中国沧州武术研习院正式成立

10月9日,中国沧州武术研习院正式成立,该院隶属沧州市体委,是沧州市唯一官方武术培训的权威机构。该院由亚武联主席徐才担任名誉总顾问,全国武术比赛金牌获得者、国家级裁判、北京武警总队武术总教练刘述来任院长,由沧州武术名师和中国武协、北京武警总队选派高级教练任教。     

沧州竞技武术散打发展现状与对策研究

文章运用文献资料法、实地考察法、访谈法等多种研究方法,对沧州市竞技武术散打的发展现状予以分析。对沧州市散打训练基地的建立、场馆的地理位置、场地器材设施、政府部门的重视程度、教练员与运动员自身修养和技术水平、运动员选材、训练方法及传播途径等进行实地考察研究,找出存在的问题并提出相关对策建议,推动竞技武术散打在沧州市的发展,帮助沧州武术的散打水平进一步提高,推动这项运动在沧州发展的更好。     

《沧州武术志》出版

由河北省沧州市政府编纂的《沧州武术志》,经编纂人员三年的努力,于今年8月正式出版发行。 中国武术协会主席徐才为该书题写书名,并写了“远见卓识之举”一文。我国著名方志学家傅振伦为该书写了“序”。 沧州是我国著名的武术之乡,沧州武术亦有悠久的历史传统,明清以来,这里武术名家辈出,其影响,闻名海内外。     

刘述来乐呵呵带河北武术队

刘述来,河北省沧州武术研习院院长。“现在有很多人问：‘为什么练武术？’认为练武术没用。怎样扭转人们的,只能用事实。”不用多问,刘述来说起武术自是滔滔不绝：“应该提高武术的价值,开发武术的功使武术文化得到升华。”今年,沧州武术研习院要为成立5周年举行一系列庆祝活动,刘述来准备在祝期间邀请全国武术馆校．各大企业一个全国武术人才币场交流洽谈会,希望沟通交流的机会,解决学生出路．人对输送等一系列问题。年轻的练武术。刘述来被人们称为“拼币三郎”,练功又茬又狠,在于训练强度大,刘述采腰椎阎益突出,无法再继续…     

沧州武术研习院实行全员招聘

为强化学校内部管理,不断提高办学层次,最近河北沧州武术研习院又推出新举措:面向社会招标,对所有教职员工和中层领导干部进行全员招聘。     

沧州武术文化城市品牌构建研究

沧州武术产业的发展机遇和挑战并存,优势和短板并存,唯有转变传统经济产业发展模式,转变观念,才能带领沧州武术文化产业走向新的辉煌。要把沧州武术放到文化的角度上、把传统武术作为文化样式加以研究。要将沧州武术文化与大运河旅游开发有机结合,借助大运河这个先天的文化载体让沧州武术文化“流”出河北省,“流”向全世界。     

沧州武术民俗谈

河北沧州是全国知名的武术之乡。沧州武术传承久远,汉时渤海郡(沧州前身)郡守龚遂曾告示乡民“卖剑买牛,卖刀买犊”；明清时期,沧州曾有两千多名武术精英藉武科步入仕途；为世人所知的大刀王五、燕子李三、“神力千斤王”王子平等武术精英皆出自沧州；国家审定的129个拳种中,在沧州形成并广为流传的就占52个……     

沧州武术民俗谈

河北沧州是全国知名的武术之乡。沧州武术传承历史久远，汉时渤海郡（沧州前身）守龚遂曾告示乡民“卖剑买牛，卖刀买犊”，而且内涵相当丰富。现在，在国家审定的129个拳种中，在沧州形成并广为流传的就占52个。沧州武林国手辈出，明清两朝曾有2000多名武术精英藉武科步入仕途。为世皆知的“大刀王五”、“燕子李三”、“神力千斤王”王子平等武术精英，皆出自沧州域。     

沧州市高级中学武术教学现状分析与对策研究

武术是中华民族传统体育文化的魂宝,具有浓郁的民族气息和深厚的群众基础,在传承传统文化和弘扬民族精神,构建新型和谐社会等方面发挥着不容忽视的作用。文章对沧州高级中学这一特定个体进行了分析,研究结果表明:沧州市中学武术教学的基本现状不容乐观,其问题主要表现在受重视程度不高,师资力量匮乏,已开设了武术课程的学校,在教材选用、教学内容、教学方法等方面分别存在着教材系统性较差、教学内容缺乏层次性、方法单一等问题,以及学生及社会对武术运动及武术教学的认识有失偏颇。为了使武术这一民族传统项目在中学体育中发挥最大的作用,文章针对沧州市中学武术教学现状作调查分析,对武术教学存在的一些问题,通过综合分析研究,找出根源,提出对策,为推进沧州市高级中学武术教学提供理论与实践的可行性依据。     

古树新花武术戏

武术戏是武术与民间戏曲结合而成的古老的艺术表演形式,又称“化妆武术”,《沧县志》称其为“五虎棍”。据老艺人们回忆,流行于沧州的武术戏,相传兴于明隆庆年间,由山东拳师经衡水的饶阳县传入,发展至清末民初,武术戏兴盛一时,每逢重大节日庆典都有演出,现代的武术戏班遍及沧州肃宁县全境及沧县、盐山等部分县市。     

武术之乡话今昔

河北沧州曾被称为“小梁山”,以武术名传天下,薪火相传,尚武之风沿袭不衰,在“南有莆田、中有登封、北有沧州”的中华武术大格局中举足轻重。     

对建设高起点、高品位、国际一流的杂技中等艺术学校的思考

《沧州市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》拟定了新建沧州杂技学院和武术学院两大文化教育工程建设项目,充分显现出市委、市政府及有关方面,为进一步发挥沧州得天独厚的杂技、武术文化资源优势,繁荣发展文化体育事业的信心与决心。     

少儿武术训练五大要素

少年儿童时期是各项身体素质训练的敏感期,是技术训练的黄金时期,是思想品德教育和心理训练好时期,同时也是接受文化教育的最佳时期。如何通过科学合理安排使少年时期的武术系统规范、长期有效？为实现这一目的,我们将文化学习导思想品德教育、身体素质训练、技术训练、心理训练紧密结合起来,做到“读”、“训”并重。少年儿童时期的武术训练体系应包括以下几个部分：一、文化教育少年儿童时期处于接受义务教育的阶段。既要保证文化学习不受影响,又要保证运动训练任务的完成,这需要我们协调和平衡。解决“读”,“训”间的矛盾,一方…     

武术散打训练课礼仪运用研究

文章采用文献资料法、实地观察法及专家访谈法,对长沙体校武术班散打方向学生训练课礼仪运用情况、常用礼仪知识进行调查研究.“礼”是中华民族文化重要内容,中华民族以文明礼仪之邦而著称.“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,在武术教学训练中,“以德为本,贯穿始终”作为教学的基本特点.但近年来,对武“礼”的淡化带来了习武人武德失范问题.武术是中华民族传统文化的重要内容,传统武术教育对礼仪的重视是毋庸置疑的,然而,现代武术训练、教学中礼仪应用的淡化同样也是散打训练中的一个严峻且亟待解决的问题.文章通过对武术散打训练课礼仪的运用进行研究,旨在对课堂行为规范中“礼”的要求,以使习武者达到真正“德艺双修”的目的.     

2013邯郸·海峡两岸武术太极拳文化交流在邯郸举行

2013年7月24日上午,为达成全球华人武术大赛在邯郸举办的共识,进一步促进海峡两岸武术（太极拳）文化交流,由邯郸学院、台湾中华少林拳道协会主办,河北赵王集团承办的“2013邯郸·海峡两岸武术太极拳文化交流”活动在邯郸学院逸夫楼太极训练馆举行。     

铷建杂技艺术学院刻不容缓

拜读了吴桥杂技艺术学校李华扬校长刊载在2011年第三期《杂技与魔术》上的《对建设高起点、高品位、国际一流的杂技中等艺术学校的思考》一文后,面对“《沧州市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》拟定了新建沧州杂技学院和武术学院两大文化教育工程建设项目,充分显现出市委、市政府及有关方面,为进一步发挥沧州得天独厚的杂技、武术文化资源优势,繁荣发展文化体育事业的信心与决心。     

浙江省体育科学学会“西湖武术文化俱乐部”成立

为弘扬中华武术文化,推进体育的进一步改革开放,根据武术专业委员会的建议,经常务理事会讨论同意,省体育科学学会决定成立“西湖武术文化俱乐部”。俱乐部的主要活动内容为武术学术研讨、武术培训、武术健身、武术器械、服装的研究与开发。     

弘扬武当武术 传承民族文化

武当武术是我国传统武术之瑰宝，博大精深，源远流长。多年来，武当山特区工委、管委会，把继承发展、弘扬开发武当武术放在突出位置，列入重要议事日程，并作为旅游发展的突破口重点培植，使武当武术事业保持了快速发展、健康发展的良好势头。武当武术已成为武当山重要的旅游资源，成为武当山对外促销的靓丽品牌。武当山先后被国家和省政府授予“全国武术之乡”、“全省健身运动武术训练基地”，2006年，武当武术被列为国家首批非物质文化遗产。     

学校武术教学与传统文化教育

通过武术的“抱拳礼”、武术拳种命名和拳理、武术套路结构、武术攻防技击特点及持械方式等方面内涵的传统文化意义的深刻分析 ,对在武术教学中如何传授教学本身所拥有的文化教育 ,使学生潜移默化地接受中国优秀文化的有益熏淘 ,以此来培养民主自豪感和爱国主义精神作了较系统论述。     

不伤人战胜对手是中华武术技击上乘技法

我生在河北沧州,从小就喜欢学练中华武术,曾作过散打小运动员,又经过几年的文化学习与技术训练,终于考入向往已久的体育学院民族传统体育系,继续学习武术专业——散打专项,接受科班训练。经过大学本科四年的学习,现成为武术教练,在一所武术学校任教。