祖国在我心坎里

飞翔在你的蓝天里,搏击在你的浪花里。绽开在你的春天里,描绘在你的画图里。啊,祖国,祖国,祖国,我在你的怀抱里,你在我的心坎里。沐浴在你的阳光里,成长在你的雨露里。奔跑在你的希望里,生活在你的抚爱里。啊,祖国,祖国,祖国,我在你的笑容里,你在我的歌声里。祖国在我心坎里@胡泽民!411228$湖南湘潭县交通局转     

风从哪里来

风在哪里?在天边的云丝雾影,在陌上的柳絮蒿蓬;在春天偃伏的碧草,在秋天飘零的丹枫;在高樯的一叶帆,在骥尾的千条线;在寺院的幛幡,在心头的旗旌。风在哪里?禅家告诉你,看,如云离月;道家告诉你,听,爽籁在天。宋玉说,在青蘋之末,在腐馀之灰。苏     

转身

<正>一转身,那个动人的身影就不见了,在人海里,想再次打捞到她,再次与她相遇,哪怕匆匆一瞬,都是不可能的,不可能了。在都市,在广场,在车站,在机场,在大街,在超市,在乡野,在人流聚散的地方,我经常有这种感受:转身,就是永别。在旅途上,这"转身"的频率更     

故乡

梦的故乡在夜里,花的故乡在枝 头,白云的故乡在天空。 蟋蟀的故乡啊,在草丛。 孩子说,妈妈,我的故乡呢? 妈妈说,你的故乡在妈妈的臂弯 里。 草籽的故乡在土里,蜻蜓的故乡 在荷叶上,小舟的故乡在河     

寻找四季

在柳树的嫩芽里,在果树的芳菲里.在鸟儿的歌声里,——哦,这是含羞的春在孩童的嬉戏里,在树荫的闲谈里,在知了的呼叫里,——哦,这是调皮的夏在金黄的稻穗里,在人们的汗水里,在大雁的告别声里,——哦,这是成熟的秋在洁白的雪花里,在晶莹的冰棱里,在人们的祝福里.——哦,这是沉稳的冬啊,一切的一切,都在大地的怀抱里。寻找四季@彭丽美$湖南桃江县牛田镇中学初一     

满目读书人——俄罗斯见闻

在俄罗斯,不论走到哪里,周围几乎都有正在读书的人,在呼啸疾驰的地铁列车上,在因冬衣的臃肿而显得紧逼的公共汽车上,在街边候车站结层薄冰的玻璃小房里,在林间空地被积雪埋了半截的长椅上,在副食品商店里,甚至在排队兑换美金的队列里,都有人在捧书阅读。像列宁图书馆、莫斯     

转身

一转身,那个动人的身影就不见了,在人海里,想再次打捞到她,再次与她相遇,哪怕匆匆一瞬,都是不可能了,不可能了。在都市,在广场,在车站,在机场,在大街,在超市,在乡野,在人流聚散的地方,我经常有这种感受：转身,就是永别。     

我是一个任性的孩子

让我们怀着最虔诚感恩的心读这些伟大的作品,在我们快乐的时候,在我们思考的时候,在我们孤独的时候,在我们迷失的时候,在我们享受爱的时候,在任何时候。     

挫折

让我们怀着最虔诚感恩的心读这些伟大的作品,在我们快乐的时候,在我们思考的时候,在我们孤独的时候,在我们迷失的时候,在我们享受爱的时候,在任何时候。     

无常

让我们怀着最虔诚感恩的心读这些伟大的作品,在我们快乐的时候,在我们思考的时候,在我们孤独的时候,在我们迷失的时候,在我们享受爱的时候,在任何时候。     

辛亥革命与民国初年的"产业革命热"

实行产业革命,发展资本主义本来就是资产阶级革命派的历史使命和宏伟目标,民国政府一成立便展开实业建设,掀起了这场"产业革命热".辛亥革命推翻了清朝,建立了有民族资产阶级参加的民国政府,也为"产业革命热"开创了前提条件.虽然由于袁世凯对革命的残酷镇压,这场"产业革命热"随着"二次革命"的失败而转化为民族资产阶级自发的投资热潮,仍有力地推动了民族资本主义的发展.     

论“五四”前公共舆论空间中的“文学革命”

本文主要讨论的问题是文学革命是如何受到社会广泛关注的。由《申报》对文学革命的若干报道观之,文学革命在1918年的下半年才开始引起世人的部分关注。提倡文学革命的《新青年》,机缘巧合地被陈独秀带入到了受舆论瞩目的、处于改革前沿的北京大学之中;并且随着《新青年》同人的身份整体性地笼罩上北京大学的光环,在蔡元培革新北京大学的举措陆续传出谣言之时,《新青年》的社会认知度自然而然地得到提升。在人际间的口耳相传与印刷媒体的正反两方面的反应以及《新青年》同人的主动出击的综合作用下,1918年末之时,文学革命声势日隆,逐渐成为公共舆论中的重要话题。     

革命语境中的继承与变异--《三家巷》与《红楼梦》的若干比较

作为革命历史小说的《三家巷》,虽然其创作目的是反映中国革命的来龙去脉,但整部小说从多方面可以看出受到古典名著《红楼梦》的深刻影响,因而表现出一定的相似性,如以家族为文化载体、人物形象的塑造以及叙述方式等。     

“革命加恋爱”创作模式的重新审视

五四化精神给学注入的个人话语,在20世纪20年代后期一批青年作家伤口中主要表现为爱情受到压抑和摧残的苦闷,而革命恰恰可以以暴力反抗和宣泄苦闷,于是有了恋爱与革命的结合,产生了“革命加恋爱”的创伤模式,但是由于传统的农民化心理等多种因素的作用,个人话语在革命的语境中日渐陷入尴尬的境地,乃至被驱逐出学创伤。这种状况对后来的学产生了很大的负面影响。     

“为人民服务”思想内涵的发展

在新民主主义革命和社会主义革命时期，毛泽东明确提出了“为人民服务”的思想，把全心全意的人民服务作为人生最高价值，成为我们党的唯一宗旨，在社会主义的新时期，邓小平和江泽民先后提出“特色理论”和“三个代表”的重要思想，给“为人民服务”思想注入了新的内涵，使这一思想的政治含义进一步深化。     

试论“制度反腐”

文章认为,腐败难治,要从制度来找原因。通过疏理改革开放以来三代领导集体关于制度建设、制度反腐系列论述,尤其是对党的十五大以来我们党有关制度建设、制度反腐系列论述进行系统疏理,试图回答通过加强制度建设来预防和惩治腐败这一重大课题。     

“二次革命”论、新民主主义论与民粹主义——对陈独秀“二次革命”论之再评价

胡绳晚年,以民粹主义问题为切入点,对毛泽东新民主主义论所作的再评价,在中国现代思想史的研究中具有借鉴价值。在批判民粹主义问题上,陈独秀与毛泽东可说是殊途同归。陈独秀运用“二次革命”论批判民粹主义,而毛泽东所凭借的则是新民主主义论。这两个理论虽有原则区别,但在与民粹主义划清界限的问题上却达成了共识。这是因为,二者在对待资本主义的态度、主张有间断的革命和最终的革命目标等方面,见解相似,结论相近。我们应从这一角度对陈之“二次革命”论进行再评价。     

陈独秀不是“右倾机会主义”的几点理由

大革命失败的原因及陈独秀所负责任问题一直是学界争论的热点问题。本文以为,苏联根据自身利益制定的“党内合作”政策是大革命失败的主要原因;共产国际与中共领导与服从的组织关系使中共失去了领导国民革命的自主权力;国共力量对比悬殊使得革命失败不可避免;陈独秀自身性格亦与“右倾机会主义”定性相左。     

从“悲哀的诗人”到“向着太阳歌唱”－论艾青现实主义诗歌创作的发展

本通过对艾青不同时期诗歌创作的分析，论述了艾青的现实主义诗歌创作的发展过程，说明艾青的现实主义诗歌创作是随着中国革命的发展，深入，成功而不断发展并日渐趋于成熟的。     

后革命的“转折”

我们已经置身于后革命的时代。后革命的＂后＂,一方面是革命之后,表明革命及其话语已成为历史;另一方面是对革命的反思,表明革命及其叙事的解构化或笑谑化态度已成时尚。其之所以能被当作调侃对象,是因为它不再占据意识形态的主导而成为了充分历史化或者说资源化的事件。它已经不再处于国家舆论严格规约的核心地带,但同时还没有退出民间的集体记忆。在这样一个后革命时代里,革命及其故事是如何被讲述的呢？这里对从革命到后革命转变的描述,着眼于在革命叙事中不断地进行革命与反革命的区分直至过度而导致的解构性反叛,就包含了这么一种解释的动机。