论体育哲学的人体观

科学的人体观是我们体育工作和体育政策的理论基础。我们试图对以往的人体认识重作审视,建立一种以现实社会中进行着生命活动的人为基本点的体育哲学的人体观。这是一个由自然人体观、劳动人体现、社会人体观和自我自觉人体观统一融合的综合体。     

论中国传统体育思想的内容与特征

讨论了中国传统体育思想的哲学气一元论生命观和整体健康观哲学基础，讨论了传统体育思想的内容和特征，认为应当在东西方体育思想的基础上构建新的体育思想。     

价值还是实践:人文体育观哲学基础辨析

1999年人文体育观一经提出,其在哲学基础上就得到了PE派和SPORT派两方面的批判。前者认为其哲学基础唯心和倒退,后者认为其反理性反科学。二者对其马克思唯物主义哲学基础发出质疑。人文体育观哲学基础有多元共享、动态发展和马克思主义哲学为主的外部特征。它是对上个世纪80年代体育是什么的本体论哲学以及体育如何可能的认识论哲学的一个转向,转向于价值论哲学。目前,人文体育观有新的动向:实践哲学。而中国体育现阶段需要的哲学指导基础,确以马克思实践哲学为好。并且中国体育发展的哲学基础特别需要"第三种实践观"。     

基因时代体育科技观的哲学思考

以基因技术对高水平竞技体育的最新影响为切入点,在介绍科技与竞技体育互动发展的同时,对竞技体育领域中的技术理性问题进行评述,并强调在哲学的高度上建立符合中国体育事业现代化发展诉求的健康体育科技观和技术批判意识。“术道并举”的体育科技观体现在以下方面:进一步推动我国体育的科技化进程,加强同医学、科技界的合作,坚持体育哲学社会科学与自然科学并重。     

从生物体育到文化体育——当代中国人体育认知发展变化研究

文章在文献资料基础上采用实证的方法对当代中国人的体育认知变化进行史学研究和分析。当代中国人的体育认知经历了从生物体育观到社会体育观再到文化体育观的发展过程,当代中国人的体育认知存在着约20年左右为一个变化周期的轨迹。新世纪以来,文化体育观得到越来越多的学术认同,这将影响中国体育的今后发展方向。     

试析真义体育观、大体育观的特征与分歧

真义体育观与大体育观反映了当今对体育本质、功能、目标的不同认识。在揭示真义体育观与大体育观基本特征的基础上,认为双方论域不同和价值取向差异是导致分歧的根本原因之一。     

人文体育观渐入--现代体育"异化"的反思

采用献资料和逻辑分析方法,通过对人理念的讨论和理解,认为在“生物体育观”指导下体育实践有其局限性。主要观点：体育是人产物,应“以人为本”。“人体育观”体现了时代发展对“人”的呼唤和人不断认识自我的强烈意识。在进一步认识体育和对现代体育“异化”的批判中,都需要有一种人理念来统领其发展方向,这就是人体育观的渐入。     

德性观视域下体育价值观的重塑：工具理性走向价值理性

基于亚里士多德的德性观对体育价值观进行了系统研究,探究德性观与体育价值观的深层联系,提出当代体育价值观必须由工具理性走向价值理性,旨在从哲学层面促成体育价值观的发展与更新,深入贯彻以人为本的价值理性体育观,实现体育对促进人全面健康发展和塑造个性完美品质的独特作用。     

对体育科学观的再认识

新世纪体育科学的重要性更加突出,体育科学在社会中的作用和地位也被普遍认识。体育科学概念是体育理论的基本问题,随着社会改革的发展日益表现出人们对其认识的严重滞后。本文剖析了现代科学观的变革,并由此探讨新的体育科学观。     

试论科学体育观与人文体育观的融合

科学观与人文观是人类看待世界的两种观念,这两种观念对体育领域产生影响,便形成了对体育的两种不同观念科学体育观和人文体育观。这两种观念从不同的视角审视体育,反映体育的不同侧面,过分地强调某一种观念都将以偏概全而对体育的发展产生不利影响,只有二者有机的结合才能真实地反映体育的全貌。当今体育越是往高级形态发展,就越需要这两种观念的交流与结合,二者的融合将给体育带来更加美好的未来。     

学校体育文化解析

通过分析学校体育教学改革现状,对学校体育文化重新定位,运用从众理论阐述了体育文化的重要性,提出了将体育文化之理念贯穿于学校体育教学的全过程的观点.     

关于大学体育课程改革的课程论思考

大学体育在课程目标、教学内容、教学组织形式上存在着与中小学雷同的问题，缺乏个性和层次上的递进关系，与学生主体意愿存在差距，使得大学体育面临着巨大的挑战和危机。需要确立具有大学体育个性的课程目标，并选择符合大学生主体要求的教学内容和组织形式，建立一支“专业化”的大学体育教师队伍，再现大学体育活力。     

论体育教学与教书育人

在体育教学实践中,结合体育教学的特点,将教书育人工作贯穿整个教学过程,从中探索教书育人的途径和方法,以全面完成体育教学任务。     

当代体育美学审美内涵的文化哲学再思考

把“极限”这个自然的象征符号转换成文化的符号,不但是体育的本性,也是体育美学的内涵表现。体育不仅仅是人与自然竞争的感性象征形式,还是人的主体性的审美实践形式。体育美学作为一种对超越生命现象进行的文化哲学阐释主要体现为体育的悲壮美和崇高美。     

体育学科中“科学”与“人文”两大哲学思潮的考察

采用文献资料和逻辑分析方法，通过对“科学主义”与“人文主义”两大哲学思潮的探讨和理解，认为长期以来“科学体育观”与“人文体育观”之争，其实质就是上述两大哲学思潮之争在体育领域的反映。这两种体育观的分离状态给体育实践带来了较大的危害，我们必须对它们进行合理整合，当务之急尤其要重视“人文体育观”在体育实践中的引入。     

影响中专学校体育教育功能的因素与对策分析

从中等学校体育教育功能总体概念理解和影响因素认识的角度,论述如何发挥中等学校的体育教育功能。认为中等学校体育在培养学生勇于进取的精神和适应社会的能力方面具有不可替代的作用。新时期的中专学校体育教学应适应时代的要求,把终身体育作为教学中心任务的同时,要进一步加强体育与文化等方面的结合,基于多维体育观去深入探讨中专学校体育教育功能的发挥。     

体育生态学的创建

运用生态学、体育学的理论与方法，对体育生态学的概念、原理、研究范围等理论问题进行了研究与界定，探讨了创建体育生态学的理论依据。从可持续发展的视角，分析了体育生态革命和体育生态化的理念与实践，为创建体育生态学奠定了理论基础。     

体育目标与体育课程思考

学校体育研究中最关键的问题之一,就是通过什么来培养学生的能力,也就是说体育目标如何落实。这关涉到体育课程,课程是教育的核心,借着课程,知识得以传授,价值得以阐释。本文在对流行的体育课程“目标模式”的分析中,指出了体育目标量化的思想背景,提出建立人本中心的体育教育目标体系。     

试论终身体育思想在体育教学中的贯彻与培养

终身体思想正逐渐成为当今我国学校体育指导思想之一。在体育教学中 ,通过对学生体育意识、体育能力和体育习惯的培养 ,可以促进终身体育思想在我国学校体育中的贯彻和落实。     

论体育课程与体育教学的若干关系

为使一线体育教师进一步明晰体育课程和体育教学的关系,以促进体育课程改革在反思中不断深入,采用文献资料法、访谈法、归纳和演绎等方法,对体育课程目标和体育教学目标的关系、体育课程内容和体育教学内容的关系、体育课程评价和体育教学评价的关系、体育课程编制主体与体育教学主体的关系等进行区分,并对这几个关系在体育课程改革中存在的一些普遍性问题进行分析;提出重构体育课程与体育教学关系的对策,即体育课程编制者与体育教师的沟通;建立体育课程咨询机构,使体育教学目标与体育课程标准具有同质性;通过体育课程论的普及,使体育教育工作者在把握课程理论的基础上研究体育教学。