论“以人民为中心”发展思想的人学价值

梳理“以人民为中心”发展思想的人学价值,把握马克思人学观的真谛,从人民、中心、发展三个关键词展开对人民意识、中心意识、发展意识的深入探讨;从人学价值出发研究“以人民为中心”发展思想的方法论意义,才能在鲜明的人民性、发展的价值性、中心的至上性中,校准人民需求,把准社会主义方向,瞄准中国现代化发展新路径,凸显发展之价值关怀的人民方向和现实主体,确立符合历史规律和时代要求的人民观与发展观,才能在新历史阶段上开创新发展格局,不断推进民族复兴和人民幸福目标的实现。     

马克思"人的全面而自由的发展"思想及其对思想政治教育的启示

"人的全面而自由的发展"是马克思的最高理想和追求,也是马克思人学理论的归宿.理解"人的全面而自由的发展",可以从"人""全面发展""自由发展"三方面入手.要在马克思"人的全面而自由的发展"思想的指导下,从价值取向、主体现、内容和方式方法上对思想政治教育进行改革和创新.     

试论邓小平人学思想

邓小平人学思想以马克思主义的唯物史观为根本依据，提出了一系列富有价值的论断，丰富和发展了马克思的人学思想；人民本位思想是邓小平人学思想的核心和灵魂，人是目的、人民是主体、人民利益是最根本的价值标准，赋予了全新的时代内容；邓小平人学思想具有时代性、实践性的鲜明特征，内蕴着马克思的人学思维方式。     

论以人民为中心的发展思想的价值

习近平新时代以人民为中心的发展思想,体现了新时代党中央对人民主体地位的高度重视,反映了马克思主义新的时代价值追求。从马克思主义唯物史观、几代中国共产党人对人民思想的深刻理解和现实逻辑中深入领会这一思想的理论基础。从坚定党的根本宗旨、对中国特色社会主义理论创新、"两个百年"目标的推进和中华民族伟大复兴及人民对美好生活向往的实现中探析习近平新时代以人民为中心的发展思想丰富的本体论、认识论和实践论的价值意蕴。     

“以人民为中心”发展思想的哲学意蕴与现实意义

"以人民为中心"发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。从理论层面分析,这一思想体现了马克思唯物主义的群众观、历史观、价值观,包含着丰富哲学意蕴;从新时代实践层面分析,目前贯彻"以人民为中心"发展思想具有政治、经济、文化、社会等多方面的重大现实意义。     

马尔库塞与马克思人学思想之比较

文章主要从人的本质理论、人的异化理论、人的解放理论三个方面来比较分析马尔库塞与马克思的人学思想,试图找出二人在人学思想上的差异,并简要分析造成这种差异的原因。这种比较研究有助于我们辩证地学习马尔库塞的人学思想,从而更好地继承和发展马克思的人学思想。     

共同体思想的同质性传承和创新性发展

人类命运共同体思想是习近平从全人类根本利益和共同利益出发,为解决世界和平发展和人类生存危机所奉献的中国方案。人类命运共同体思想和马克思"真正的共同体"思想一样,都是关注人类前途命运和社会发展进步的理论,两者既一脉相承,在哲学基础、价值追求和实现条件上具有高度的同质性,体现了马克思共同体思想的历史延续和时代传承;又因历史坐标和时代背景不同,在科学内涵、目标构建和实现方式上有所差异。它是马克思共同体思想中国化、时代化的最新成果,诠释了马克思共同体思想与时俱进、求真务实的品格魅力。     

实践、理论与发展:邓小平人学思想价值诉求的三个维度

邓小平人学思想内在蕴涵丰富,其价值诉求的三个维度展现为丰富的实践、深刻的理论与发展,为社会主义核心价值观教育提供积极启示。投身于实践的时代与发展需求是邓小平人学思想价值诉求的现实与逻辑起点,马克思主义及其中国化理论是邓小平人学思想价值诉求的历史与理论渊源,人的多重解放等是邓小平人学思想价值诉求的发展空间。对于今天"四个全面"战略实施进程中"人的发展"的导向和运思具有重要的启发意义。     

论人类命运共同体的全人类共同价值根基

在世界百年未有之大变局的时代条件下,构建人类命运共同体这一新的文明形态,必然要摒弃西方中心论的价值理念,赓续中华优秀传统文化智慧。全人类共同价值从人类的整体利益出发,旨在促使全世界达成共同的价值目标以及共同的行为规范与行为准则,是马克思世界历史理论和人的全面自由发展理论在现实维度的呈现,也是对马克思“真正共同体”思想价值指向的守正创新,蕴含着丰富的唯物主义历史观和人学向度的理论内涵,对于构建人类命运共同体具有根基性意蕴。     

人类命运共同体思想生成的三个逻辑

构建人类命运共同体是以习近平同志为核心的党中央立于时代的潮头,以人类发展的广阔视野高瞻远瞩提出的全球治理的中国方案。人类命运共同体思想基于马克思交往思想、世界历史理论和共同体思想的理论基础,遵循世界全球化发展和中华民族发展的历史逻辑,立足于回答世界发展之问和解决中国特色社会主义发展现实需要的实践逻辑,是历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑的统一。     

马克思人学思想的过去、现在和未来

过去,马克思人学思想在马克思主义传播过程中"不在场";现在,从西方的"出场"到经过中国化的历程,一批学者的努力使其在中国学界已经开花结果;未来,经过一代代学人的批判创新,马克思人学思想将不断焕发生命力,在追求人类解放的道路上继续前进。     

马克思早期人道主义思想研究

马克思主义是由人道主义演变而来的,但是对马克思早期的人道主义思想研究较少.马克思的人道主义思想是以当时社会经济生产、阶级斗争深化发展为产生土壤的,并和他的成长环境有关.在高中时期的三篇论文里,马克思用神学语境反对神学,提倡人学;提出了幸福时代应该能唤醒人们、保障人民自由;青年在选择职业时应该考虑为同时代人的完美、他自己才能达到完美.他的这些思想是《1844年经济学哲学手稿》中人道主义思想的源头.     

中国特色社会主义人学思想的演进与特征——基于社会主义素质文化的视角

中国特色社会主义人学思想是马克思主义人学中国化的创新和发展,习近平人学思想是其最新理论成果。改革开放以来,在对马克思主义人学进行中国式的文化重构、历史解读和实践诠释中,中国特色社会主义人学思想的内涵在文化、历史和实践三个价值维度上不断形成,并呈现以文育人、与时俱新和因人行事的理论特征。     

再谈萨特的马克思主义“人学空场论”——从马克思主义“现实的人”说起

唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一,而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义"人学空场论"既是对马克思主义人学思想的质问,也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于"现实的人"的思想批判和超越了旧哲学关于"抽象的人"的观念,是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。"现实的人"体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于"现实的人"的人学思想有力地批判了萨特"人学空场"的指责,对恢复马克思主义人学思想的原貌,坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。     

马克思主义人学视域下的思想政治教育解读

马克思主义人学是思想政治教育实现自身价值的理论基础。从马克思主义人学视角来进行思想政治教育研究,首先要厘清思想政治教育的马克思主义人学内涵,准确把握马克思主义人学视域下的思想政治教育涵义、马克思主义人学与思想政治教育的三对核心关系;其次要剖析马克思主义人学视域下思想政治教育存在的偏差,突出表现在人的价值取向、教育发展过程和思想内涵表达三个方面;再次重点论述马克思主义人学对思想政治教育解读的启示,即准确定位人们的价值观、创新教育客体主体化模式、促进人的自由全面发展。     

人类命运共同体的思想渊源和理论超越

中西方哲学家从理性主义和人本主义角度出发对"共同体"概念进行了大量阐释。其中,马克思从关注现实的人和人的发展需要出发,提出了具有普遍指导意义的社会共同体思想,对构建人类未来社会形态进行了有价值的思考。党的十九大根据时代形势对马克思社会共同体理论和中华优秀传统文化中蕴含的共同体思想做了创造性转化和创新性发展,形成了人类命运共同体思想。人类命运共同体思想超越了传统的国际发展理念,为构建新型的世界关系体系提供了新的理论指导。同时契合大多数国家的发展要求,具有现实的可操作性和可实现性。     

以人民为中心的时代蕴涵——基于马克思历史进步论的视角

观察新时代中国马克思主义理论创新,需要将其放到人类历史进程的大逻辑中进行审视.以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场和重要内容,也是新时代党的理论创新最重要的成果之一.从马克思历史进步论视角看,以人民为中心具有丰富的时代蕴涵:在生产逻辑层面,实现了社会发展指向由物到人的价值跃升;在主体性逻辑层面,为从...     

《德意志意识形态》中马克思共同体思想的多维诠释及当代价值

马克思共同体思想是马克思主义思想体系中的重要内容,《德意志意识形态》中蕴涵着大量马克思的共同体思想。马克思以现实的人及其劳动实践为理论根据,论述了人类共同体发展是从自然的共同体到虚幻的共同体再到真正的共同体这一宏大的历史进程。真正的共同体是马克思所向往的美好社会,也是社会历史发展的必然结果。马克思共同体思想为理解领会马克思主义理论全景提供了向度,为解决当前世界重大的具体现实问题提供了独特的致思方式和理路,为社会主义的未来发展指明了路向,对于建设中国特色社会主义和推动构建人类命运共同体具有十分重要的历史启示和当代价值。     

邓小平人学思想探讨——纪念改革开放30周年

改革开放30年中国的巨大变化从根本上来说是人的变化。这一变化与邓小平理论中的人学思想密切相关。改善人民的生活,使人民幸福安康始终是萦绕在邓小平心头的重要问题,这一问题的理论探索结果,就是邓小平人学思想。人民本位的思想是邓小平人学思想的基础;人的价值、人才、人的素质、人格、人权、人道主义等是邓小平人学思想的重要内容。邓小平人学思想具有实践性、时代性、人民性、创新性和科学性的特点。邓小平人学思想的创新在于：以解放思想、实事求是的思想路线为指导,高举理论创新的旗帜,根据现代化建设和改革开放的实践,突破了许多禁区,提出了许多新的人学命题;对人的地位和作用的认识达到了新的水平;对人的解放赋予了新的内涵;对实现人的解放的条件和路径进行了新的探索。     

马克思共同体思想及其当代诠释

共同体承载着人类社会的历史变迁,是马克思探求人与社会关系的重要维度。共同体是以人的劳动为基础的存在形式,是一定阶段生产力发展和世界历史进程的必然。马克思的共同体思想立足于现实的个体,从现实的物质生产活动出发,揭示了共同体作用的内在机制,强调"人的本质是人的真正共同体"这一历史的阐述。通过对共同体历史形态的深入剖析,马克思集中批判了以资本主义社会为代表的虚假共同体的抽象性、虚幻性,剑指自由人联合体下的社会是人的真实生活状态。马克思共同体思想对新时代建构人类命运共同体具有重要的理论意义和实践价值。