山西省形意拳发展的文化社会学思考与研究

为推动形意拳的传承和发展,本研究从文化社会学的视角,对山西形意拳的发展现状进行调查研究,阐述其发展历史,剖析形意拳的传承现状及制约其发展的主要文化社会原因,并进一步提出推动山西形意拳可持续发展的对策。     

山西省太谷县形意拳练习者的人口分布特征研究

文章运用文献资料法、调查法、逻辑分析法、数理统计法等科研方法调查太谷形意拳练习者的人口分布特征情况,通过研究发现太谷形意拳习练者在年龄、性别、职业类型、学历层次等方面呈现出发展的不平衡性,旨在推动太极拳在社会中的更好发展。     

《百岁形意》与李静轩百年人生——兼谈传统武术资源的传承与武术史研究

《百岁形意》作者李静轩先生为著名形意拳家,这位百岁老人为形意拳的传承与发展做出了重大贡献.该书价值有六：为广大形意拳友提供了一本厚实的教科书、为近现代武林发展提供了一段信史、将李镜斋系形意拳的特点集中总结为了“勋潮风格”,同时为我们提供了一幅自晚清到当代的活生生的生活史、揭秘了李老的长寿秘诀与人生精神.通过该书,我们认为需要认真思考和平时期习武的时代意义、如何传承传统武术文化、如何为武术史研究留下一段信史以及传统武术与市场经济的关系等等问题.     

御窑的倒塌与文人瓷画的兴起

在陶瓷艺术史论中,文人瓷画应当是指一种典型的瓷绘艺术风格,发展阶段包括晚清时期的浅绛彩瓷、民国时期的新粉彩瓷以及这两种瓷绘艺术样式在当代的传承流变。追溯文人瓷画的兴起,必须探讨浅绛彩瓷在晚清时期缘何得以应运而生;追溯浅绛彩瓷的应运而生,又必须探讨御窑倒塌的社会背景。     

中学体育课开设形意拳初段位教学内容的可行性分析

形意拳作为武术非物质文化遗产之一,学生担负着形意拳这一拳种的继承和发扬,根据国家体委段位制教材的编写,认为将形意拳初段位教学内容设为中学体育课教学内容,对形意拳的继承和发扬具有重要的意义;有利于发挥学生主动性激励学生不断进取;符合学生对传统文化的需求;为中学体育武术课注入新的活力,提高习武人口,促进形意拳的继承和发展,并针对学校开设形意拳初段位课程所存在的一些问题,提出合理的解决方法。     

对形意拳起源、流派与发展的思考

运用文献资料法和逻辑推理法,对形意拳的起源、流派及其发展等问题进行思考.形意拳乃心意拳的一个流派,心意拳是源,形意拳是流;搁置争议,共谋发展,打破闭塞,大胆开放,政府引导,社会参与,广开思路,反哺社会乃是形意拳发展的科学理念.     

山西地域文化对形意拳形成和发展的社会学审视

形意拳是中国著名拳术之一,其动作朴实、劲力精巧、体用兼备、内容丰富等特点深受人们喜欢。文章采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,从社会学视角出发,阐述了山西形意拳的起源与发展,对影响山西形意拳发展的人文社会因素进行分析,探讨了地理环境、晋商、武术结社与山西形意拳的关系,从而为形意拳的理论研究提供参考。     

近代河北形意拳传承论绎

河北形意拳的传承和发展为近代形意拳的兴盛奠定了重要的基础。河北形意拳兴起有其独特的历史地理文化背景和特定的社会文化背景,它不同于河南心意六合拳以教缘、血缘为主构建传承谱系和山西戴氏心意拳局限于宗族血缘的传承体系,而是打破门户界限,以地缘和业缘为主要传承方式,形成了自己清晰的传承脉络体系。河北形意拳传承者在近代社会变革的历史时期,紧跟时代步伐,倡导经世致用。他们著书立说、精研理论,创新了形意拳的传播途径,极大推动了形意拳在近代的勃兴。     

文化遗产视域下形意拳传承的三重进路：记忆重塑、价值重构和秩序重建

基于社会的持续发展和进步,当下的形意拳传承正由“自发性”向“自觉性”转变。研究从文化遗产理论出发,运用比较研究法、实地调研法等从记忆重塑、价值重构和秩序重建3个层面对当下形意拳传承机制进行分析,以探究形意拳传承发展的内在逻辑。研究认为形意拳传承通过“见景见情见精神”的记忆重塑增加形意拳时间延续和空间认同的认知维度;通过“见人见拳见生活”的价值重构扩大形意拳功能范围和影响领域;通过“见众见智见和谐”的秩序重建规范形意拳传承中的理念与行为。记忆重塑、价值重构和秩序重建为形意拳搭建起了历史、现实与未来的文化桥梁,为形意拳的传承与保护提供新的思考,为我国体育非物质文化遗产的保护提供重要理论支持和实践借鉴。     

论晚清侠义小说中的武侠思想及其价值

运用文献资料法与逻辑推理法,从历史学的角度,回顾了在晚清社会侠义小说的风行及其原因,展示了武侠思想在晚清时期的重要作用与地位。研究认为,晚清社会动荡的时局,是侠义小说发展、传播的社会基础;小说中的武侠行侠仗义、平叛保国等豪侠特征,振奋了民族精神,凝聚了民族力量;通过研究来自民间社会大众文化的武侠思想,挖掘其中鲜活的、富有生命力的因素,将其中的宝贵养料吸收消化,发扬光大,可以作为构建和谐社会中文化革新的动力。     

清代武术发展的社会学分析——以晋商环境下山西形意拳的发展为个案

文章采用个案分析法,对清代晋商环境下山西形意拳发展的社会动因进行缜密分析,认为:晋商商业经营中对经营安全的需求是山西形意拳发展的社会动因,镖局则是山西形意拳满足晋商需求的载体。山西形意拳、镖局和晋商三者互动发展、互相促进、共同繁荣,实现三赢。对三者互动关系进行剖析可得出如下结论:清代武术的空前繁荣,是由于社会对武术功能的需求和武术通过恰当的载体为需求提供了供给而实现的。希望能对现代社会中武术的发展有所启示。     

论形意拳的基本技术要求和运动特点

文章运用文献资料研究方法、逻辑分析法,并结合习练形意拳的感受,总结归纳出形意拳的运动特点和基本技术要求。以期为广大形意拳习练者提供了一套较为细致的正确练习和快速提高的便门捷道。     

形意拳理与易经

文章运用历史学研究方法和逻辑分析法,在查阅相关文献资料的基础上,从易学的视野出发,对形意拳理进行了详尽分析,从而厘清形意拳的基本理论体系,为形意拳习练者提供有益的理论思考。     

江湖行镖：理解地域武术文化的一条线索

明清以降的镖局发展为理解地域武术文化提供了重要参考。镖局的产生是悠久地域武风的客观体现，镖师四海行镖积极促进了地域武术的交融。镖行"春点"从江湖视角揭示了地域民间结社组织的习武活动以及传统武术的大众本色，镖局中的形意拳现象与太极拳发展路径折射着地域武术拳种的时代载体信息。坚忍勇毅、诚信敬业的传统镖局精神不仅反映出地域武术与乡贤文化的有机关联，同时也是支撑中国武术持续发展的文化血脉和内在底色。     

黄宗羲“经世致用”武学思想研究——兼论《明夷待访录·兵制》中黄宗羲武学思想

明末清初社会思潮以"经世致用"为价值核心，大力提倡经世致用、实事求是之学，把学术研究的范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化等各个领域。黄宗羲作为明末清初特殊历史时期著名思想家留下了《明夷待访录》这样的经世著作，这不仅是对明王朝亡国之痛的深刻反思，更是以国家兴亡为己任的谏言。研究认为，《明夷待访录·兵制》篇是着重针对国家谈武论兵方面的建议谏言，其中"重武以兴国"、"壮健轻死善击刺"、"文武合为一途"、"亲上爱民"等武学思想，不仅是深刻总结故国覆亡惨痛教训的赤诚谏言，更是经世致用实学思想影响下黄宗羲武学思想的时代抉择。对黄宗羲武学思想的挖掘不仅是对黄宗羲思想的进一步丰富，更重要的是使先贤之"经世之学""致用"于现世武学，乃至社会发展。     

山西省新农村体育开展形意拳可行性分析

为推动新农村建设,大力实施农民体育健身工程是重中之重.以往多次全民体质健康调查显示,农民是体育运动的“弱势群体”,所以在新农村开展适合的体育运动就显得尤为重要,文章重点分析形意拳的各种特点,及其在山西开展优势的剖析,并进一步分析形意拳在山西新农村开展的可行性.     

清末民初军国民教育思想对武术发展的影响

在中国清末民初时期,军国民教育思想在武术的发展过程中起到了积极的推动作用。军国民教育思想的形成,克服了中国传统的"文弱"教育弊端,同时也促进了武术在学校教育的发展。当武术进入现代教育的范畴后,加速了武术体育化的进程,也促进了竞技武术的发展。军国民教育思想带动了当时社会风气的改变,加强了武术的社会普及。     

形意拳理论与中国传统文化的契合

文章主要运用文献资料研究法和逻辑分析法等研究方法,对形意拳理论与中国传统文化进行结合研究,旨在将传统形意拳中的精华与糟粕区别开来,将具有丰富文化底蕴的形意拳文化精华融入当代形意拳实践活动当中,使形意拳在新时期得到更好的继承、发展与创新。