为封建社会始于西周论辩

西周是奴隶社会,还是封建社会,史学家们有不同的观点。大多数人认为西周仍为奴隶社会,还有一部分人认为中国本无奴隶社会,夏、商即为农奴制经济为主的封建社会,西周不是封建社会的开始。我们赞成西周是封建社会开始的观点,并为这一观点作些论辩。一、中国经历过奴隶社会何谓奴隶社会?奴隶社会就是奴隶制经济占主导地化的社会。这是较为一致的观点。问题是怎样理解这个主导地位。有的同志强调奴隶制经济在奴隶社会中的比重问题,因而特别     

关于近代史分期的建议——为“中国通史半殖民地半封建社会时代(下)教学大纲(初稿)”所写的前言

我们伟大的祖国是一个曾经经历过五种社会形态的国家,她经历过原始社会、奴隶社会、封建社会和半殖民地半封建社会(资本主义社会的变种),现在又开始走上了社会主义的道路。科学的历史分期应该符合历史发展的规律。在中国按照五种社会形态来划分历史时代是最为恰当的。这就是说应该分别写出“原始公社时代”、“奴隶社会时代”、“封建社会时代”、“半殖民地半封建社会时代”和中华人民共和国的历史,也就是说全部中国通史应该包括五种社会形态或五个历史时代。由于外国资本帝国主义的侵入,我国没有发展成为独立的资本主义国家,而逐步形成为半殖民地半封建社会。从1840年的鸦片战争起直到1949年中华人民共和国的成立以前止,这个社会的性质是基本上没有     

中国历史上的农村公社问题

一马克思主义关于古代东方农村公社的学说马克思、恩格斯对古代东方的农村公社问题,非常注意。所谓古代东方,就是指埃及、巴比伦、印度等等国家而言,也包括中国在内。古代东方的奴隶制社会,有所区别于希腊、罗马世界的奴隶制社会。古代希腊、罗马的奴隶制社会是一种类型,它的奴隶制度达到了最高发展阶段。古代东方国家的奴隶制社会是另一种类型,奴隶的数目比较小,奴隶以外更多的生产劳动者是自由的农村公社的农民。这只是就大体而言。但是,必须说明,不论是古代东方各族人民还是古代希腊人和罗马人,都生活在奴隶社会的条件之下。马克思主义的经典著作里曾经这样地注意了古代东方的农村公社问题:     

需求法则——历史经济发展的基本规律

在以往的历史上,人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会,这四种社会经济形态,实际上是在人类自身三个基本需求的支配下,按各个需求相对于人类自身利益轻重缓急的先后程序逐步形成起来的。本文对此作了论证,并据此把这个历史经济发展有规则的现象命名为需求法则。     

丝绸、丝路和中西奴隶社会的灭亡

学术界对丝绸的发明及其引发的丝绸之路的发现的历史作用还估价不足。本文认为，交往是人类历史发展的动力，丝绸特殊的使用价值和交往价值使之成了联系古代中西文明的纽带；继之人们为运丝绸又走出了一条丝路。从此，人类交往突破了仅限一毗邻地区的状况，开始了远距离洲际交往，从而给人类历史发展以有力的推动。这种推动，在中国表现为奴隶社会延续较短，封建社会较早形成；在西欧则促进了罗马奴隶社会的灭亡。丝路的发现是世界范围内奴隶社会灭亡和封建社会开始的标志。     

关于中国史上封建社会起讫時期的争论

中国历史上封建社会何时开始,到何时止,现在史学界都有争论.这里简单介绍一下,并提出个人意见以供参考.关于中国封建社会何时开始的问题,主要的有三种学说.第一种学说,以范文澜先生为代表,主张中国的封建社会从西周开始.他引用诗经上的西周史料证明西周的生产关系不同于希腊罗马的奴隶制.西周的农民有自已独立的经济,其身份不是奴隶.西周社会的基本生产者既不是奴隶,那就不是奴隶社会而是封建社会.说详他所著的中国通史简编.范说的缺点,在于他把希腊罗马的奴隶制作为惟一     

商品经济的发展和特征

<正> 商品经济是历史上各种社会形态共有的生产和交换方式。迄今,人类社会已循序经历了奴隶社会、封建社会,资本主义社会、社会主义社会几种社会形态。商品经济不仅可在以往不同的社会形态中发展,而且可以在当代不同社会制度中发展。人类近代生产方式的发展史,就是商品经济以其旺盛的活力遍及世界的历史。商品经济已经经历了一个由低级向高级阶段发展的历史过程,并且尚在迅速发展之中。商品交换产生于原始社会未期。在奴隶社会和封建社会中,商品经济虽然在不同的国度和不同的时期有过较大规模的发展,但总的看,在这两种社     

奴隶社会、封建社会并存说献疑

近几年来,我国史学界讨论社会发展规律问题,发表了好多有创见的、发人深思的论著。关于奴隶社会是否为各国历史发展的必经阶段的讨论中,有的同志提出了古代原始公社制崩溃后,可以过渡到奴隶制社会,也可以向封建社会发展的论断。这些同志认为在古代之初,奴隶社会和封建社会之间并不存在先后承转关系,没有一定的先后之分,两者是可以并行发展的(以下简称“并行发展说”。)     

论中国古代应变政治思想的发展

中国古代社会曾经历了从原始社会到奴隶社会、到封建社会的变革,就是在漫长的封建社会,历史也在缓慢而艰难地向前发展.因而,与这种社会变革和发展相适应,在中国古代历史上也产生了相当丰富的要求改革变通的政治思想.研究这种政治思想发生发展的历史,对于全面认识传统政治文化的面貌,总结历史经验教训,批判地继承优秀的文化遗产,以服务于社会主义精神文明建设,是有重要意义的.     

中国走社会主义道路的历史必然性

一般说来,历史遵循着原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义、共产主义社会的顺序前进。中国没有经过资本主义社会就进入社会主义社会,是否违背了人类社会的发展规律?应该怎样看待这一问题?     

论西周春秋的社会性质

一从什么角度看西周春秋不是封建社会而是奴隶社会西周春秋的社会性质,是史学界多年争论未决的问题.它关系着我国奴隶社会的下限,以及和它有关社会的基础、上层建筑、阶级斗争、历史现象和人物等等的正确理解.所以对这个问题的研究是我们史学界一个迫切任务.到目前为止,对西周春秋社会性质,基本上有三种看法:(一)是奴隶社会;(二)是封建社会;(三)是奴隶制和封建制混和着但封建关系确已占了主导的地位.个人认为西周春秋不是封建社会,也不是奴隶制和封建制混和着,而是奴隶制社会.我之所以认为西周春秋是奴隶制社会,基本上是根据以下的理由,即:西周春社的史料证     

论奴隶社会的基本经济矛盾

马克思和恩格斯发现资本主义社会基本经济矛盾以后,马克思主义的史学家经过讨论,基本解决了封建社会的基本经济矛盾的问题.什么是奴隶社会的基本经济矛盾?熊家利同志在本文中论述了奴隶社会的基本经济矛盾是:生产的集体性与部分劳动者被奴隶主占有之间的矛盾.他还说:只是就这个问题“提出一些粗浅的看法,抛砖引玉”.本刊将对奴隶社会的基本经济矛盾的问题开展讨论,希望读者同志和史学家发表见解.我们将选登一些有代表性的来稿,以促进讨论的深入.     

秦汉奴婢简论

秦汉奴婢直接涉及到秦汉的社会性质。秦汉社会性质又是古史分期争论的焦点。多数学者认为秦汉时期,我国社会已进入封建社会;但主张魏晋封建论的学者却认为,秦汉时期我国尚处在奴隶社会;治世界史的学者也用东西对照的方法,认为秦汉与古代罗马“有惊人的相似之处”,(马克尧:《罗马和汉代奴隶制比较研究》,载《历史研究》一九八一年第三     

试论历史上最初的国家都不是奴隶制的国家

一、即使在雅典和罗马,最初的国家也不是奴隶制的国家在雅典和罗马,曾经建立过人类历史上典型的奴隶制国家,这是一个不容置疑的历史事实。可是,有的学者却由此得出结论说,在雅典和罗马所形成的国家从一开始就是奴隶制的国家。更有甚者,有的学者还由此而推论说,世界各地所产生的最初文明,都是奴隶制的文明,各民族历史上所形成的最初的阶级社会都是奴隶社会,最初的国家都是奴隶制国家。这样,雅典和罗马历史上曾经存在过奴隶社会和奴隶制国家的事实,便被人们当作建立“人类社会必经的第一个阶级社会形态只能是奴隶社会、人类社会最初的国家只能是奴隶制国家”这一理论体系的根据和出发点。     

西周社会经济结构试析

西周社会性质是一个还未解决的重大历史课题。西周史应当深入研究的问题很多,但研究者总不能不以认定西周是奴隶社会或封建社会为出发点,或者以判定西周是什么社会为归宿。所以对西周社会性质的论证,是先秦史的一个根本问题。这同时也涉及中国古史的分期问题。     

历史学科复习指要

中国古代史 (一 )　　中国古代史从 1 70万年前的元谋人到 1 840年鸦片战争前夕 ,包括原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态的历史。通常情况下 ,中国古代史分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金、元明清 (鸦片战争前 )六个时期。一、先秦 (1 70万年前至公元前 2 2 1年 ) ,祖国历史的开篇这是指中国大地上开始有了人类活动至秦统一前的历史。在这漫长的历史时期中 ,历经两次社会大变革 :原始社会向奴隶社会过渡 ,奴隶社会向封建社会的转变。中国的原始社会经历了 1 0 0多万年。按生产力和考古学的划分 ,分为旧石器时代…     

初三政治中的“三”

1．在人类社会的发展历程中，先后经历三个剥削阶级社会，即奴隶社会、封建社会和资本主义社会。     

谈谈中国古代史的整体知识结构——中国古代史单元复习的总体思路

中国古代史从170万年前远古人类在我国出现开始,止于1840年鸦片战争前夕。这是我国原始社会、奴隶社会和封建社会的历史。中国是世界上历史悠久的文明古国,中华民族对世界文明发展作出过重大贡献。自秦汉以来,中国就是一个统一的多民族国家;封建专制主义中央集权制度构成中国古代政治长时     

当代青年的历史责任

知识点击 1．人类社会发展的一般过程 从总体上看，人类社会的发展，要先后经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会，这是人类社会由低级阶段向高级阶段发展的一般过程。     

马克思对人类精神文明的伟大贡献

人类精神财富的优秀遗产的继承者批判继承人类精神财富的遗产,使其更好地为无产阶级和人类服务,这是马克思对人类精神文明的发展作出的巨大贡献之一。人类社会在经历了漫长的蒙昧时代和野蛮时代之后,于五千多年前进入了文明时代。到十九世纪,人类整个文明时代,已经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会。这些社会在其自身的发展过程中,都曾创造过自己的物质文明和精神文明,为人类文明的发展作出过贡献。