郭嵩焘的爱国主义及其特色

郭嵩焘的爱国主义思想表现在他为官行政的日常事物中能关心民众、兴利除弊；在西方国家发动的侵略战争中能不怕牺牲英勇抵抗。特别是他主张学习西方，了解西方和西方国家发展正常关系，并在经济、政治等方面政法西方，进行改革。改造原有的社会运行机制，教国自强，更是其爱国主义思想的鲜明特色。     

浅析爱国主义教育资源的开发与利用

当下,随着国际形势和国内形势的变化,开展爱国主义教育显得异常重要。只有每一个社会公民都关心国家、爱护国家,热爱自己的国家,他们才会拥有浓厚的爱国情怀。当下的世界发展更为开放,一些西方思想、不当言论在小范围内有所泛滥,并且影响到了国内的社会思潮。而在爱国主义教育的过程中,往往教学内容和教学方式过于陈旧,教学效果并不明显。实践证明,优质的爱国主义教育资源可以极大地促进爱国主义思想教育,提升教育的效果,为此,本文立足爱国主义教育资源的开发和利用,探究了相关的爱国主义问题,希望能对社会公民的爱国主义思想教育起到一定的促进作用。     

试论郑观应改良主义经济思想中的重商倾向

近代著名改良主义思想家郑观应在经济方面提倡“振兴商务”,与外国进行商业竞争的改良主义思想。他驳斥了商务是“末务”的错误的传统封建思想。认为国家要富强,必须要发展工商业,只有国家富裕了,才能强盛,才能抵御西方列强的侵略。为此,他提出了一整套发展民族工商业,与外国进行商业竞争的举措。这种思想在当时是进步的爱国主义思想。当然,他在经济方面的改良主义思想也存在时代和阶级的局限性     

谭嗣同爱国主义思想的特色

提倡民主平等,反对皇权;主张改革变法,赞成革命;反对帝国主义侵略,学习西方先进;是谭嗣同爱国主义思想的主要内容和主要特色。因此,谭嗣同的爱国主义思想已不同于中国古代的爱国主义,而是中国古代爱国主义向近代爱国主义转变的一个典型     

李大钊共同体思想发展理路探析

李大钊是中国共产党人的杰出代表，他以爱国主义和国际主义为思想主线，沿循"建设新国家-再造新民族-亚洲大联合-世界一大同"的逻辑进路，先后提出"投胎复活"新国家、"更生再造"新民族、亚洲"结成大联合"、合世界为一"大同"等共同体思想。李大钊共同体思想的发展历程展现了中国共产党谋求国家独立、民族复兴、世界和平以及人类解放的思想理路，体现了他强烈的爱国主义、国际担当和人类情怀。李大钊共同体思想为人类命运共同体提供了重要的思想资源，具有重要的理论和现实价值。     

唐才常经济思想简论

唐才常赞赏西方国家的经济法规与政策,批评清政府陈腐的经济观念,呼吁政府调整经济政策,鼓励民间投资设厂,改革币制,建立国家银行,运用政府力量,推动社会经济进步与发展。他的经济思想带有鲜明的爱国主义色彩。     

西方国家的“思想政治教育”

有人说:在西方发达国家从未听说过“思想政治教育”一类的说法。事实上,西方国家在公民教育、价值观教育、社会教育、品格教育、道德教育、法制教育、宗教教育、历史教育等名义下进行了大量的、实质性的此类工作,他们的“思想政治教育”可以说是“无名有实”。概括说来,西方的“思想政治教育”有下列特点:一、政治性不言而喻,思想政治教育具有鲜明的政治功能,而这个功能常常通过爱国主义教育突出地表现出来。如美国就大力宣扬爱国主义,由于美国从争取独立起就在为资产阶级共和国而奋斗,所以它的爱国主义是与爱资本主义教育自然统一在一起的…     

“我以我血荐轩辕”——试论鲁迅的爱国主义思想

鲁迅光辉战斗的一生,为我们留下了极为宝贵的精神遗产。他那异采生辉,永放光芒的爱国主义思想便是其中之一。长期以来,似乎有这样一种认识:鲁迅是伟大的共产主义战士,如果谈他的爱国主义思想就降低了他的思想高度,其实不然。爱国主义思想本身就是一个伟大思想,而鲁迅的爱国主义思想又具有它的鲜明特点。他的前期是彻底的民主主义的爱国主义;他的后期则是马克思主义的爱国主义。因此,研究、继承、发扬鲁迅的爱     

弘扬湖湘文化——论晚清名臣左宗棠的爱国主义思想和实践

左宗棠作为近代中国救亡图存的实践人,有其自成体系的爱国主义思想。左宗棠爱国主义思想主要表现在以下三个方面：第一：抵御外敌,强硬而坚定的爱国主义,收复新疆;第二：求强求富,自强自救,学习西方;第三：继承发扬湖湘文化,忧国忧民、培育新才。     

浅论马建忠维新思想中的经济理论

拟以早期资产阶级维新派代表人马建忠为例,从三个方面介绍他的经济思想中的重商主义理论,即对外贸易差额论及通商致富的策略;保护关税论和裁厘的主张;开采金银矿的主张。最后文章把马建忠的经济思想和早期地主阶级改革派、洋务派的思想作了比较,并分析了他的重商主义思想与西方重商主义的相异之处,在批评了他的重商主义理论中存在的错误的同时,肯定了他积极要求发展民族资本主义工商业的爱国主义主张。     

郭沫若早期反帝爱国思想的形成和演进

郭沫若在“五四”前对帝国主义的入侵感到愤恨,但他并没有把反对的矛头直接对准帝国主义,其反帝爱国思想笼统抽象。“五四”以后,郭沫若的反帝爱国思想迅速发展,明确、直接地提出了反帝主张,并投身于中共领导的大革命中。     

位卑未敢忘忧国——再谈林则徐的爱国思想

林则徐的爱国思想贯穿其一生,不论安危祸福,处境顺逆。当他以钦差身份领导禁烟活动时,爱国主义精神在他人生仕途的最高峰得到了集中绽放。然而他在被贬谪后的人生中所表现出来的爱国精神内涵更丰富,影响更深远,更可见其为官做人之操守。此外,还应结合时代客观全面的理解其爱国思想。     

爱国诗人张裕钊

该文通过对张裕钊遗诗及相关诗文的分析,认为张裕钊的爱国诗篇无论从数量上和思想深度方面，都称得上是一位爱国诗人。文中阐明对一个诗人作定性评价，要从社会关系和诗人的思想品质方面去具体评价；并指出张裕钊提出改革旧制、学习西方用科技强国的思想，比康有为提出“维新变法”的思想早二十余年。     

论骆宾王文学思想及对其骈文创作的影响

骆宾王强调文学的情感在创作中的重要性,认为文学创作应该是有感而发,表现在他的骈文创作上,既有昂扬壮大的爱国情怀,也有亲人朋友之间的离别相思,也有许多作品是应景之作,但也能切景抒情,表达个人的情感.他的作品受到六朝以来骈文创作的影响,在艺术上有一种程式化的趋势.     

论老子的社会政治思想及哲学启示

老子的道家哲学是具有浓厚社会政治思想意蕴的政治哲学,其“无为而治”遵循事物的客观规律,“上善若水”是统治阶级在具体的施政过程中提倡高尚的政治道德和政治文明,“以正治国”讲建立公平公正的法律制度,这三个要素构成了有机的整体,对构建现代社会政治思想仍具有哲学启示和指导意义。     

论陈白沙的政治思想

陈白沙的政治思想包括"士不居官终爱国"的爱国主义思想和"无负于斯世斯民"的民本思想。"士不居官终爱国"体现了其政治思想的核心价值观,"无负于斯世斯民"体现了其政治思想的根本宗旨。     

曾国藩与洋务新政

曾国藩在中国近代特殊的历史条件下成为推进洋务运动的先驱,主要是因为其学识,魄力,民族危机意识和中兴名臣的地位,权力,威望等因素为之提供了重要的条件,他推行的洋务活动主要包括设厂制造,举办军工企业,培养人才,首派留学生,对外交涉等几个方面,其以“义理为本,洋务为用”的思想也成为尔后“中体西用”论的滥觞,对中国近代历史发展产生了深远的影响,曾氏首倡洋务的动机,功过,指导思想等问题很值得批判与总结。     

林纾翻译爱国思想研究综述

林纾的爱国思想研究已有丰硕的成果,而翻译爱国思想研究也较为丰富。学者们考察林纾译著的序跋,提炼出林纾的爱国思想,这方面工作做得较为充分。也有学者从批评话语分析理论和后殖民翻译理论研究林纾译著本身反映的翻译意识形态,包括爱国意识形态。但到目前为止,林纾翻译爱国思想研究基本以定性为主。     

哀歌声怆大地寒——评刘鳌石《天潮阁集》

刘坊是闽西上杭的亡明爱国诗人,他一生不仕不娶、孤高傲世、崇尚忠义、劝政为民、怡情山水.所著诗文<天潮阁集>被近世柳亚子称之为"足以惊天地而泣鬼神".刘坊不愧为明清之际的杰出文人.足以让闽西人感到自豪.     

论王艮的出处与造命

泰州学派创始人、明代平民哲学家王艮,在继承传统出处思想的同时,又从他的身本思想出发,提出了独特的出处观点。他的出处思想的基调是出而见龙,努力为社会作出贡献,同时他又认为,＂出处＂乃是＂大节＂问题,＂出＂与＂处＂都有要考虑尊身、保身的问题。此外,王艮还要求人们在注意尊身、保身的同时,发扬＂大人造命＂的主体精神,充分发挥自己的主观能动性。