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1.
2.
王秋菊 《黑龙江教育学院学报》1994,(2)
一、实用主义的真理论与马克思主义的真理观具有本质区别实用主义的一个重要内容是真理论,从实用主义者的主要代表人物詹姆斯到杜威等人,为了更好地适应资产阶级利益的需要,他们从真理的研究方法、真理的内容、真理的标准,到真理的发展过程都进行了全面系统的阐述,下面我们就把实用主义的真理论与马克思主义的真理观比较一下,从而使大家更好地辩认真伪。 相似文献
3.
赵凤平 《大连教育学院学报》2003,19(4):1-3
真理是有价值的。真理的价值性在于真理具有认识功能、实践功能和社会功能 ,它能够指导人们正确地认识世界、有效地改造世界和成功地变革社会。“有用即真理”是实用主义的真理观 ,它与马克思主义真理观是根本对立的。 相似文献
4.
孙丽君 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):57-61
哲学诠释学提出了一种新的人和世界的关系,并在此基础上提出了一种新的真理观,诠释学经验流程的分析达到了这种关系并保证了在这种关系下的真理。在诠释学经验流程中,艺术经验提供了一种基本的开放性,在诠释学经验中具有一定的奠基意义。语言作为中介的本体是诠释学经验得以成立并具普遍性的存在论基础。《真理与方法》这本书不仅建立了一种新的真理观,即立足于海德格尔本体论存在之上,并将它上升为一种各命题之间的关系,而且也提供通达这种新的真理观的方法,即诠释学经验的方法正是通达这一新的世界关系的必然的和必要的途径。 相似文献
5.
赵凤平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(5):7-12
真理的存在和发展是有规律的。其基本规律主要有:真理在实践基础上得以产生、检验和发展的规律;真理在自身的矛盾运动中存在和发展的规律;真理在存在和发展过程中由相对真理向绝对真理辩证转化的规律;真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展的规律。深入探究和掌握这些基本规律,是坚持和发展马克思主义真理观的题中应有之义。 相似文献
6.
李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文通过对亚里士多德真理观的内容及其在哲学史上地位的阐述,考察了他的真理基础观、真理标准观和对真理的认识过程与途径,认为亚里士多德的真理观虽然最终滑向了柏拉图的唯心主义,但其基本方面是唯物主义的,包含着许多合理思想。过去对亚里士多德认识论和真理观的评价,有些是不符合实际的,需要我们从亚里士多德本身的思想出发,放在整个人类认识史的发展过程中,实事求是的分析,才能弄清他对真理问题的探讨及其对科学的影响和贡献。 相似文献
7.
8.
朱荣英 《周口师范学院学报》1998,(3)
真理关系本质上是一种实践关系;实践不仅是真理关系的实际确定者,也是其形成、发展的内在根据;实践不仅是理解真理关系各种属性的关键,也是衡量与验证真理关系状况的根本标准。这一切都表明:真理的本质属性在于它的实践性,并据此剖析了国内几种主要真理观的缺陷。 相似文献
9.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(5)
本文讨论了“列宁的真理观是直觉主义的真理观”的观点。文章认为,列宁与恩格斯一样,既承认绝对真理、又认为真理具有相对性,是绝对和相对的统一。列宁并没有把客观事实当成客观真理,没有把客观真理与客观世界直观同一,而是认为要想达到客观真理、要想认识客观世界、要经由一段复杂的认识过程、要经由实践。文章最后认为,列宁的真理观非但不是直觉反映论,而是深刻的、辩证的、唯物的;不但没有返朴归真,而是把辩证唯物主义推向了一个新的高度。 相似文献
10.
周志武 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
正确的感性认识是不是真理?这是一个涉及如何把握真理这个哲学范畴的科学含义的重要问题.弄清这个问题对于探索真理,认识真理,坚持真理,并用真理来指导实践,改造客观世界和主观世界,具有重要的意义.什么是真理呢?真理是经过实践检验的正确反映客观事物及其规律的认识.真理的这一规定,是符合马列主义真理观的.真理是认识论的范畴,真理的形式是主观的,而内容是客观的.任何真理都包含着“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”《列宁选集》第二卷第121页).真理的本质属性是主观和客观的一致,是主观对客观对象的正确反 相似文献