美学的中西不同生成与生命精神

由于思想渊源与文化传统、社会历史与背景、语言文字与文艺实践等不同生成原因的影响.中国美学主要是生命体验与超越美学、生态与意境论美学以及抒情美学,具有智慧美学、宇宙生命美学和和谐美学精神;西方美学则主要是审美知识与经验美学、艺术与典型论美学以及叙事美学,具有知识美学、人的生命美学和对立美学精神.     

"一线索到底"的结构观——从《文心雕龙·附会》观中国古典戏剧布局理论

中国古典戏剧理论在布局上讲究线索清晰、首尾呼应,这与中国古代文论追求和谐统一的结构思想是一致的.从<文心雕龙·附会>入手,寻找中国古代文论在结构上与古典戏剧理论闻的联系.并探览中国古典戏剧理论的布局特点.     

关于中国武术文化形态及演变的研究

中国武术文化形态源远流长,有着与其它国家武术迥然不同的发展过程和特点,既是中国文化的缩影,又在自身发展的历程中,受到中国哲学、礼乐文化、医学养生、军事谋略、戏曲文学、审美艺术等等因素的影响.中国武术发展至今,有其复杂的历史和文化背景, 自身面临着许多问题和冲突.既因袭着传统,又向往着未来;既萌动了世界意识,又依托着民族情感.一方面保留着传统武术的品质和形态特征,另一方面又增加了一些现代体育的内涵.只有正确认识武术文化形态及演变,才能在时代背景下,保存其文化主脉的同时,以博大的气派,不断融汇和吸纳其它文化元素,使其进一步发展并保持活力.     

新时代中国马克思主义文论的理论创新

新时代中国马克思主义文论的理论创新,是党的十八大以来推进马克思主义中国化在文艺领域取得的重要成果,也是习近平对当代中国和21世纪马克思主义文论话语体系建设做出的原创性贡献。这一理论创新不仅只是知识谱系的转换,而是代表了马克思主义文论话语体系的整体建构与创造。其内涵包括：习近平新时代中国特色社会主义思想体系的创立,为当代中国马克思主义文论理论创新奠定了重要思想基础;坚持把马克思主义基本原理同当代文艺实际及中华优秀传统文化相结合,内在培植了马克思主义文论理论创新的精神沃土与根基;以弘扬人类命运共同体意识和推进文化现代化目标的实现,科学构建了一种具有中国风格和凸显现代价值蕴含的马克思主义文论理论谱系,继而从根本上促进和实现了新时代中国马克思主义文论的范式转换,展现为一种思想“合力”的力量,也为中华民族伟大复兴和社会主义文化事业的发展繁荣,提供了一种完整系统的价值引领和理论支撑。     

“鲧、禹治水”中儒家礼乐精神的体现探析

我国是一个有着上千年历史的文化大国,上千年的文化积淀形成了很多具有重大研究价值及影响力的文化形态,比如大家耳熟能详的儒家文化、道家文化以及佛教文化等等。不过总的来说,在诸多文化派别中对人们的思想和行为产生了极深影响的中国传统文化就是儒家思想。而儒家思想中的礼乐精神直至现在还是文化家竞相研究的对象,对于"礼"的定义众说纷纭,不过目前可以将其简单的概括为对于人的各种行为起到约束与规范作用的制度,除了"礼"以外,经常提到的还有"乐",二者相辅相成,形成"礼乐文化"。本文就从鲧、禹治水的角度出发,探究其中包含的儒家礼乐并举的思想。     

我国足球行业秩序研究

借助秩序理论特定的研究范式,从秩序的内部视角展开,对我国足球行业秩序的本质属性、生成逻辑、变革规律等元问题进行了分析.研究结果如下:初步界定了足球行业秩序,依照秩序理论将足球行业秩序进行了三分:实体、权威、规范,分别指出了权威缺失、载体模糊、载体错位和载体缺位等相关问题.从演进角度看,我国足球行业秩序是一种转型秩序,分别经历了政治秩序、行政秩序以及自治秩序,主要表现为某一时间以某种秩序形态为主,其他两种形态为辅.未来实现稳定-有序-发展的目标,需要进行秩序控制,各种措施的提出回应了法治下的自治秩序模式.     

简论“中国智慧是审美的”

中国智慧是审美的,是对中国文化精神的高度概括。探索这一命题的理论意义,对确立中国文化的精神本质,提取深刻内核意义重大。中国智慧以天人合一的思想为精神来源和哲学基础,深刻体现了审美的内质。它旨在亲近自然,与自然和谐相处,重视自然和谐的秩序和逻辑。儒、道、释各家思想中都渗透了这种审美因子。中国智慧追求真、善、美的统一,崇尚人格的完美,追求诗意生活。这种审美精神更体现在建筑、书法、绘画、诗歌创作和欣赏与象征的观念结构中。其特性超越知识和逻辑、道德,以感性力量和实用精神关照整个现实人生。     

意象油画的当代性思考

＂意象＂一词是中国古代文论和美学中的一个重要概念。＂意象油画＂指受中国传统的＂意象＂思维的影响,以＂象＂写＂意＂,＂意＂、＂象＂和谐融合的油画。目前,中国的当代艺术出现了前所未有的创作自由和丰富的艺术形式,实现各种艺术形态并存和互相影响渗透,并各自具有不同的时代性表现。笔者认为,当代人文观念、图像时代和传统文化对意象油画创作产生了较大的影响。意象油画的当代性取决于表达,是反映当下的社会生活还是远离社会生活,值得讨论、思考。     

礼乐文化与孔子的《诗》学观念

周代文化是礼乐文化,是孔子及其儒家思想体系的基石。周代的礼乐文化与《诗》有着很紧密的联系,《诗》既是礼乐文化的产物,也是礼乐文化的载体。因此礼乐文化显性或隐性地观照着孔子的《诗》学观念,影响了孔子《诗》学观念的走向和特征。     

民族审美崇尚对戏曲形态构成的影响

中国古代戏曲作为在中国这一特定的地域文化背景之下发育而生成并沿着客观轨迹发展演变的文学艺术,其表演形态和内涵及基本要素构成的民族特色的创作手法、艺术表现形态,是在特定的地域文化背景条件下,受到社会构成主体审美崇尚的影响,在具有鲜明的民族特性的文化艺术实践中不断发展完善.     

地方高校转型创新发展的探索与实践

目前我国正在大力实施地方本科高校转型创新发展政策,应用型人才培养是地方高校适应经济社会发展的必然要求,也是推进地方高校转型创新发展的必由之路。本文以大连海洋大学应用型转型创新发展试点专业为例,结合工作实际,从学校开展试点工作以来的主要做法和取得的主要成绩两个方面加阐述,并提出了未来推进试点工作的主要措施,为地方高校推进应用型人才培养提供有益经验和有效途径。     

TOC与MRPII、JIT的应用比较

本文介绍了TOC、MRPII和JIT三种生产管理理论,对三者在计划与控制方面的优缺点进行了系统的分析,并对它们在处理能力约束等方面的特点进行了比较.提出在生产中可以MRPII为主线,结合TOC进行生产计划的制定和控制的观点.     

统筹城乡发展 实现改革开放成果充分共享——以乌江流域民族地区为例

统筹城乡发展是党和国家推进改革开放成果共享的一项重要战略,目前乌江流域民族地区城乡发展失衡问题,影响了该地区城乡居民对改革开放成果的公平分享。通过统筹城乡经济发展、加大城乡对接性制度建设、统筹城乡教育发展和城乡财政投入等路径,可以实现乌江流域民族地区城乡居民更充分、更平等的分享改革开放成果。     

纳米材料的制备、功能化及其器件的性质研究（英文）

一维纳米材料（碳纳米管、纳米线、氧化物纳米带）作为研制纳电子器件理想的材料具有重要的科学意义和应用前景。本工作主要集中在氧化物纳米带、碳纳米管的功能化及其和纳米器件性质研究。     

新建本科院校科技服务社会的方式与创新策略——以池州学院为例

新建本科高校科技服务地方经济社会发展是其重要职能,服务方式主要有合作建立研究平台,联合申报科研项目,联合科技攻关,科技成果转化,科技特派员指导,区域文化研究与传播,区域决策咨询,科学普及等方式。     

浅析中小企业的人才观念、人才选用与开发策略变革

本文针对目前我国中小企业在人才观念、人才选用与开发策略方面存在的问题,提出了树立科学的人才观念、变革中小企业人才选用策略,调整中小企业人才开发策略的对策。     

2008年奥运会田径成绩预测及中国田径备战目标与对策研究

通过数理统计法、比较研究法与逻辑归纳等方法,分析了中国田径在参加近20年来世锦赛、奥运会国际赛事所表现出的特点,描述了中国田径实力的演变过程和特点,揭示了中国田径优势项目发展规律和存在的问题,并对北京奥运会世界和中国田径成绩进行预测,为中国田径备战2008年北京奥运会及以后的可持续发展提出了可行的对策与建议。     

诗乐离合与词体确立

探讨词体生成的诗源说和乐源说都有偏颇。从四、五、七言诗体形成与音乐的关系以及隋唐燕乐歌辞的发展可看出词体确立是诗乐离合嬗变发展的产物。词主要是在音乐的带动和诗乐结合传统的滚动发展以及文人歌妓联手催生等一系列社会文化条件的综合作用下产生的。     

数学建模教学和竞赛的实践与反思

通过开展数学建模教学和竞赛的实践,针对学生特点,总结介绍了一些具体做法,并对实践过程进行了反思。     

高校文化传承与思想政治教育创新发展

高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强高校校园文化建设对于促进优秀文化传承和思想文化创新,进一步加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质具有十分重要的意义。文章从文化传承创新作为高校的责任,校园文化是文化强国的后盾等方面阐述了高校校园文化传承创新的意义,结合思想政治教育的必要性,提出了高校思想政治教育与校园文化传承创新结合的新思路。