杂志封面设计的“单纯化”与“模糊化”

简述了杂志封面设计的产生与发展，指出杂志封面设计的现代化与世界经济和化的现代化过程是一致的，进而提出“单纯化”与“模糊化”原则。在理论上探讨了“单纯化”与“模糊化”的主要特征，通过对两种原则内在联系的揭示，表明审美愉悦在杂志封面设计中对读的重要意义。并以几种杂志的封面设计为例，阐述了“单纯化”与“模糊化”的实际运用问题。     

“生活化”与“数学味”

《数学课程标准》提出：“数学教学要密切联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有知识出发，创设生动有趣的情境。”这实质上就是数学教学“生活化”的问题。在数学“生活化”的命题普遍受到重视的今天，我们常常见到两种情况：一种情况是有了教学内容和素材的“生活化”，却少了“数学味”；另一种情况是有了“数学味”，却少了生活的真实性。那么，     

马克思主义从“一化”、“三化”到“两化”的历史沿革与发展逻辑

“一个进程”、“两个结合”、“三次结合”引发“三次飞跃”的历史主脉，展现了中国共产党理论命题和话语体系从“马克思主义中国化”到“马克思主义中国化、时代化、大众化”，再到“马克思主义中国化时代化”的百年历程、内在逻辑与多重动因。马克思主义中国化时代化的话语定格过程，深刻反映了“中国化时代化的马克思主义行”的逻辑展开与聚焦过程，具有丰富的理论意涵，彰显了马克思主义科学真理的鲜明品格，蕴含着马克思主义中国化时代化历史演绎的本质规律，淬炼出开辟马克思主义中国化时代化新境界的当代启示。     

谈“理解”探“运用”

课程标准修订后，强调课程目标和内容聚焦于“语言文字的理解和运用”，突出“实践性”和“综合性”的特点。其中，“理解”和“运用”是两个密切联系、有机统一的概念，不能割裂开来。理解是运用的基础，没有理解，运用成了无源之水，无米之炊；反之，理解只有在运用中才能检验、体现，离开了运用，理解就可能慨念化，浅表化。     

“再说”的语法化历程

“再说”最初是一个结构,后来词化为一个词。一般的词典上列“再说”为两个义项,但实际上“留待以后处理”义的“再说”有动词和助词两种词性,应该看做不同的义项。主要考察包括结构在内的“再说”的四个意义的关系和演变过程,借助认知理论、去范畴化理论、语法化理论等,试图明晰“再说”的发展脉络、再现其语法化历程。     

让“数”向“形”转化

“数学是研究现实世界空间形式和数量关系的科学”,“数”和“形”是数学殿堂里密不可分的两大支柱。在解决数学问题时,能恰当、合理地把数量问题转化为图形问题,起到化抽象为直观、化繁为简、化难为易的作用,从而能启迪思维、培养能力,掌握数学思想方法。如何实现“数”向“形”转化呢?现结合实例说明:     

“生活化”与“数学味”

在数学“生活化”普遍受到重视的今天,我们常常见到两种情况:一是有了教学内容和素材的“生活化”,却少了“数学味”;二是有了“数学昧”,却少了生活的真实性。那么,如何将二者辩证地统一起来,把生活化的素材上出数学味,让数学思想和价值蕴涵于生活内容中,就成了值得探讨的问题。本文试从统计教学的3个片断比较中认识“生活化”和“数学味”二者关系的适度把握。     

“混一”与“齐同”——《淮南子》的“齐民化俗”观

在社会秩序建设方面,《淮南子》高度重视教化美俗的作用.既持有道家式的“齐同”而视的“化俗”基本立场,又游走在儒道之间,持有“行齐于俗,化成天下”的“化俗”施行思路.这使得《淮南子》的“化俗”设想在外在形式和内在本质两个层面上分别落实,试图以道家“齐同”的理论姿态实现儒家“美俗”的社会理想.     

“博客”与“粉丝”

通过比较“博客”与“粉丝”这两个外来词,探求两者在语素化过程中音节选择的特点,分析其理据,并探求两者在语言系统中发展的一些特征。     

阐发汉字中蕴涵的教育观念——以“学”“习”“教”“育”四字为例

本借鉴训诂学、汉字化学的思路，以汉字证化的角度，尝试解读“学习”“教育”这两则教育术语中四个汉字在构形中所携带的化信息，探知先民的教育观念，思考教育基本问题。     

深刻领会“两个结合”“六个坚持”的新境界北大核心CSSCI

深刻领会“两个结合”“六个坚持”,是全面把握习近平新时代中国特色社会主义思想的根本要求。“两个结合”的规律性认识,是中国共产党人百年来推进马克思主义中国化取得重大成就的基本遵循,习近平总书记则是全面系统总结这一规律的集大成者。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的“六个坚持”,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的立场观点和思想武器,进一步谱写马克思主义中国化时代化新篇章,需要大力弘扬“六个坚持”。     

想象的“工农兵”与“工农兵”的想象——《诗刊》（1957—1964）“工农兵诗歌”研究之一

“工农兵诗歌”创作是“十七年”文学的一个重要现象,《诗刊》（1957—1964）“工农兵诗歌”想象方式经历了“想象的工农兵”与“工农兵的想象”两个阶段,这两种想象方式使“工农兵”形象趋于“符号化”并最终走向“完型化”。透过诗人想象方式的前后变化以及符号化“工农兵”形象的价值化过程,人们能有效探察“十七年”革命现实主义文学思潮在具体文学创作中的显现方式,以及特定文学现象与时代文化语境之间的复杂关系。     

“有的是”的语法化条件

在现有研究基础上,通过对大量现成语料的调查,发现“有的是”的词汇化经历了由跨层的“有的”和“是”到短语化“有的＋是”,再到词汇化“有的是”的过程。“有的是”的语法化和词汇化受句法条件、语义条件、句式条件、特定词汇形式和客观世界现实的制约,其中对举结构的撤消、句法位置外围化、语义虚化、特定句式和特定虚词的出现、客观现实等都制约“有的是”词汇化．语法化进程进一步促使“有的是”词汇化。“有的是”在虚化链上表现出不同的语法属性。在非完全虚化阶段,呈现动形两种属性,完全虚化后,只有形容词的属性。     

“V成”的语法化

述结式的形成和演变过程逐渐成为汉语史研究的重要问题.根据“V成”的句法语义特点,运用语法化理论从历时角度考察述结式“V成”的语法化过程.“V成”可以分为“完成”义和“成为”义,不同的句法语义特点决定了这两种“V成”不同的语法化路径.     

“生活化”习作研究断想

“生活化”习作,就是以“生活”为学生习作素材,以“学生需要”为习作目的,并把习作过程“演化”为实现某种生活需要过程的习作形式。这里,“演化”是“生活化”习作研究的中介和关键,我以为应包括两个环节的“转化”：     

“本来”的语法化

文章试着从共时与历时的角度对“本来”进行全方面考察,认为“本来”在现代汉语中只有两种词性,这是“本来”一千多年来语法化的结果。“本来”在汉语中共时层面上的分布,非常完美地苒现了它的语法化过程。     

以基地“两化”为载体 不断深化专业内涵建设

“校内基地生产化、校外基地教学化”是高职院校提升基地层次、有效实施工学结合人才培养模式、培养高素质技能型专门人才的关键。本文分析了基地“两化”的现实意义和构成,并介绍了保障实现基地“两化”的主要措施。     

莫以“悦读”误“阅读”

让“悦”和“读”相伴,化阅读为“悦读”,似乎是当前很得人心的一种读书观念。“悦读”本身当然没什么不好,但可惜的是,笔者发现,越来越多的人似乎对“悦读”的本意产生了误解——“悦读”应有两层意思:一是“因读而悦”,二是“因悦而读”。这两者应是相辅相成、不可偏废的。但     

“化”尾动词试论

随着社会的进步,诸言也在不断发展。新中国成立后,以“化”做后缀的词(本文称之为“化”尾动词)日见增多。我们翻检了一下1987年3月18日的《人民日报》,八个版面的七版中都有“化”尾动词,共用不同的词19个,出现28次。这个情况表明,“化”尾动词已经成为汉语词语的有机组成部分,成为带词缀的词语的主要类别之一。(一)“×化”这种构词形式的出现,可以追溯到很早。《庄子·齐物论》就把庄周化蝶所达到的物我无间之境称之为“物化”;晋代干宝《搜神记》(十三)载:“木蠹生虫,羽化为蝶。”当然,我们不是说,这两个词就是“化”尾动词;这“化”在古汉语中还不能算词缀,它与“物”、“羽”二字     

国际商业广告语的“洋化”与“土化”

在纷繁复杂的商品世界,不同国度的消费者最直接了解各种品牌的途径是语言和文字,而广告翻译与转换的灵动总离不开迎合消费者的两种手段：要么“洋化”,要么“土化”,前者追逐时尚,后者眷恋传统。其过程往往从“洋”到“土”,如“洋化”可实现广告交际功能则尽量“洋化”,否则应向“土化”迈进,必要时可改写原文,甚至隐去原语形式,直至“完全归化”（本土化）。