论社会保障的伦理道德功能和意蕴

我国学术界对社会保障的伦理道德功能的忽视并不意味着它不重要。把社会保障置于道德谱系中进行考察,从文化根源、对象和内容等方面去分析和强调社会保障的伦理道德功能和意蕴,会有助于提升我们对它的意义的认识层次。不断发掘人们心中的文化道德资源,才能不断构筑人们对它应有的理解层次的道德平台,社会个体也会因此而凸现在生命的存衍中所固有的尊严和本真意义,这必将有助于进一步促进我国社会保障工作的进行。     

伦理学视野中的科学技术发展

科学技术发展对伦理道德的影响是一把双刃剑。它既可能以新的科技伦理精神丰富一定时代伦理道德的内容,以新的科技手段推动伦理道德建设,对伦理道德的进步产生积极效应;也可能引发社会伦理道德问题,导致伦理道德的败坏,产生负面效应。科学技术的发展应该受到伦理道德的规范。以正确的伦理道德引导科学技术的发展,关键是要科学认识科学技术与伦理道德的辩证关系,同时赋予科学技术发展与时俱进的伦理道德视野。     

透视和谐社会中的社会保障制度

社会保障是事关国计民生的重大制度安排,是当代社会不可或缺的民生保障机制和整个社会和谐发展维系与促进机制,社会保障与构建社会主义和谐社会具有本质上的一致性,它可以为构建社会主义和谐社会服务。我们要以马克思主义的社会保障思想为指导,充分发挥社会保障的经济助推器、社会稳定器的作用与功能。     

完善社会保障法律制度 促进社会和谐发展

社会保障是实现社会和谐发展的客观基础与必要条件,它的独特功能决定了它是实现社会公平正义与促进共享国民财富的基本制度安排。因此,完善社会保障法律制度是构建和谐社会的基础,是经济社会协调发展的必然要求。建立、健全社会保障法律制度是中国构建社会主义和谐社会的当务之急。     

家庭与社会保障

本论文针对现代社会保障发展进程中的几个理论和实际问题进行了探讨.社会保障是国家的政府行为,是社会稳定、协调发展的重要手段.基本的社会保障制度,是各国政府的职能和不可推卸的责任,不可以推向市场走完全商业化的道路,商业性的社会保险与社会保障有本质区别.现代社会中传统的家庭保障随着社会的变迁必然走向以社会保障为主的替代形式,其主要功能是实现子女对长辈的生活照料和精神慰藉,社会保障不能完全替代家庭保障功能.     

完善社会保障制度的政府义务

构建和谐社会是我国未来发展的基本目标,社会保障的独特功能决定了它是实现社会公平与正义的重要机制,是构建和谐社会的重要标志,健全和完善社会保障制度是政府对公民的基本义务,我国应该加快改革步伐,进一步完善我国的社会保障制度,促进人与社会的全面发展。     

社会保障制度的伦理道德底蕴

社会保障制度作为现代社会发展和文明进步的产物,是一项充满人文关怀精神、具有深厚伦理底蕴的制度体系。社会保障制度建设需要社会道德的支持,又推动着社会道德的进步和发展。当前我国社会保障制度建设的伦理层面存在多种弊端,树立正确的伦理道德理念,建立社会保障制度改革的伦理机制,是一项十分重大的历史任务。     

商品经济下对传统伦理道德的反思

伦理道德是建立在一定的经济关系和社会结构基础上的。随着社会经济关系的变化,我国传统伦理道德的内在矛盾和缺陷逐渐显露,在今天商业社会表现尤其突出。对其进行反思是为了更好地建立与当今商品经济相一致的新的伦理道德,以构建和谐社会。     

论英国社会保障制度与社会经济发展的互动关系

社会保障制度是工业社会发展到一定阶段的产物,它与社会经济的发展具有密切的关系。英国社会保障制度与社会经济发展之间存在着辩证互动关系。英国社会经济发展对社会保障制度产生了重要影响;反过来,英国社会保障制度也对社会经济发展产生了一定的影响。社会保障制度必须由社会经济发展提供物质基础,同时必须与社会经济发展相适应。     

从保障基本生存权角度论社会保障法的社会属性

本文通过对社会法调整对象和社会保障法的功能等方面的分析,认为社会法的宗旨是社会稳定和社会公平的实现,社会保障法是实现此宗旨的关键部分,社会保障法的存在价值主要表现在:通过法律制度巩固和维护社会成员正常的、基本的生活秩序,以实现统治秩序稳定,为经济和谐发展创造有利的社会制度环境.社会保障的经济性功能主要体现为社会保障资金运用所达到的效果,如调节投资融资功能、平衡需求功能、国民所得再分配功能等.     

论国家伦理意识与学校道德教育权威的重塑

丧失权威的道德教育无以使人信服,难以使道德和主体之间建立一种肯定性关系,更无法实现使＂在道德上受过教育的人＂名副其实地信奉并躬行其被教过的道德。道德教育权威的重构需要国家伦理意识的支撑。只有国家对自身的伦理本性加以觉悟和现实体现,才能保证社会伦理安全,才能赢得人们对道德权威的信任。只有正义不仅体现在个人的灵魂里,也表现在国家的意志中,个体、社会、国家才能在价值共识基础上建构道德意义的同一性,道德教育之整体精神才能得以确立和证明,教育亦将获得令人信服的力量。     

仁慈抑或正义——谈现代社会保障的道德基础

社会保障作为一项具有伦理性的社会安全制度，需要道德的辩护与支持。仁慈因其非约束性、等级次第性并带有施舍色彩的天然弱点，失去了担当现代社会保障制度道德基础的依据，而正义则以其应得和法度的语义获得了构成社会保障道德根基的资格。然而，正义的社会保障制度。仍需仁慈为其运行提供价值引导和人文环境。     

试论网络社会的道德建设

本论文在指出网络道德问题的严重性后,从网络社会的特殊性等几个方面论述了引起网络社会道德危机的原因,并提出要使得互联网真正成为推动社会进步的"火车头",就必须从道德规范约束、制定法律制度、加强政府监督、社会成员共同努力四个方面建设网络道德。     

社会保障领域的道德风险与财政防范

我国社会保障体系已转向以“统账结合”为特征的独立于企事业单位之外的社会保障体系。表面上看     

孔子伦理思想的双重性及其冲突与调和

孔子的伦理思想中,包含有两种不同的道德原则(即“亲情“原则和“泛爱“原则)和价值理念(即宗族主义和普遍主义)。由于这两种道德原则和价值理念分别建立在不同的哲学立场(自然主义和个体主义)之上,所以,它们之间并没有一种逻辑上的推演关系。这就使孔子的伦理思想不可避免地带有了双重性的特征。正是这种双重性,使得孔子的“仁爱“伦理思想在运用于社会道德生活时会遇到一种内在冲突。孔子是通过造成社会生活中道德评价和评价之后的行为的某种断裂而使这种冲突得以调和的。这种调和对于孔子的伦理思想本身具有重大的意义,同时也揭示了它固有的局限性。     

《板桥家书》的伦理价值及现实意义

家书作为一种特殊的文化现象,公开和流传下来的虽然很少,但不失为中国伦理文化宝库中珍贵的资源,《板桥家书》作为传统家书中的精品,蕴含着丰富的伦理价值,作者以家书的形式表达了关怀人生、关爱生命的仁爱思想;注重人生修养,追求理想人格的大丈夫精神;注重社会公正、诚信、追求平等的社会伦理价值观。笔者试图挖掘其伦理价值,寻找其与现实社会的契合点,为新的伦理体系的建构提供参考。     

论教育制度的伦理道德之维

教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系,无论是它的内容还是形式,都受着主体伦理道德价值观的影响、指导和支配。伦理道德作为一种社会的价值系统和规范文化,既为教育制度的形成、发展和变革提供了伦理价值基础和导向,又为教育制度的运作提供了伦理道德担保。     

论先秦儒学普适价值对现代社会秩序构建的启示

先秦儒学的精神主旨是构建和谐稳定的社会.通过激发每个社会成员内心的道德意识,先秦儒家为现实社会制定出切实可行的伦理道德准则,指导人们各安其分、各守其职.这是一种治世安邦之术,非乱世争斗之法.当今社会在走向现代化的进程中,以追求经济发展与社会进步为目标,正经历思想与现实的双重转型,必须对社会秩序构建予以高度关注.现代社会学对此作出了积极有效的回应,而作为重社会规范的先秦儒学,也可以为现代社会秩序构建提供有益的启示.     

教育制度道德性的依据及其价值

教育制度的道德性问题是关于教育制度的道德蕴涵和伦理价值取向的思考,在我国社会转型的进程中,这是一个必须正视的理论问题和实践课题。对教育制度道德性问题的关注,并非是道德作为一种社会价值导向功能的“越位”,它有其历史渊源及理论依据。研究教育制度的道德性问题,对于我国教育法律法规的发展与完善具有十分重要的意义。