论教师非正式学习文化的建设

教师非正式学习文化是教师在长期的非正式学习实践后,自觉或不自觉地形成的一种教师发展与存在的稳定方式,是教师发展的深层次、机理性东西。教师非正式学习文化具有目的的非功利性、表现形式的非结构性、来源的多元性、"成果"的非显现性、场域的情境性、主体的自主性等独特性特征。当下,要从观念层面上整合"正式学习与非正式学习"、制度层面上互补"显性制度文化与隐性制度文化"、物质层面上融合"物化与人化",以建设一种符合学校教师终身发展的非正式学习文化。     

试论高校英语教师加强"双文化"意识的必要性

高校英语教师应使语言教学与文化教学并重.高校英语教师的能力水平不能仅仅局限于"双语"的层面上,更要延伸至"双文化"的高度.本文拟就高校英语教师加强"双文化"意识的必要性做一些探讨,以进一步推动我国高校英语教学的研究,并对英语教师的发展有所指导.     

关于近代"新学"的文化模式

近代"新学"以其独特的体用结构,形成了一种既有别于传统旧学,也有别于西学的文化模式.近代新学特有的构成因素和体用结构,规定了它文化模式上的独特性.这是旧学和西学都不具备的特征.中西学术文化绾接于"中体西用"的命题之中,并从观念形态上完成了中学由旧学到新学的转变;戊戌变法之后,风行于世的"新学"浸及社会各个层面,成为新学制取代旧学制的理论依据和舆论工具,并在"中体西用"的模式中完成了新旧之间的学制转型.     

文化耦合视角下"官产学研资"一体化的创新模式研究

产学研结合是建立国家创新体系的主要途径和发展方向.从文化视角看,产学研合作的实质是异质性文化系统的耦合.追求最大程度的文化共享是文化耦合机制的根本所在.在实践层面通过对多种领域文化的耦合,构建以市场为导向,以政府调控为关键,以大学、科研院所的创新为原动力,以企业为主体,以资金为保障的"官产学研资"一体化创新模式,以求在新起点上对我国产学研合作的深入发展有所裨益.     

中国传统"和谐观"的现代意蕴

中国传统文化中源远而丰富的和谐思想,能够为我国当下和谐治国理念的构建提供深厚的文化支撑。文章试对中国传统的和谐观作一番梳理和审视,从精神、社会、环境、国际问题等层面上,具体展现它在今天对我国社会主义和谐社会构建的重要借鉴价值和启迪意义。     

英汉语言中"狗"的文化内涵

语言是文化的载体,不同民族的语言使世界上的文化呈现出千姿百态。文化差异赋予同一动物词语不同的内涵。"狗"在汉语里往往包含着贬义,而在英语里却常常带着褒义。文章通过对英语"狗"的词汇的研究,论述了"狗"在英汉两种文化间的差异以及在语言这一层面上的具体表现形式的不同。     

谈两种文化的融合——兼评斯诺"两种文化"整合论

本文在回顾斯诺"两种文化"整合论的基础上,指出其知识论立场的局限,并从存在论的层面,即将其纳入人的存在这一更深层面加以考察,阐明了笔者对融合两种文化的看法.     

数字"九"及其文化内涵

从字形上看,我们发现"九"与"龙"字有着密切的联系,所以对龙的图腾也必然会使人们对"九"产生一种崇拜,再加上阴阳家将"九"作为最大的阳数,它又和"久"谐音,使人们赋予了它更多的意义,于是在我国的传统文化中就形成一种独特的"九文化"     

试析"中体西用"文化观

"中体西用"文化观是我国19世纪中后期在中西文化冲突与融合的背景下所形成的一种文化模式.本文试从文化教育角度对在近代文化转型期形成的"中体西用"文化模式进行初步探析.     

从“文化共同体”到“媒介共同体”:海峡两岸传媒业合作研究的视角转换

在媒介区域合作研究的问题上,文化地理学逐渐成为一种可堪借鉴的理论视角。这种研究视角为深入理解海峡两岸的文化传播与扩散,提供了重要的理论资源和研究方法。本文将文化地理学视角下的区域合作作为一种传媒研究的理论视角,从"文化共同体"到"媒介共同体"两个层面探讨了海峡两岸传媒业合作的文化基础及其发展空间。     

论人类开展的主要文化活动形式

文化是社会主体创造出来的满足自身生存与发展需要的各种支持系统。人类从事文化活动的主要形式有文化创造、文化传播、文化建设。文化创造是人类的基础性的文化活动形式，分为无意创造和刻意创造两种。文化传播是把文化元素从一个地方传布、扩散到另一个地方的活动，分为有文化扩散、文化采借两种形式。文化建设是一种主要由国家有目的有计划地把整个社会的文化引导到有利于自身发展的轨道上来的文化活动形式，包括正确评估本国民族文化、确立以社会现代化为轴心进行文化建设的战略思想、处理各种文化系统的关系、兴办文化产业和繁荣文化市场等具体操作方法。文化创造、文化传播、文化建设是人类开展的相互依存相互促进的三种基本文化活动形式。研究人类开展的文化活动形式有利于突出人类在文化创造、传播、应用上的主体性，增强人类在变革文化过程中的自觉意识；为我国发展文化事业提供理论启发，推动文化事业的发展。     

不断满足人民日益增长的物质、民主和文化需要——对社会主义建设根本目的提法的思考

应将改革开放和社会主义现代化建设的根本目的概括为不断满足人民日益增长的“物质、民主和文化需要”。原先的提法基于我们一直以来对人类文明结构“两分法”的理解和划分,既与社会主义现代化和人的全面发展的目标不相适应,又不能完全涵盖中国特色社会主义全面进步的客观现实;也不利于反驳一些别有用心的人对我国人权状况的歪曲和攻击。     

不断满足人民日益增长的物质、民主和文化需要--对社会主义建设根本目的提法的思考

应将改革开放和社会主义现代化建设的根本目的概括为不断满足人民日益增长的"物质、民主和文化需要".原先的提法基于我们一直以来对人类文明结构"两分法"的理解和划分,既与社会主义现代化和人的全面发展的目标不相适应,又不能完全涵盖中国特色社会主义全面进步的客观现实;也不利于反驳一些别有用心的人对我国人权状况的歪曲和攻击.     

中原文化的浮沉与振兴 ——翻译的文化参与

中原文化能在中华文化中占据重要的地位,一方面是源于中原地区长期以来的政治、经济、文化的中心地位,另一方面,则是长期的翻译活动帮助了中原文化的建构.本文梳理了中原文化发展史上发生的翻译活动,指出中原文化的辉煌与沉沦直接或间接地都与翻译活动有关,而中原文化的振兴也需要翻译助一臂之力.     

全球化语境下文化的挑战与文化的自信

在经济全球化发展语境中，化正处于普遍交往的状态。而化的普遍交往，将使民族化特别是发展中国家的民族化受到严峻挑战。经济全球化既使化受到挑战，也将使其获得发展创新的环境。中国民族化在发展过程中，也正在受到挑战。面对挑战，我们要对中国化有正确的认识和评价，并要具有创新精神，大力发展化产业，这样才能获得化的自信。     

皖北道家文化艺术资源及其在旅游开发中的价值

皖北淮河流域是我国道家文化的发源地,丰厚的道家文化历史资源、流行广泛的民间艺术以及自觉的民俗活动共同诠释了本区域道家文化在我国道家文化发展中具有不可替代的意义。道家文化资源和道家文化精神在本区域文化旅游中如果得到合理开发,将有利于构建生态、休闲旅游模式,发挥地域文化优势;整合与增强区域文化软实力,推动区域经济发展;提升区域旅游品质,改变皖北旅游业的冷现状。     

文化霸权研究述评

文化霸权这个概念在20世纪90年代末出现在我国学术界并逐渐成为热点问题。实际上,围绕着西方意识形态的和平演变问题展开的研究早就存在,可以说是文化霸权研究的最早形式。20世纪90年代,随着改革开放,大众文化兴起。消费文化、大众文化、文化和市场、西方消费文化对我国社会主义主流文化的冲击等问题成为学术探讨的主题,文化研究成为一个新兴学科。     

新时期中国文化转型的三维解读

文化转型是社会转型与变革的先导,新时期中国的文化转型离不开一定的现实基础。基于此,文章首先从不同文化的共时存在、对传统文化的借鉴以及后现代思潮影响三个方面考察了新时期中国文化转型的现实基础,而后立足中国文化现状,从范式更新、理念生成以及功能拓展等角度系统阐释了新时期中国文化转型的具体指向,进而从实现人自身现代化和构建现代化的文化体系两个方面对新时期中国文化转型的价值指向进行了剖析。     

民族文化旅游主题式开发的理论诠释

我国民族文化旅游开发很多是以主题式开发的,主题是民族文化旅游开发成功与否的关键,但目前,有关我国民族文化旅游主题式开发的研究成果很少。文章分析了我国民族文化旅游主题式开发的发展趋势,总结了民族文化旅游主题式开发的概念内涵,并对我国典型的民族文化旅游主题式开发模式进行了评析。     

地域文化意象驱动下的文创产品开发模式

为使文创产品更能凸显地域文化特色,改善产品种类同质现象,满足目标用户情感需求和降低产品开发风险,提出了地域文化意象驱动下的文创产品开发模式。以地域文化、文创产品和目标用户三个维度为研究主体,对地域文化意象层次、目标用户情感需求和文创产品设计属性之间的匹配关系、层次对应关系进行研究,构建了凸显地域文化意象的文创产品开发模式。以厦门作为地域文化研究对象,对该文创产品开发模式进行案例验证,为地域性文创产品开发模型提供了新的研究思路和设计方法。