政治思想史中文新书概览（2011年2月-2011年4月）

对于政治思想史这一领：哦而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局。西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史（广义的政治思想史）的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,     

试论中国思想史的研究对象与方法

一、中国思想史研究对象质疑“思想史”,梁启超早在二十年代曾用“学术史”或“政治思想史”称之,胡适则谓之“哲学史”;三十年代吕振羽复用“政治思想史”,到了四十年代,侯外庐才在其学术著作中把“思想史”这一名称固定下来。但是,严格说来这一称谓很难十分准确地规定其概念内涵与外延的质和量的界限。顾名思义,所谓“思想史”,应该包括一切属于思想范畴的历史,比如:政治的、经济的、哲学的、社会的、历史的、军事的、文学的、艺术的、伦理的、宗教的、科学技术的、民俗的、民族的……等等思想,都应包括在内。由此就产生两个颇感困难的问题:一是对象广泛无边,包罗万象,没有具体的规定性,难于研究;二是若在某个方面有所侧重的话(如象有人主张思想史应以“哲学思想为主干”,也有人主张“以政治思想为主要内容”),势必造成与某一专门思想史学科(如哲学史、政治思想史等)研究对象的重复。为了解决这些问题,首先有必要对“思想史”研究的历史与现状做些回顾与总结,以便吸取经验,明确方向。     

政治思想史中文新书概览(2011年2月-2011年4月)

对于政治思想史这一领域而言,国内学界无疑呈现出一种“西”盛“中”衰的格局.西方政治思想史的译介与国内学者的二手研究一直在稳定地增长,相比而言,中国政治思想史（广义的政治思想史）的研究却显得举步维艰,不仅缺乏学科建制的充分保障,而且也并没有形成充分有效的内部学术对话传统,以至于形成这样一种尴尬的局面,即在公共思想空间里“人人争说思想史”,但一旦涉及某些关键细节,则发现几乎没有可靠的思想史研究以资参考与引用.这导致中国思想史研究者在许多领域里往往不得已一而再、再而三地扮演着筚路蓝缕的角色.而且,由于缺乏传统的积累,低水平的重复研究大量出现,这种尴尬折射出中国思想史研究的某些困局之处,值得思想史研究者去认真面对.     

80年来中共领导人的“五四”观回放

80年代，中共领导人的“五四”观自始即采用了激进的革命话语系统，强调五四运动的政治意义和和爱国精神，用政治运动摄思想化运动，把五四运动看作是中国新旧民主主义革命的分界线，这种“五四”观对学术界中国现代史研究产生了导向性影响。总结其经验教训，对全面、深入地研究“五四”，具有重要的理论意义和现实意义。     

“以编辑为生”志在“改观思想”——陈独秀与报刊编辑

陈独秀是中国近现代史上一个非常重要而又极其复杂的人物。无论是中共党史,中国政党史,近代政治思想史,还是“五四”以来的新文学史、教育史,戏曲史,文学学等诸多学科都要涉及到他。而要研究中国现代的报刊编辑史,则更不能不研究陈独秀了。他主编《新青年》影响之广大、之深远,是空前的。毛泽东在《“七大”工作方针》一文中对陈独秀有过一个中肯的论价,他说:陈独秀“是五四运动时期的总司令,整个运动实际是他领导的。他与周围的一群人,如李大     

"五四"后"中国政治思想史"研究中两条道路的斗争

这是我为拙著"中国政治思想史"俄文译本所写的序言."历史教学问题"编辑部的同志们,很希望我为该刊写一篇纪念"五四"运动四十周年的文章;以我久病之后,目前实在再挤不出时间和力量,感于同志们的殷殷厚意,便以这篇序言报命,并题为:"'五四'后'中国政治思想史'研究中两条道路的斗争".     

中国政治学恢复以来政治思想史研究透视

中外政治思想研究是人们参与政治思考的重要途径.自中国政治学恢复以来,中外政治思想研究总体发展态势良好,中国政治思想史和西方政治思想史两大根本研究领域内硕果累累,令人瞩目.近30年来,我国中外政治思想史研究基本呈现出六大基本特征,即政治思想史研究在政治学学术体系中的地位日益显著,研究体系不断系统,研究的思维过程渐趋科学,研究内容逐步丰富,研究方法日渐多元以及研究的目的性有效提升.当前是中国化马克思主义政治学的重要时期,中外政治思想史研究只有继续强化本学科研究的学术性、体系性、独立性、开放性、多元性,不断加强研究队伍的科学建设,才能在完善自身的同时,有力促进中国化马克思主义政治学的发展与进步.     

冯友兰政治法律思想研究——《中国哲学史新编》中有关法律思想的解释

在《中国哲学史新编》中,冯友兰对中国思想史上相关人物的法律思想作了相当的归纳和总结。这些归纳和总结包括对法家先驱、前期法家、韩非等中国古代大家诸多政治法律思想的解释。这些解释作为“三史释今古”中重要的一环,对于中国法律思想史学科的研究有着相当重要的借鉴价值。     

中国古代心理思想的成就和研究状况

多年来,我一直想就“中国古代心理思想史”撰写四本专著,即《先秦心理思想研究》、《汉魏六朝心理思想研究》、《唐宋心理思想研究》和《明清心理思想研究》。前三本已经付梓问世,这最后的一本亦已撰写完毕。在前三本专著中,我曾以“一谈”、“再谈”、“三谈”的形式,讨论了中国古代心理思想史的一些问题,主要是两个方面的问题,即:(一)中国古代心理思想史的对象、任务和方法(二)中国古代心理思想史的基本范畴。在这最后的一本著作中,讨论这么两方面的问题:(一)中国古代心理思想的主要成就和贡献;(二)中国古代心理思想史研究的历史和现状。     

民间与启蒙:论“五四”时期歌谣学运动的意义

“五四”时期的歌谣学运动在20世纪中国思想史和学术史上有着重要的意义,作为“五四”新文化运动和新文学革命的重要组成部分,它被打上了思想启蒙的厚重烙印.胡适、周作人和顾颉刚担任了这场运动不同阶段的领导者,他们对民间文学和民间文化的关注和参与构成了各自学术活动和个人政治情感的重要组成部分;他们对民间文学和民间文化的研究表现出的不同学术态度和关注点,体现了“民间”作为一种思想资源在启蒙的现代性主体力量的生成和知识分子自我身份认同等问题上的重要意义     

“中国政治思想史”课程思政的实践路径探析

中国政治思想史是中国传统文化的重要组成部分,富含丰富的道德资源和理论资源,内涵经世致用的价值取向,因此,“中国政治思想史”课程的培养目标与课程思政目标具有一致性。教师精心设计课程教学内容,不断挖掘中国传统政治思想的时代价值和意义,有助于增强学生的中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,有利于提升学生的国家政治认同感,使其自觉践行社会主义核心价值观。     

论“五四”精神的中断及其成因

在学术界有这样一种倾向 :“五四”的偏激使中国传统文化与今日中国形成了断层 ,这是对“五四”的误读。在对现代中国特殊的政治、社会环境、中国传统文化中封建势力的强大惰性力量、对“五四”性质认识的偏差和思想教育的片面性分析的基础上 ,得出了与以上观点截然相反的结论即传统文化中的封建主义因素 ,消解了“五四”精神 ,使“五四”与后来的历史形成了断层     

新时期中国史学的本土化实践——刘泽华“阴阳组合结构”说的形成及意义

“阴阳组合结构”说是刘泽华在中国政治思想史研究中提出的一项重要理论。该理论经历了早期酝酿、初步论证和理论定型等发展阶段,旨在揭示中国传统思想命题的相反相成特质及其背后的政治思维。从理论渊源来看,学界关于中国传统思想“混沌”性特征的研究、对中国传统哲学“调和”与“中庸”式思维方式的认识,以及马克思主义学说中矛盾的法则等,都对“阴阳组合结构”说的形成产生了重要影响。在方法论意义上,“阴阳组合结构”说是对思想史研究中抽象继承法的反思,是对马克思主义史学批判继承法的发展,是新时期中国本土化史学的代表性理论之一。     

试论陆贽的无为政治思想

陆贽是我国唐代一位杰出的政论家。由于自身及历史的原因,他已涉及到中国君臣之道的关键．丰富发展了“必先有为而后至于无为”的政治思想,这对研究中国古代政治思想史有着重要的意义。本文结合陆贽所处的历史背景试加以论述。     

古典世界的政治与政治思考——评《剑桥希腊罗马政治思想史》

<正>新世纪第一年,剑桥大学出版社推出了西方政治思想史系列的《剑桥希腊罗马政治思想史》。~①此前,《剑桥中世纪政治思想史》和《剑桥政治思想史1450—1700年》~②已经先后出版,此后,《剑桥18世纪政治思想史》和《剑桥20世纪政治思想史》~③陆续推出。与剑桥系列历史的其他著作一样,这是一部集体性著作,网罗了该领域中西...     

刘泽华教授

刘泽华,男,1935年生,河北省石家庄人。南开大学历史系教授,兼任中国社会史研究中心主任、历史学院学术委员会主任、校务委员会委员。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》、《中国的王权主义》、《洗耳斋文稿》、《士人与社会》(先秦卷)。主编并与人合著有《中国政治思想史》(三卷本)、《中国传统政治哲学与社会的整合》、《专制权力与中国社会》等。发表学术论文近百篇。     

近代中国职业教育概念体系及其选择与流变

“概念”是具有实体性意义的聚集,一个社会,不仅仅由政治、经济等实体性内容构成,而且还由一系列概念组成.在历史发展的长河中,对概念内涵的考察是历史研究、特别是思想史的研究的重要对象.中国近代职业教育思想史概念体系的选择、形成、溯源与流变,是中国职业教育史研究的前奏和重要基础.     

从观念“定势”中走出来的尝试——研讨历史的思想自述之三

《先秦政治思想史》的撰写(1979—1983年),是其时作者从传统思想"定势"中走出来的一次尝试。作者之所以将中国政治思想史作为研究对象,是希望反思"文革"和专制主义的影响,重新核检中国的政治观念。该书对若干历史理论进行探索,提出政治思想既有阶级性也有社会性、君主专制是政治思想的主体等观点,探讨价值、是非的判定标准,尝试以人性论等作为分析的起点,拓宽政治思想研究对象的内容。     

评抗战时期郭沫若的历史人物研究

郭沫若是我国杰出的马克思主义历史学家、古文字学家。在八年抗战的艰苦岁月里，他一面从事繁重的文化工作，团结鼓舞进步的文化力量投入抗日救国和争取民主的伟大斗争，一面又以旺盛的精力，从事中国古代社会史、思想史、农民战争史、历史人物和史学理论的研究，为抗战时期中国马克思主义史学的丰富和发展做出了极大的贡献。本文主要对抗战时期郭沫若在历史人物研究方面的成果作一番整理，以期揭示抗战时期郭沫若在历史人物研究方面的贡献。一、抗战时期郭沫若对历史人物的广泛研究1、对先秦诸子的批判“五四”运动以来，中国思想文化界一…     

中国语法学思想史之开篇——评林玉山《中国语法思想史》

中国语法学思想史是中国语言学思想史的一个组成部分,其研究尚处于起步阶段。当然,我们在研究语言学思想史时一般更倾向于语言学的整体性,而不是从语言学的各个分支学科分别来研究其思想史。基于此,中国语法学思想史研究可以看作是一种探索性的研究,《中国语法思想史》可以称为开篇之作。