毛泽东关于社会主义政治建设的创见

毛泽东关于社会主义政治建设的创见是毛泽东思想的重要组成部分,其核心内容主要体现在正确处理人民内部矛盾的学说,党和国家政治生活民主化的主张与坚持人民民主专政的理论。在当代,全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会应发挥这一创见的重要指导作用。     

毛泽东关于社会主义政治建设的创见

毛泽东关于社会主义政治建设的创见是毛泽东思想的重要组成部分，其核心内容主要体现在正确处理人民内部矛盾的学说，党和国家政治生活民主化的主张与坚持人民民主专政的理论。在当代，全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会应发挥这一创见的重要指导作用。     

社会主义公有制理论溯源

该文依据社会主义公有制理论形成发展的自然历史顺序和自身逻辑结构,概述了从马克思到邓小平几代马克思主义经典作家的理论创见及自俄国十月革命以来的社会主义公有制实践。     

江泽民对邓小平唯物辩证法思想的丰富和发展

党的第三代领导集体高举邓小平理论伟大旗帜,正确运用辩证理论思维,在全面推进有中国特色社会主义伟大事业中不断开创新境界,提出新创见,为邓小平理论的丰富和发展作出了新的贡献。江泽民同志在建设中国特色社会主义的伟大事业中表现出的辩证的理论思维,是对邓小平唯物辩证法思想的继承和发展。     

深入领会关于社会主义本质的科学论断——学习《邓小平文选》第三卷

《邓小平文选》第三卷紧紧围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这个坚持和发展社会主义的首要的基本的理论问题,运用马克思主义的基本原理,总结正反两个方面的经验和教训,排除了一系列错误观点,立足于党和人民的崭新实践,富有创见地阐明了建设有中国特色社会主义的许多重大问题,科学地揭示出社会主义的本质,用新的思想,发展了马克思主义,对开辟社会主义建设的新道路,具有理论和实践的重大指导意义。     

葛兰西和马克思对"市民社会"认识之比较

“市民社会”是葛兰西理论的一个核心概念。与马克思把“市民社会”归于经济基础范围不同,葛兰西把市民社会理解为上层建筑的两大领域之一。葛兰西的这一理论是在坚持马克思唯物史观的基础上,结合西方社会的具体历史条件,对马克思主义理论作了创造性的阐释和发展。本文拟通过马克思和葛兰西对市民社会认识的比较分析,以凸显葛兰西富有创见的理论与观点。     

谈"吗"和"呢"的用法

近几年来,人们借鉴现代语恒学的理论,着眼于语气范畴的整个表述系统,围绕着“吗”和“呢”发表了很多论文,提出了一系列富有创见的看法,但却没恒取得相对一致的认识。文章对“吗”和“呢”的用法进行归类划分,明确了它们的用法与疑问句性质的密切关系,认为“吗”和“呢”的用法看起来极为相似,却又具有不可替换性。     

毛泽东对马克思主义国家学说的贡献

毛泽东对马克思主义国家学说的突出贡献主要表现在他运用马克思主义无产阶级专政的基本原理,对中国人民的革命斗争实践进行了科学的概括和总结,提出了人民民主专政的理论,在社会主义国家形式问题上也有所创见,并在其指导下的政权建设中丰富和发展了马克思主义的国家学说。     

陶行知教育思想的发展及其生活教育理论述评

陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家。他一生致力于人民教育事业,改革旧教育,创建新教育,在教育思想上富有创见,不断进步。在教育实践上勇于探索,百折不挠,积累了丰富的教育经验。给人民教育事业留下了极为宝贵的精神财富。对建立具有中国特色的社会主义教育理论和发展社会主义教育事业很有借鉴意义。本文拟就陶     

试论邓小平对民主集中制问题的理论创新

邓小平高度重视民主集中制问题,提出了一系列新的正确的思想理论观点,其内容包括对民主集中制重要性、科学内涵的认识,对贯彻民主集中制必须处理好的关系、必须抓住的关键问题等诸多方面的创见,这对于我们今天正确理解和全面贯彻民主集中制原则,不断推进新时期党的建设和中国特色社会主义事业,具有极其重要的现实意义.     

邓小平"两手抓、两手都要硬"思想的辩证内涵

邓小平"两手抓、两手都要硬"的思想,是邓小平解决诸多问题的一种基本思路,贯穿于邓小平全面建设和发展社会主义政治、经济、文化思想的各个方面.邓小平"两手抓、两手都要硬"的思想,坚持了马克思主义两点论与重点论相统一的哲学原理,是邓小平运用马克思主义唯物辩证法指导我国社会主义现代化建设的典范.     

是"缩短发展过程"而不是直接"跨越资本主义阶段"--我对"卡夫丁峡谷"问题的理解

马克思生前根本没有正式使用过“卡夫丁峡谷”一词,这个词也不能正确表达他的思想。不经过资本主义的“卡夫丁峡谷”意思是避免资本主义的一切灾难性的波折。俄国农村公社在种种前提条件下,可以“大大缩短自己向社会主义发展的过程”,但并不是跨越资本主义直接进人社会主义。实际上根本不存在一个所谓的“跨越理论”或者关于东方社会的理论,也无法为俄国十月革命和中国革命是跨越资本主义提供理论依据,与此相反,现实社会主义的实践否定了“跨越论”,而与马克思恩格斯关于缩短阶段的观点形成了有力的互证。邓小平制定的改革开放政策,发展了马克思恩格斯晚年关于“互相补充”的思想,找到了首先胜利的落后国家的无产阶级,在没有得到胜利的西方无产阶级帮助下,获取资本主义创造的文明成果的途径。     

论陈独秀关于"国民会议"的主张

陈独秀在走向托洛茨基主义后,就开始以“不断革命论”即托洛茨基主义理论来解释中国社会性质和中国革命的一系列问题。由于陈独秀站在“取消革命”的立场,所以他就反对中国共产党领导武装斗争,建立红军。在陈独有看来,在资产阶级“取得政权”的时候,只有进行“合法”的议会斗争,才能过渡到社会主义革命阶段,所以他提出了“国民会议”的口号,作为革命斗争的方向。     

孙中山民生主义社会主义观的变迁与意义

本文以“二次革命”前 ,“五·四”运动后为界 ,从社会实践、思想变化、理论成因、理论内容等方面对孙中山先生的民生主义的社会主义观的变迁及意义进行了探讨。     

大学“社会主义核心价值体系”教育思考

“把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人们的自觉追求”是十七大报告中对全党和全民提出的明确要求。让社会主义核心价值体系进教材、进课堂、进头脑是高校思想政治理论课的使命与责任。教师必须真正认同社会主义核心价值体系,并在实践中采取多种方法引导学生将理论付诸实践,使社会主义核心价值体系成为大学生的精神支柱和人生追求。     

“理式”之床与诗的“形式”——柏拉图、亚里士多德诗学宇宙观论

柏拉图的诗学思想是建立在他的"理式"论基础之上的,而亚里士多德的诗学思想则是建立在他的"四因"说(特别是其中的"形式"因)基础之上的。本文比较深入地分析了柏拉图"理式"论的来源及其在诗学思想方面的矛盾性,阐释了亚里士多德的"四因"说在其希腊艺术理论中的具体运用,辨识了理式论与四因说之间的联系与区别。     

把握“四个突出”，加强大学生社会主义核心价值体系教育

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。加强大学生社会主义核心价值体系教育要把握"四个突出",即突出马克思主义理论教育、理想信念教育、"两个核心"教育和道德品质教育。     

等劳等酬的原则与邓小平收入分配思想

马克思在《哥达纲领批判》中集中表述了自己对未来理想社会个人消费品分配方式的天才设想,即“等劳等酬”。但是,由于历史条件的限制以及理论和实践中的难点,使列宁及早期的社会主义者对马克思的原创思想只是作了片面的理解,未能从总体上深层次地予以把握。邓小平坚持“解放思想,实事求是”的思想路线,坚持前人科学社会主义理论研究的基本成果,并结合中国社会主义经济建设的实践,提出了全新的社会主义收入分配理论,取得了理论与实践上的重大突破。邓小平的收入分配理论,是对马克思原创理论的继承和创新。这种创新和发展远未停滞,仍在继续。     

葛兰西文化领导权理论及当代价值

文化领导权理论是葛兰西在研究资产阶级国家的社会主义革命新道路时提出的革命理论,其中对市民社会的重新阐释＂、阵地战＂的合理运用和培养无产阶级的知识分子等,构成了葛兰西文化领导权理论的主要内容。在日益复杂的大环境下,葛兰西文化领导权理论,对我国社会主义核心价值体系的构建和党的文化意识形态领导权的稳固仍具有当代价值。     

陈云对当代执政文化的理论贡献

陈云同志的党建思想对当代执政文化建设产生了一种结构性的影响.陈云同志把党风建设放在党的生死存亡的战略高度,把党风建设纳入健全党纪、完善社会主义法制相结合的理论,使党建科学化迈出了重要的一步;其对提高执政能力的哲学思考,提供了一种提高执政能力的思维方法和决策理论,对当代执政的科学化、民主化提供了有益的启示.其提出的建立"革命化、年轻化、知识化、专业化"的干部队伍,对当代党的领导制度改革,起到了直接的推动作用.