一纸苍凉半生恨——评张爱玲《雷峰塔》、《易经》

如果说《小团圆》向我们展示了张爱玲的爱情主义,那么《雷峰塔》和《易经》则向我们揭示了张爱玲的另一个信仰,即生活主义。《雷峰塔》、《易经》不仅真实地再现了张爱玲人生观、世界观的形成过程,也为我们阅读张爱玲作品尤其是其小说提供了解读的钥匙。     

“看”电影：论张恨水1920年代的影评

1924—1930年间,张恨水主编《世界晚报》副刊《夜光》《世界日报》副刊《明珠》,在此期间写作了大量影评。这些影评包括中外电影评介、中外电影明星介绍、以及从电影生产的各个方面对中国电影环境进行多侧面多角度的分析。张恨水影评与小说对电影界的评价态度看似矛盾,其实真实展现了当时中国电影界的状况,体现了张恨水作为影评人和作家有所不同的创作心态,构成了奇特的张力。     

语言哲学如何看非存在物的存在

在西方哲学史上,关于非存在物是否存在的问题自从柏拉图以来就一直持续不断,具体表现为个体词的所指物或一类事物的共相是否真实存在的争论。经院哲学中唯名论和唯理论关于共相（本质）是脱离具体的感性事物的独立实体还是作为概念仅存在于我们的心灵、精神之中的争论即与此相关。现代哲学则主要通过语言的途径来讨论非存在物是否存在这一本体论问题,对于它的理解体现了语言哲学的发展方向。     

基于关联理论的《功夫熊猫》字幕翻译方法研究

基于关联理论的基本理论框架,结合电影《功夫熊猫》中字幕翻译的具体实例,探讨并归纳了《功夫熊猫》中的字幕翻译方法。结果发现,在电影《功夫熊猫》中字幕翻译者主要采用了三种翻译方法,即直译翻译法、浓缩翻译法以及化暗含为明示翻译法,以上三种字幕翻译方法相辅相成,极具互补性。这说明关联理论翻译观对于电影字幕翻译有着举足轻重的解释力,其中最佳关联性原则指导着字幕翻译者有意识地采用恰当的翻译方法,有效地使观众付出最少的努力便可以获得最佳的语境效果,从而欣赏到电影中精彩绝伦的片段和情境。     

浅析《哈利·波特》电影和小说文本的比较

魔幻传奇系列小说《哈利·波特》自问世以来就在全世界范围内掀起了一股魔幻狂潮,而由其改编的《哈利·波特》系列电影同样取得了巨大的成功。本文主要以《哈利·波特》系列小说与电影为研究对象,对二者进行对比性分析与解读,从人物形象、主题、情节三个方面探讨电影《哈利·波特》对《哈利·波特》系列小说文本的改编与再创作。     

雄狮

<正>“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝……”拥有两个妈妈的印度男孩萨罗无疑是个幸福的人！根据畅销书《漫漫归途》改编的电影《雄狮》,给我们讲述了一个大爱无私的真实故事。5岁的萨罗在火车站与哥哥走散,流浪街头几个星期后,好心人将他送进了一所孤儿院。没多久,他就被一对来自澳大利亚的夫妇苏和约翰领养。     

小人物 真情感 大精神——冯巩电影探析

作为相声演员的冯巩在电影领域也是成绩斐然,从出演《站直了,别趴下》《没事偷着乐》《谁说我不在乎》《埋伏》到执导的《心急吃不了热豆腐》《别拿自己不当干部》,冯氏喜剧的风格逐渐显现。平民化的叙述视角,幽默风趣的影像语言,真诚乐观的精神状态,使其影片欢笑与无奈共融、困惑与机缘并存,呈现出真实而感人的生活味道。     

话语讲述与叙述姿态:“十七年”文学的归属差异与分歧——从《新文艺大系》、《新文学大系》的小说篇目编选谈起

《中国新文艺大系》与《中国新文学大系》在"十七年文学"的小说篇目编选上,表现了编选者不同的精神背景对同一段文学的不同讲述,以及编选者所处的时代背景的规训,在"谁"的"十七年文学"这一问题上存在着归属的差异与分歧。我们应该以客观的目光去正视这段历史,靠近这段真实存在过的文学,最真实的还原这段文学的历史,从而给予"十七年文学"以更准确、更真实的文学史定位。     

真人孔子

<正>从《论语》的文本中,我们可以体验到真实的《论语》。海德格尔说：“语言是存在的家。”孔子就住在真实的《论语》之中,是一位活生生的人品高雅、思想崇高的真人,其为人既不固执也不虚伪,权变而真诚：率性、率直、率真。《论语》语言简洁,但很多章节都可以读出孔子为人处世的生动故事。日本著名汉字学家白川静读《论语》,读出了“活着的”孔子。他说：“我们在阅读《论语》时,不仅能想象到孔子的音容笑貌,也能捕捉到那不灭的精神。孔子唯有在《论语》里是活着的。”     

小说改编电影探析——以《陆犯焉识》改编电影《归来》为例

本文以小说《陆犯焉识》改编电影《归来》为例,采取比较研究的方法,以个案分析的形式对小说改编电影改编现象进行分析研究,梳理小说改编电影的原因、结果。力求从小说改编电影的现象入手,对电影改编过程中产生的得与失、利与弊等进行深层次的探讨。     

《觉醒》的浪漫主义色彩

《觉醒》是美国小说家凯特肖邦的代表作，本文从追求理想的主题、丰富的象征运用和细腻的心理描写来分析这部作品的浪漫主义色彩。     

论小康社会城镇居民休闲体育行为特征

城镇居民休闲体育行为是人们参加休闲体育活动时表现出来的行为,受制于社会经济发展水平和人们对休闲体育价值的认识,具有明显的时代性特征。小康社会是传统社会向现代社会转变的一个过渡时期,城镇居民的休闲体育行为表现出目的与形式的多元化、内容的多样化、参与的主动化、消费的大众化等特征,其原因在于小康社会的经济发展水平和城镇居民的休闲体育意识发生变化,并将随着小康社会的发展而进一步表现为活动的普及化、习惯化、自然化和个性化。     

唐代赐民爵制度初探

学界长期对于唐代的民爵赐予制度关注不高,本文通过传世文献与出土石刻之间的比较联系,揭示了唐代民爵赐予在形式、意义上与汉代之不同,指出唐代的民爵赐予乃是一种在动荡年代利用传统制度安抚民心的临时性措施。这一措施往往在动荡年代起到安抚民心、彰显皇室权威的作用。本文还在与汉代赐民爵的比较中揭示了唐代赐民爵制度消亡的原因。     

政府主导：政府大型体育场馆设施供给中的作用研究

采用文献资料法等研究方法就政府在场馆设施供给中的主导作用进行了研究。认为虽然政府可以将场馆设施的生产角色交由民间机构行使,但政府在场馆设施供给中仍应发挥主导作用,而且有其必然性,其主导作用主要表现在规划制定、供给决策、协调服务、制度支持、资源配置、市场监管和权益保护等方面。     

教师与网络教学

网络教学与传统的课堂教学相比,能进一步激发学生的学习兴趣和学习自主性,培养学生的协作意识;能真正实现因材施教的个性化教学服务;网络教学所具备的实时交互性能为学生获取更多的知识、不断调整学习内容和学习进度提供指导。在网络教学环境下,教师要成为教学过程的设计者,信息海洋的领航者,协作学习的指导者,以及网络学习的辅导者、监督者,才能使网络教学真正取得良好的教学效果。     

略论学习型组织

学习型组织理论是当今最前沿的管理理论。主要论述了学习型组织理论产生的时代背景、学习型组织的涵义、特点和建立学习型组织的必要性等问题。     

公安院校格斗教学训练中最易损伤部位及其伤因探讨

采用文献资料法，问卷调查法，专家访谈法等，以辽宁警官高等专科学校学员为研究对象，对格斗教学训练中最易损伤部位及其防治的状况进行了研究，研究发现了最易损伤部位产生的原因与预防措施。并提出了科学合理的防止最易损伤的方法和建议，希望引起对最易损伤部位及其防治的重视，以减少它的发病率。     

书会才人对元代文学创作的影响探析

书会才人是我国元代的一个文学作家群体,他们以特殊身份促进了戏曲这种文学样式的迅速发展繁荣并很快到达历史的高峰,成为一代文学的代表。同时他们从素材、人物形象刻画、主题等方面为元明长篇小说的准备了很多条件,是研究元代文学无法回避的一个话题。     

羽毛球新规则的特点及对策探析

通过分析羽毛球新规则的主要特点及新赛制对运动员的新要求，提出了适应新规则的训练对策。     

黄河长江--中华文明的摇篮

早在更新世界初期，就有人类在我国的土地上生活。最先他们生活在以昆仑为中心的西部地区。在距今300-200万年前，他们沿着黄河和长江逐渐向其中下游地区递迁和拓展，从公元前六千年开始至公元前二三千年的尧舜禹时代，城池和居民聚落及祭坛建筑遍及黄河、长江两岸的广大地区，形成了以长江为轴心的南方文化和以黄河为轴心的北方（即中原）文化的两大文化区。大量史实证明：我国已有七千年以上的文明史。黄河、长江是中华文明的摇篮。