“话”山第一“见”之断箭骑士兰陵

断箭者,兰陵也,其本书生,躬职于本刊,不求闻达于媒体,整日煽情于网上。其化名唐八虎到处发贴:     

有味

饕餮美味,需用舌品;人间百味,需用心品。这里的"味",并不是指平常吃的酸甜苦辣咸,而是指内心的感受。既然如此,自然要用心品,从心中找。生活中,何物有味?挫折有味。何其然?自古即有造就人才必先经受挫折之说。孟子曰:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。"挫折可造就人才,亦可击倒弱者。挫折好似峡谷间的一块跳板。弱者遇之,不敢纵跃,或止步不前,或坠入深渊;强者遇之,以之助己,一跃过涧,终可腾达。但不论强弱如何,失败与否,都能从挫折中找到"味"。于强者而言,挫折助其进步,助其成功,挫折于其乃是甜;于弱者而言,挫折使其退步,使其失败,挫折于其乃是苦。是故挫折有味。     

习作训练从仿写开始

仿写不仅可以让作文教学更加直观,而且更有利于学生掌握一定的习作方法。教师可指导学生于修辞手法处仿写,使其言之生动;于写作顺序处仿写,使其言之有序;于写作手法处仿写,使其写有章法;于文本空白处仿写,使其学会想象。     

论《大浴女》的艺术魅力

铁凝的长篇小说《大浴女》热销全国,其原因在于作品自身的艺术魅力。这种艺术魅力来自于人物罪感心理的揭示和灵魂审判,其自于作品独特的女性叙述视角,来自于对“抢夺欲”的揭露和否定,还来自于其人性研究方面的层次性、混成性和非常规化特点。     

《中国文学流变史》作者郑宾于生平考略

民国学者郑宾于,虽曾因《中国文学流变史》见记于史册,但其生平事迹,至今尚无一文介绍。根据所存文字,初步断定郑宾于为四川（现重庆）酉阳人。自1925年至1936年,郑宾于曾活跃于学界,但此前后,则无迹可寻。对其著述,文中也有提要式的说明与评价。     

读蔚子文章有赠

正杉者,佳木也,亦可为梁为栋也。方其初成,深根于地而挺身入云。根深,则其本也稳固;干直,则其气也凛然。譬之于文章,其理亦然。故为文者,欲凌风入云,则先深扎其根。入于水土,养于风俗,敏思而善取,日积月累,而后其象始阔,其气乃壮。蔚佳杉者,盖其人乎。其初,学文于国思,温婉娴静,恭谨谦和。观其为文,多可圈点,隐然秀出于同辈。后数年,复读其文章,更觉     

历史学科精神的培养

所谓精神力量内化于心、外化于行,历史教学有其特有的灵魂——学科精神作为支撑点。无论是多元化的教学模式,还是千姿百态的教学方法,都源自于历史学科本身的内在的学科精神。一、实证精神作为一门社会科学学科,历史有其自身的学科     

鲁一同诗歌风格论

鲁一同是清道光、咸丰年间著名诗人,其论诗主“外闳中实”之说。在诗歌创作中,附着于不同的题材内容,其寄托与审美旨趣使其诗歌风貌表现出或侧重于雄健或侧重于沉郁的风格特点。概括而言,其抒情言志之作多表现为雄健的风格;其表现国难民瘼之作,处处透露出沉郁的气息。而两种风格又以鸦片战争为界,大致可分为两个时期,前期为雄健,后期为沉郁。     

统计学方法应用于经济数据处理的创新研究

统计学方法应用于经济数据处理即具有科学性和适用性,又具有多样性和时效性,理顺其结构关系,更新其专业内容,达到统计理论方法应用于经济数据处理融合与创新之目的.     

诚意

所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:"十目所视,十手所指,其严乎!"     

七患《墨子》

今有负其子而汲者,队其子于井中,其母必从而道之。今岁凶,民饥,道饿,重其子此疚于队,其可无察邪!故时年岁善,     

也说“天降大任”

《孟子·告子》中有段家喻户晓的名言,几乎中国每个中学生都能默诵于心：“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”     

初中文言文阅读训练

阅读下面的文言文,完成后面的题目。平天下在治其国曾子所谓平天下在治其国者,上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍,是以君子有絜矩之道1也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。     

如何发挥集体备课的作用?

集体备课是促进教师互助合作和专业发展的有效形式,要使集体备课焕发生机和活力,就要使其思维指向定位于求异,其功能定位于解决问题,其价值定位于促进学生个性发展。集体备课的主要任务在于教研,应将集体备课中的个人引领变为平等交流。     

千磨万击还坚劲 任尔东南西北风——浅谈清“扬州八怪”之一李鱓其人其画

李鱓是18世纪中国画坛＂扬州八怪＂中的先行者。其一生坎坷,不媚于人,不落俗套,为官不就,但在绘画世界里却能功成名就,令人寻味。其画用笔挥洒自如,泼墨酣畅淋漓,纵横驰骋,不拘于笔墨,而多得天趣。本文从其做官为人为突破口对其独特的艺术风格作以探讨。     

宋代山水画的艺术特征和文化内涵

宋代山水画的艺术特征主要为天人合一,忠实于自然,并师法于自然,表现方法臻于成熟,"融金碧与水墨于一炉”,题材和内容贴近生活,关注社会生活的各个方面,其表现形式多样,在构图上出现"一角半边”的形式.宋代山水画受佛教、道教和儒家思想影响,其巨大的艺术成就是和当时的宗教、文化及哲学思想分不开的.     

阳光总在风雨后

“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为……”     

释“以明”

一、问题的提出 <庄子·齐物论>是庄子以"重言"形式表述其哲学思想最为集中的篇章之一[1],其中三度使用"以明"一词: 道隐于小成,言隐于荣华.故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是.欲是其所非而非其所是,则莫若以明.[1](P21)     

民办本科院校发展的困境及对策

民办高等教育是伴随我国高等教育大众化的过程而逐渐发展起来的,其成长于高等教育供不应求的历史背景.在其发展过程中,未能建立起足够的品牌吸引力与公办本科院校进行竞争.随着高等教育供求逐渐平衡和供大于求转变,民办本科院校陷入困境.为求脱困,民办本科院校应立足其资源,定位于应用型本科教育,拓展校企合作深度,并扎根于市场,构建出...     

杜诗管窥卷七(续)

遣兴五首《杜诗言志》云:“至若渊明虽同为避俗之士,而其于出处之大道,尚有所未达。何者?盖君子于世,只有两涂:得志则乐行其道,不得志则自乐其天,绝无所谓身家之丰啬,与后嗣之贤愚,足以萦绕其心。今渊明戚戚于子孙之不贤以挂怀抱,则其于道尚未达也。夫渊明之地步尽高,而老杜犹以其挂怀子孙,讥其不达于道,则其弃官之后,浩然天