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亚当·斯密的《国富论》不仅仅是一部经济学巨著,更是一个运用历史分析方法来阐释经济范畴与原理的范例。它是斯密关于历史进化过程的更广泛的观点应用到一个特定的社会,反映了一个关于人类和宇宙更基本的前提在历史上的表现。其中斯密的阶级分析法、历史阶段理论、殖民地理论等具有重要的历史认识价值。 相似文献
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程阿娟 《廊坊师范学院学报》2007,23(4):60-61,65
斯密的《国富论》论述了国家增加财富的基本方式,同时也从人性的角度剖析了人们追求财富的动机,即人的利己性.斯密认为利已是人的本性,但是利己不同于自私,利已往往要通过利他才能实现.市场机制是利己与利他的中介,利己会在市场机制的条件下充分发挥作用,实现利已与利他相结合,实现个人利益与社会利益的双赢.在此基础上斯密提出了自由贸易的思想,认为在国内政府要实行自由放任的政策,在国际上要展开自由贸易,这种自由贸易原则成为贸易和平论的思想渊源. 相似文献
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《国富论》（１７７６年）的作者 ,亚当·斯密（ＡｄａｍＳｍｉｔｈ，１７２３ -１７９０）出生于苏格兰的一个海关官吏家庭 ,先后就读于格拉斯哥大学、牛津大学 ;曾任大学教授、校长和苏格兰海关税务司长。《国富论》是亚当·斯密受雇于英国公爵时 ,作为其儿子的家庭教师一同出游法国 ,因不满贵族老板的伪善矫饰写成的。“阁下有面包、葡萄酒和肉吃 ,靠的并非面包师、酿酒工、肉食店主的好心 ,而是他们对自利的追求。”斯密认为 ,人们从事经济活动的动力是追求个人的利益 ,每个人既不打算 ,也不知道如何促进公益利益。但是 ,人们在追求个人… 相似文献
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斯密的正义观是博大精深的,它首先建筑在他自己的劳动价值论的基础之上,彰显出浓厚的进步性和人民性,又不可避免地带有一定的非历史性。斯密把社会进步和由此而来的劳动者境遇的改善看成是正义之所归,自由和普遍的竞争是通往正义之路。人们改善自身境遇的不竭的愿望挥动着"看不见的手",推动社会历史从非正义迈向正义。 相似文献
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赵波 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(5):87-89
《国富论》建构了现代经济理论的框架。斯密追求经济自由，又不排斥一定的国家干预。其思想对经济腾飞和经济转型的当代中国也有较大的借鉴意义。 相似文献
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作为经济学的奠基之作,亚当·斯密在二百多年前所写的《国富论》立论宏大,曾起过伟大的历史作用,时至今日,它是否还有现实意义?作者经过认真研读并联系现实社会主义所经历的曲折,认为斯密的《国富论》尽管存在不少矛盾和错误观点,但其中所蕴含的思想,对我国正在进行的经济体制和政治体制改革仍然具有深刻的启示:商品经济是人类社会不可逾越的发展阶段———市场机制是商品经济阶段最有效的运行机制———生产力水平和人的本质是经济机制选择的基本依据———公民权利是市场机制运行的制度前提。斯密的深邃思想犹如市场经济大洋深处的灯塔,将照耀我们前进的航向。 相似文献
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刘威 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
法国重农学派创始人弗朗索瓦·魁奈,1758年出版《经济表》后十八年,亚当·斯密1776年发表了在政治经济学史上具有划时代意义的《国富论》。两部著作代表了法、英两国处在不同发展阶段和不同国情下的新兴资产阶级的经济思想。斯密于1764—1766年再度到法国考察,造访了魁奈和重农学派另一重要代表杜尔阁。他们的主张给斯密写作《国富论》以深刻影响。但是,英法两国的资本主义发展又各具特点,《国富论》反映出对魁奈重农学说的矛盾和相悖。本文从以下三方面谈谈自己的粗浅看法。 相似文献
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亚当·斯密(1723—1790年)是英国资产阶级古典政治经济学体系的建立者。他于1776年出版的《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)这一名著,两个多世纪以来在国际上一直享有盛誉。在纪念《国富论》发表210周年之际,本文仅就斯密的经济政策主张谈点粗浅的认识。 相似文献
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《国富论》对我国市场和政府关系的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
亚当·斯密在《国富论》中对市场机制有过经典的论述。斯密更加强调市场的自我调节作用,其经济运行机制理论的核心是自利和竞争。政府干预经济必须要在尽量保证市场自由、充分竞争的前提下,才可能产生有效率的结果。 相似文献
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亚当·斯密的经典巨著《国富论》对市场经济条件下如何增进国民财富的整个经济运行流程进行了全面的分析,初步创设了较系统的市场经济运行机制。在市场与政府关系上,斯密更加强调市场的自我调节和经济运行机制核心———自利和竞争的作用。我国转轨经济时期,配合有限的政府干预,以自利和竞争为基础,以达到市场的自我调节和财富增长的目标。 相似文献
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经典作为一种生成过程,不仅是某种既定的重要思想观念自身的生成、表达和传播过程,也是与其所经历的每一个时代互动演化的过程。后来的人,并不是作为经典文本思想的单纯接受者和诠释者,而是参与了经典思想的创造过程。就中国而言,两千多年以来,一代又一代的文人学者对《论语》的注解,融入了各自对这部伟大作品的解释,其中一些人的注解堪称是参与了这部作品的再创造。一些被历史淹没的伟大人物及其思想被发掘出来并恢复其应有的历史地位,也就是说后人成为前人的"伯乐"。或者情况正好相反,长期作为经典的作品被后人 相似文献
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亚当·斯密在《道德情操论》第二卷第二篇中详细论述了其正义思想.斯密的正义思想可以从个人品德和社会伦理两种视角来解读.从个人品德视角看,正义是一种不伤害他人生命、不干扰他人利益的美德,它并不崇高和圣洁,但不可或缺;从社会伦理视角看,正义是一种维护社会存在的制度伦理,它具有强制性,违必受罚.斯密的正义思想对我国现阶段的伦理道德建设有重要参考价值,不过它本身也存在不足之处. 相似文献
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亚当·斯密(1723—1790年)是英国著名的资产阶级古典经济学家。他的《国民财富的性质和原因的研究》 (以下简称《国富论》)一书是经济思想史中一部光辉巨著。《国富论》与李嘉图的《政治经济学及赋税原理》中的科学成分都作为马克思主义政治经济学的主要来源载入史册。本文试就《国富论》中的几个主要原理,作一简介。 相似文献
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油馨华 《牡丹江教育学院学报》2011,(6):11-12,18
《修辞学和纯文学演讲集》是亚当·斯密的后人根据其修辞学和纯文学讲稿的相关内容整理而成，是斯密思想的历史性的集中体现之一。他倡导历史写作中的间接叙述方法，强调历史素材的真实，注重把握历史事件在时序、发生地以及因果等方面的联系。此外，斯密还表现出对古典史家以及近代早期史家们的叙史方法的推崇。这些观点构成了斯密思想中史学意蕴的重要内容。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1984,(5)
《天演论》,今译为《进化论与伦理学》,英国自然科学家赫胥黎(1825—1895年)著。这部书上半部主要讲生物界的进化发展,宣传科学的达尔文主义,是唯物的。下半部主要讲社会的进化发展,把达尔文的生物进化学说错误地运用到人类社会,论证人类社会的发展也是‘物竞天择’、‘优胜劣败’,是唯心的。严复于中日甲午战争后,开始翻译西方资产阶级的一些著名著作,先后翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当·斯密的《原 相似文献
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戴庆苏 《湖南科技学院学报》2012,(10):82-85
亚当·斯密在《国富论》一书最早分析了"如何增加国民财富"的问题,而在对于"国民财富"其本质的含义到底是什么的问题,很多人都存在一定的误读。文章旨在探究"国富"的本意和如何"增长国民财富"的路径问题。 相似文献
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袁凌新 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(4):48-55
"斯密问题"是德国历史学派提出的经济人自私、自利与道德上具有同情心的矛盾问题。从亚当.斯密的著作文本考证而言,这一矛盾其实是不存在的。因此,"斯密问题"是一个伪问题。但是,尽管斯密在道德与经济层面揭示了人性义与利、个体与社会两方面的互补与统一,体现了逻辑上的自洽性,然而,市民社会的现实实践并没有消除两者的内在张力,反而随着历史的发展,两者矛盾时有加剧。因此,"斯密问题"又是真问题。揭示伪问题的意义在于完整理解斯密的学术思想,对解决真问题大有裨益。但真正解决"斯密问题",又不能拘泥于斯密的逻辑。其实,这一问题不是孤立存在的,从斯密之前的培根、斯宾诺莎、曼德维尔等人到斯密之后的黑格尔、马克思都在积极思考这一问题。 相似文献
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马克思对斯密和李嘉图经济学方法论上的批判,主要是在《1861—1863年经济学手稿》的写作中展开的。以斯密为代表的资产阶级经济学家的方法论具有二重性质,是"生理学方法"和"外在观察法"的混合物,这源于当时资产阶级双重的历史任务。李嘉图承继了斯密颇具科学价值的"生理学方法",但由于该方法的先天缺陷,导致了李嘉图学派的解体。 相似文献