“谀”而不“迂”——唐代碑志“谀墓”再论：以韩愈为中心

历代对唐代碑志是否＂谀墓＂,聚讼纷纭,莫衷一是。实际上＂谀墓＂乃是碑志作为一种文体内容上所固有的特点。韩愈、柳宗元等唐代文人撰写碑志的态度是慎重的,对人物的叙写基本符合史传＂实录＂精神;虽然部分碑志对墓主有些不太过分的溢美之辞,但大多数墓志是＂谀＂而不＂迂＂,更不滞于一端,表现出传记文学创作的独特艺术价值;唐代碑志是否＂谀墓＂,需从当时的社会风尚、墓主家人的心理、墓志铭的文体特点以及作者的创作思想和个性等多方面加以考察,对其应给予＂同情＂之理解。     

试论韩愈墓志铭之“别调”

目前对韩愈作品的研究，主要集中于诗歌，散中则偏重于杂、书、序、祭。韩愈的墓志铭是古代散中的优秀作品，而对于这样一株奇葩却缺乏应有的关注。关于韩愈的墓志铭的“别调”，可以从借叙别人身世鸣己之不平、借叙事品人以表达思想观、借品诗以表达学观以及独特的诙谐幽默风格等四方面来论述。     

曾巩墓志铭之特色及其价值

墓志铭,由于其文体的特殊性,多数成为"谀墓"的产物。而曾巩继承韩愈、欧阳修等人创作墓志铭的优良传统,主张铭以载道,在理论上明确提出墓志铭的创作要"蓄道德而能文章",表现在具体的作品中,他所创作的墓志铭正是其"蓄道德"的结果,曾巩的这种载道为铭的方式能够起到抑恶扬善的作用。曾巩认为墓志铭"义近于史",主张以写史的精神来创作墓志铭。在写作方式上,曾巩所创作的墓志铭不拘一格,因事设体,平中见奇,文采斐然。同时,曾巩在创作墓志铭的过程中,往往融叙事、说理、言情于一炉,含情于铭,情深意远。     

朝鲜李植《送权生尚远序》与韩愈《送董邵南序》之比较

朝鲜文学家李植在散文创作上深受韩愈影响,其《送权生尚远序》与韩愈《送董邵南序》有诸多相似之处,即都以宽慰友人、抒发怀抱为主要内容;两序都有巧设铺陈、错落有致、微言大义、语短情长的艺术特征。但两序思想旨归有所不同,前者意在＂警＂,后者意在＂留＂;语言风格各异,前者坦诚、直率,褒勉鲜明,后者含蓄委婉,发人深省。     

论韩愈墓志铭的创作构思

文章主要谈韩愈墓志铭类散文的独特构思.韩愈的墓志铭创作在立意上注重对墓主个性气质的凸现,其后的选材、结构安排、表现方式方法等都以此为中心展开,但又各有新意.选材强调精当,结构安排上力求出新出奇,在表现上则创新性地在墓志铭中运用主客观结合的叙述形式和多种表现手法的综合,这些都使韩愈的墓志铭类散文显出独特的构思.     

浅谈如何关爱学生

教师这一职业,有其自身的特殊性,不仅传播知识,更重要的是塑造人格。韩愈的《师说》告诉我们：师者,传道授业解惑也。社会发展到今天这个知识腾飞的年代,＂闻道有先后＂已不再是教师的专利。90后的学生和70后、80后的学生有着相当大的区别：教师懂的学生懂,教师不懂的学生也懂。90后学生的＂惑＂不仅是学习上的＂惑＂,更多的＂惑＂是成长路上的＂惑＂。面对不断在成长的学生和不断变化的新问题,这无疑对新时代的教师特别是班主任提出了一个更高层次的要求——如何帮助学生解＂惑＂？多年班主任工作的亲身实践和体验,使笔者认为要帮学生解＂惑＂,除了要有耐心、细心和恒心,更重要的是要有一颗爱心,一颗关爱学生的心。     

教学和育人应形影相随

＂教育＂本身包括＂教学＂和＂育人＂两个方面。正如唐朝文学家、思想家韩愈在《师说》一文写道＂：师者,所以传道授业解惑也。＂将＂传道＂的任务放在首位,要求教师对学生不仅要＂授业＂＂、解惑＂,更要＂传道＂。现如今,教师更应担负起教书和育人并举的双重任务。而语文教师在这一方面有着得天独厚的条件,     

论《随园诗话》与清代主潮诗学

袁枚论诗标举＂性灵＂,注重抒写个性情感,强调独创,反对传统教条,他的诗话著作《随园诗话》以＂性灵＂为论诗内核,对诗分唐宋、王士禛的＂神韵＂说、沈德潜的＂格调＂说、翁方纲的＂肌理＂说等清代主潮诗学均进行了批评,主张诗歌抒写＂性灵＂,诗歌形式应不拘一格,＂兼综条贯＂,为＂诗写性情＂服务。袁枚的这些诗学思想为中国古典诗歌创作走出唐宋诗窠臼、走出复古摹拟做出了努力,也为中国古典诗歌向近代转型指明了方向。     

陶行知诗学思想简论

＂伟大的人民诗人＂陶行知不仅创作了丰富的诗歌,而且有着鲜明的创作思想。他反对＂害了贫血症的文艺＂,批评只重视形式技巧、忽视思想内容的＂胡适之体＂;提倡＂为大众写＂、＂写大众需要知道的事＂、＂照大众说话的口气写＂的＂大众文＂。他的创作思想是对中国传统诗学精神的承继。     

论朱熹对韩愈的接受

韩愈是朱熹所推崇的＂五君子＂之一,朱熹在思想、文学等方面对韩愈多有接受。在思想方面,朱熹对韩愈的＂道统观＂、＂心性论＂、＂师道＂都做出不同程度的接受;在文学方面,朱熹对韩愈的接受则更多,特别对韩愈古文创作做出了充分肯定;对于韩愈的人品,朱熹是较多地予以否定和指责的。我们可以从朱熹对韩愈各方面的不同接受中认识到朱熹的双重身份与双重成就,即朱熹是一位具有理学家身份的文学家。     

浅议声乐教学中“字”与“声”的关系

在声乐教学中,要求学生歌唱时要把这些字放在"声"上,并融为一体,做到"字"与"声"的高度统一,是一个教学的瓶颈,如何使得二者高度统一,是声乐教学中尤为重要的环节。     

Indigenous voice,community, and epistemic violence: The ethnographer's "interests" and what "interests" the ethnographer

This article visits the Menchú controversy, extending its critique to anthropologists who act as ventriloquists for Native communities. Anthropology, investing in the "power of culture," too often ignores the "culture of power." The "truth" of Native communities is viewed when the "interests" of anthropologists, along with the discipline's fixation on the subaltern, are dismantled. A more self-reflective ethnography has mutual benefit for both researchers and Indigenous communities.     

来自煤炭行业的呼声

煤炭是我国重要的基础能源和原料,在国民经济发展中具有重要的战略地位.据预测,2005年全国煤炭需求总量为20亿吨,2010年为24亿吨左右,在我国一次能源消费结构中,煤炭的比重一直占到70%左右,在今后相当长的时期内,我国以煤炭为主的一次能源结构不会发生根本性变化.     

义素分析在"因声求义"中的合理运用

义素分析是借自西方的语言学理论分析方法,最初是用来分析亲属词的义位特征的,后来在语言学研究中被广泛运用。而“因声求义”作为一种训诂释义方法,主要是根据音近义通的原理系联根词与源词,找出它们之间的意义联系。将义素分析的理论运用到“因声求义”的训诂实践中,可以收到很好的效果。