微课在大学语文课程教学中的应用研究

科学技术的不断提高让人们的生活方式发生改变,同时也影响了传统的教育教学模式。老师的教学方式和学生的学习方式受现代化技术的影响都发生着潜移默化地改变。微课是当前较为主流的信息技术教学方式,并且受到了很多学生的喜爱,对于大学生而言他们有更多的机会去接触这些现代化设备,所以微课更加适合大学生日常教学。本文主要介绍微课在大学语文课堂教学中的先进性,并分析微课在当前大学语文课程教学中的实际应用方法。     

远程教育机械专业微课建设探索——以DEFORM软件车削仿真为例

教育信息化的不断发展,信息技术在远程教育教学中得到了更多应用,传统课堂教学的不足得到了改进。微课具有微小精悍、灵活自由、应用广泛的特点,可应用于常规课程教学和远程教育教学。文章基于有限元分析软件DEFORM对车削加工过程进行建模与仿真建设微课,通过学习304不锈钢的切削力变化情况,探索远程教育机械类专业微课的建设思路。     

应用型本科高校大学语文雨课堂模式探索实践 ——以哈尔滨剑桥学院为例

2020年教育部新文科建设工作组发布了《新文科建设宣言》,大学语文课程在应用型本科高校中的教学地位进一步得到明确.近几年,应用型本科高校利用信息技术改进教学形态在大学语文学科领域取得了长足的进步.本文以国家"十二五"规划教材《大学语文》为文本研究基础,利用教学互动平台雨课堂和课堂同步动态为综合研究对象.通过哈尔滨剑桥学...     

高职大学语文课程“互联网+”混合式教学模式探究

在教育信息化2.0行动计划的背景之下,高职院校的大学语文课程必须改变以前传统的授课方式,把“互联网+”的思维和信息技术运用到授课当中,研究探讨在大学语文课堂的变革中如何有效利用大数据、物联网、云计算等技术进行线上线下混合式教学,对云课堂和微课在大学语文教学中的案例和收集到的数据进行了分析,力图给信息化时代的教师提供一种新的教学模式,以便于适应时代的发展变革。     

《大学语文》教学改革探索

《大学语文》教学必须与时俱进,适应新时期新形势下院校教育发展的新特点,以全新的视野,进一步深化大学语文的教学改革。本文主要阐述了大学语文的教学观念、教学模式、教学手段以及增强教学审美效果等方面的教改探索。     

高职《大学语文》"三教"改革新思路

教师、教材、教法"三教"改革是推进课堂革命、实现高效课堂、提高课堂教学质量的重要突破口.为了更好地贯彻落实职教20条,文章从师资、教材和教法3个方面分析了高职《大学语文》教学存在的问题,指出了高职《大学语文》改革的必要性,并从教师培养、教材开发、教法创新、教学评价等方面提出高职《大学语文》教学"三教"改革的策略.     

给思想一片沃土 给心灵一个家园———对职业院校《大学语文》的教学反思

《大学语文》作为一门选修课对于塑造学生的心灵、丰富学生的想象、开拓学生的思维、提高学生的审美情趣与道德修养有着十分重要的作用。本文从教与学两个方面进行了比较深入的分析与全面的研究,提出了一些方法策略,以彰显《大学语文》的活力。     

滇西地区高职高专院校《大学语文》教学现状的调查

以滇西地区某高职高专院校《大学语文》的授课教师及开设该课程的12个专业的511名学生为对象,就师生们对这门课程的认识情况以及这门课的教学情况进行了调查分析,为进一步加强高职高专院校《大学语文》教学的针对性和实效性提供了客观依据。     

医学院校《大学语文》教学实践研究

《大学语文》在医学院校承担着提高学生审美情趣,传承优秀文化传统,培养良好医德人才、提高学生人文素养的重任。可是在很多医学院校《大学语文》的授课存在着教材内容、师资队伍、教学方法等方面的问题,教学质量难以保证。文章就《大学语文》教学实践中存在的问题,有针对性地提出一些建议,以期提高课程教学质量,更好地提高医学生审美情趣,培养"大医精诚"的高素质人才。     

信息技术环境下远程教育教师核心素养思考

随着我国信息技术的发展,社会各行各业的运作都发生了很大的变化,其中的远程教育也不例外,传统的教学方法、教学环境、教学目标等体系都得到了创新,目的是为了满足社会对于教育行业的需求。在建立终身学习体系时,教师不但要做好继续为教育服务的准备工作,同时还应该结合信息技术来完善教师的核心素养,这对于整个教学发展模式来说是非常有必要的。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

"新国学"与"新文学"

由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。