论白居易的妇女诗(上)

白居易一生写过130多首妇女诗,把现实主义笔触深入到当时妇女的各阶层,从农妇、蚕姑、绣妇、伐薪女到被缚的闺秀、难嫁的贫女、子被夺的弃妇,从阔傲的商妇到可怜的尼姑、歌妓,直到宫女与王昭君,写出了她们的爱和恨、辛酸与不幸、迷惘与反抗,真实地反映了中唐妇女的悲惨生活,表现了对妇女命运的极大关心,成为一笔不可多得的文学遗产。然而,历史上却有人攻击他“淫言碟语”、“非庄士雅人”,恨不能“法以治之”。这实在是一桩将功问过的“冤案”。     

对比分析白居易和杜甫的现实主义诗歌创作

白居易和杜甫,同为我国唐代诗歌中重要的两位现实主义诗人,但是二者在影响以及风格特色上,又存在着一些差别。本文主要介绍了白居易与杜甫的现实主义诗歌创作情况,并进一步分析了白居易与杜甫的现实主义诗歌创作差异原因。     

白居易与《易》学

作为唐朝著名现实主义诗人,白居易在唐朝由盛转衰时期对唐朝文学发展起了比较重要的作用。通过对白居易易学思想渊源追溯,分析白居易易学思想,并对其诗文和《周易》六十四卦辞句关联梳理,发现易学不仅影响了白居易的人生观、价值观和世界观,更影响了白居易前期诗歌现实主义创作态度。     

试论王禹称对白居易的继承关系

王禹■在诗歌创作上对白居易既有继承又有创新：一、继承了白居易“惟歌生民病”的现实主义诗歌传统，写作了许多反映现实的诗篇；二、继承了白居易平易晓畅的艺术风格，而又使宋调初具规模；三、诗作上有明显的直承白居易影响的方面。     

白居易感伤诗论略

白居易感伤诗对人生经历、宦海沉浮、身体病苦的诸多感慨,表现了诗人“兼济”与“独善”的复杂心态;对下层士子、妇女不幸遭遇的描写,蕴涵着强烈的人道主义精神;伤于外物、发为咏叹的诗作,渗透着诗人高尚的思想情操和品格修养。白居易感伤诗在创作手法、语言和形式的运用上,现实主义特点比较突出,但有理周辞繁、不够含蓄之缺憾。     

血泪的壶 辛酸的歌——《卖炭翁》赏析

唐代白居易，是我国文学史上继杜甫以后又一个伟大的现实主义大诗人。《卖炭翁》是白居易创作的作品中最优秀的叙事诗     

试论白居易《与元九书》中的文学思想

白居易是诗人，同时，在现实主义诗歌理论方面也作出了重要的贡献，对后世产生了深远影响，本从学与生活的关系、学的作用、学的本质和学作品的内容和形式关系上探讨了白居易的艺理论思想。     

试论白居易妇女诗的思想意义

在唐代诗歌群星灿烂的天宇里,白居易是继李白和杜甫后升起的又一颗巨星.他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统,沿着杜甫的道路进一步建立了现实主义的诗歌理论.倡导了“新乐府运动”,响亮地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的口号,一生写下了二千八百多首诗.这些诗从各个不同的侧面反映了唐代的社会生活,其中有关妇女的诗占了相当的比例.据笔者粗略统计,白氏写到妇女的诗不下百首.另外在诗人的一些奏文判辞中也涉及到妇女问题.作为一千多年前的一个封建文人,能如此关心妇女的命运,不能不引起人们的注意,故历来有不少有关这方面的评论.但解放后,关于白居易妇女诗的讨论文章并不多,就笔者所知,王拾遗同志曾于1953年7月8日、15日在《光明日报》上发表过两篇这一方面的文章,这已是四十年前的事了.妇女问题是个社会问题,透过妇女问题这个窗口,可以看到整个社会现实.白居易的妇女诗正是唐代社会生活的画卷,这对我们认识唐代的社会状况,以及唐代妇女的生活和命运,乃至整个封建社会中妇女们的生活和命运,是会有极大的帮助的.今天来说,也还有它的现实意义,本文正本着这一认识来对白居易的妇女诗作些粗浅的探讨.让我们先来了解一下诗人所处的时代.     

论抗战初期的“新运妇指会”

抗战爆发后，为了联合各界妇女团体，团结和动员广大妇女积极投身抗战，新生活运动促进总会妇女指导委员会（简称新运妇指会）进行改组。改组后的新运妇指会，设立了慰劳、儿童保育、战地服务等小组，成为全国性的领导和动员妇女参加抗战的总机构。各小组在新运妇指会的领导下，积极宣传抗战、抢救难童、慰劳伤兵、训练妇女，为支援抗战做出了重要贡献。     

试论白居易的妇女观

反映妇女生活，提出妇女问题是白居易诗作的重要内容。然而，在妇女问题上，由于受时代意识的影响，以及所处阶级的限制，白诗表现出了进步与保守并存的特点。本文从分析封建社会中占统治地位的男性权利话语入手，通过个人诗作分析来揭示白居易的妇女观的双重性。     

崇高的生命意识 进步的女性观念——浅析白居易的妇女诗

白居易比之前或同时代的诗人更加倾情关注妇女的生存际遇。他有大量妇女诗反映身份不同层次各异女性的生存现实,他的诗作洋溢着悲天悯人的人性关怀,折射出耀眼的人文之光,充满了崇高的生命意识,同时也呈现出超越男尊女卑封建传统思想的朦胧而进步的女性观念。     

白族民间妇女组织“莲池会”的道德教育功能探析

"莲池会"是白族民间以观音信仰为主集众神祭拜为一体的中老年妇女组织,该组织以诵经和祭祀为主要活动形式,维系着白族村社的伦理道德生活、平衡着家庭和学校两大教育系统之间的道德张力。在新的历史时期,正确看待并引导"莲池会"的信仰活动对社会主义新农村道德建设具有一定的参考价值。     

浅析胡也频小说中的革命女性形象--读《到莫斯科去》与《光明在我们的前面》

胡也频的小说《到莫斯科去》与《光明在我们的前面》塑造了两位鲜活的革命女性：素裳与白华。通过描写两位女性如何选择革命的道路,如何在革命道路中成长,作者向人们展示了五四以后中国妇女解放道路与“救亡图存”的紧密结合,展示了中国青年知识分子的成长与中国无产阶级革命的紧密结合。当然,在素裳和白华的塑造中,作者也贯穿了“革命”与“恋爱”的文学主题。     

论白居易矛盾的女性观

白居易是我国伟大的现实主义诗人,他的诗对女性命运的同情和关注,超过了此前任何一位诗人。但在那个特定的时代背景下,白居易也狎妓成趣,并且在诗歌中有所体现,这也反映了他女性观腐朽性的一面。     

李白咏史诗中的人物形象

李白的咏史诗刻画了帝王、将相、女子和文士等几类历史人物的形象,这些历史人物的形象鲜明生动,给读者留下了深刻的印象。李白刻画这些历史人物形象的诗作有的是借古讽今,有的是对历史人物作出自己的评价,而更多的是以历史人物自况,我们从李白笔下比较多的历史人物形象都可以看到他自己的影子。     

求仕与李白诗风的嬗变

李白有着追求精神自由、反抗传统束缚的叛逆者性格。他的求仕实质是以政治功利的实现来张扬自我。李白进入宫廷,作为司马相如式的"天颜有喜近臣知"的文学侍从待侍帝侧,其拙于政治才能、疏于人际关系等自身弱点暴露无遗,主体精神带来了官场最为忌讳的浮躁,特别是独立人格和依附人格的冲突,使李白不愿苟合取容,表现出对求仕的放弃。从"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"到"宁可草中耿介死,不求黄金笼下生",李白经历了极其复杂、痛苦的人生转折。其诗作是其现实忧怨、寂寞心态和复杂难言的人生感慨的外化。这是一个敏感的诗人对生命和现实的怀疑和悲哀,他复杂难言的人生感慨,多以饮酒、游仙、闺怨、思妇等形式表现出来。前人指责"李白诗,乃妇人与酒耳",实乃不实之论。     

解读萧红与林白的女性意识

选取中国现当代文学史上两个不同时期最具代表性的女作家——萧红与林白．对她们的女性意识做一个链接式的解读，可以勾勒出一条20世纪女性文学发展的心路历程：80年代以来的女性文学，以林白为代表的一翼，承接了萧红等一代女作家写作的路数．从另一扇开启的门侧身而出，打开自我救赎的通道，实现了窥破男权社会神话以后从控诉到复仇、从迟逸到飞翔之梦。     

对女性生命意识的关怀--论陈染、林白、海男的小说创作

以强烈的女性先锋意识致力于创造一个属于自己的小说艺术世界，在这个女人特有的世界里，男性的主宰地位不是被放逐就是遭到无情的拆解和颠覆。这些带有鲜明的女性性别特征的作品，致力于突出女性作家的文化身份和个性特征，在某些方面颇为接近西方女权主义的女性阶段，这一领域以陈染、林白、海男等为代表。     

文化颤音:重写女性现实--浅谈《说吧,房间》

林白以其纯粹的女性写作姿态。成为当代作家中“个人化写作”的代表。《说吧,房间》通过士性阶级自我分裂的一体两面,以及“自我”与“他者”的二元反讽,对当代文化场景女性生存的两难境遇进行了深层的文化思考。文章据此展开分析。     

徘徊在轨道上的“安娜”:父权统治下的牺牲品及其反抗——陈染、林白作品的女性主义解读

20世纪90年代随着女性意识的发展以及女性主义理论的广泛传播,陈染、林白在反映两性冲突上比以往女性文学有了很大发展。在父权制社会中,男女之间的关系是一种权力关系,女性身体与外界的冲突十分强烈。陈染、林白作品主要书写了父权统治下女性的遭遇、女人的死亡及她们的反抗。通过对其作品的女性主义解读,促使人们反思当今紧张冲突的两性关系,呼唤人们建立自然和谐的两性关系。