潜龙出世

如果你把多伦多看成是NBA惟一的一块域外基地,恐怕没有人会反对。自从灰熊从温哥华被迫搬到了孟菲斯,多伦多之于NBA的战略意义就愈发重要了,就连出道之前和加拿大毫不相干的维斯·卡特也被NBA官方冠以“加拿大飞人”的雅号,可见其在NBA全球化战略中的重要地位,如今成了惟一的一座海外桥头堡,更成为斯坦恩心中举足轻重的一枚棋子。 既然重要那么首先要有过硬的实力,这一点猛龙的表现应属相当不错。刚刚加入NBA没几年,竟     

换回我世界

NBA球员的球衣号码往往就是他们身份的象征,不夸张地说,是他们之于联盟的整个精神世界。大牌球员更换球队,其经纪人惦记的是签了多少万美元的合同,而球员自己想到的却是球衣的号码。数字毕竟不是专利,不能独霸一方。如何留住自己背后的数字,进而留住在NBA的整个精神世界,成为许多球员的烦恼之事。     

那曾经的黄金岁月——历数NBA历史上最好的中锋

中锋之于NBA如同核武器之于世界大战，像电影中的超人，从有超人漫画以来，超人一直都被人联想成救世主耶稣，而现在世界是否需要超人却成为大家热衷谈论的话题。电影《超人》第一集中的超人父亲Jor.El在片头所说的话“你被送到地球是因为世人缺少一盏指引的明灯”，“所以我要派你——我的独生子来到世上”。     

少林武术发展的分期研究

少林武术是动态发展而逐渐形成的,其发展分期的研究界定,有利于人们进一步了解少林武术的发展历程,更加清楚什么是少林武术。研究采用文献资料法疏理出少林武术的发展分期,并概括出各分期的宏观特征及少林武术的总体特点。研究指出:少林武术的发展可分为:“发韧、显武、茁壮、附会、重生”五个分期;总体概括其脉络传承,可以归纳为“讲究实战、禅宗文化、禅武合一、武医结合、注重功法”等五大特点。     

少林武术发展的历史归因

运用文献资料等方法对少林武术发展的历史归因进行探讨,从文化融合、战争频起、平倭戍边、秘密结社、交流吸纳、位置尊奉、生活习俗等方面阐释少林武术发展的历史归因。结论:佛教禅宗为少林武术的繁衍发展奠定思想基石;区域位置创造少林武术滋生的文化土壤;战争的频起促进少林武术技术的提高与发展;平倭戍边检验并促进少林武术的发展成名;秘密会社的组织形式拓展少林武术的传承渠道;博采众长丰富发展少林武术的内涵,广开授徒推动少林武术的传播,演武云游扩大少林武术的名扬;地位尊奉使少林寺积累丰厚的财产,确保寺院宗法制度的持续;生活习俗使僧人形成好武的习俗。     

名拳简介

少林八卦拳是少林派的一个优秀套路,非和武当派的八卦掌相类同,而另有其独特引入的风格。 少林八卦拳法首重跌扑腾跃,轻灵迅疾,非像武当所传之八卦掌根子地表之功夫;两者绝然不同,各有其是,各有所长。 少林八卦拳共分六十四路,按八卦相生之数,暗藏先天无极之象;拳法周密,步法谨严,攻击守御各异其用,变化不测;各种手法、步法以及攻守进退之法应有尽有。若精此一套拳法,足足可以护身迎敌了。拳法中的应     

篮球那些事儿

61.保罗·阿里金 正如贝比·鲁斯、泰鲁斯·柯布、特鲁·扬之于棒球,在NBA成立早期,同样有这样一批球员为＂现代篮球＂的发展做出了杰出贡献。保罗·阿里金就是其中之一。     

文化视角下少林武术旅游发展研究

本文通过对少林文化的阐释及对少林旅游的亲身感受发现:少林旅游业在取得辉煌经济业绩的同时出现一些问题。政府干预太多,少林自主较少;寺内交通有待完善;旅游文化内涵丧失,缺乏感染力;文化宣传上重武轻禅等现象。同时提出相应的策略:维护佛教地位,宣扬禅宗思想;以文化为基础,少林寺为主打,将少林文化推向世界;以传承文化为目的,以旅...     

浅析少林武术的禅武结合与异质文化交流

作为中国本土文化代表之一的武术,与禅宗这一外来教派在少林寺特殊历史环境中的有机融合产生了震撼世界的中华瑰宝-少林武术。文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法对禅宗思想与少林武术的结合过程进行了理性分析,认为少林武术的形成与发展充分体现了不同文化之间的交流作用。禅宗教义彻底而深远地影响了少林武术的技术风格及其理论发展,并深深地渗透于少林僧人的日常生活之中,而享有名门正派之称的少林武术也对禅宗在中国的推广与传播起到了助化作用。     

少林武术产业集群的特征及SWOT分析

分析少林武术产业的现状,阐释少林武术产业集群的概念及特征.通过产业集群的理论,揭示少林武术产业集群发展的途径;并运用SWOT分析少林武术产业集群的优、劣势,提出少林武术产业集群发展的战略选择及建议.     

论学术界对佛教武术认识的几个偏见

提出了目前学术界对佛教武术认识的几个偏见,通过文献资料研究对"佛教武术不只有少林武术"、"佛教与武术融合的原因有内在原因与外在原因之分"、"对‘少林舶来品’另一种视角"等观点进行阐述。佛教武术是一个宽泛的、历史的概念,不能仅局限于少林一个地方,一个历史阶段;佛教与武术产生关系的本质原因是佛教文化对待身体、生命的独特态度,而保护财产等只是外在的衍生出来的原因,并不属于佛教文化的范畴;少林对道家文化、武士道文化的借鉴是历史所趋,也是发展的一种必然,从目前看来,这种"少林舶来品"在某个历史时期有其存在的价值。     

论佛武结合的基础及对少林武术的渗透和影响

文章运用文献资料法和逻辑分析法,论证了佛教的宽容性和世俗性是佛武结合的理论依据;恶劣的社会环境是佛武结合的现实基础;佛武结合后,佛教的修行理念与修行方式对少林武术产生了巨大而深远的影响;佛教文化是少林武术的最主要文化根基.     

少林武术的文化成因

少林武术是中华武术文化的重要组成部分,它是在少林寺这种特定的宗教文化环境影响下产生和发展起来的,具有独特的社会功能和文化价值。文章从区域文化的视角就少林武术形成的文化成因进行了分析和探讨。研究认为:当地习武风俗与少林寺僧带艺入寺,为少林武术的形成奠定了基础;僧人修禅健身以及抵御恶劣自然环境,是少林武术形成的内部动力;寺院经济的产生和政治的需求,是少林武术形成的外部动力;佛教的世俗化是少林武术形成的理论基础,并为其长期存在提供了空间。     

第九届中国郑州国际少林武术节论文报告会特辑

<正>2012年10月2125日,第九届国际少林武术节在郑州举行。本届武术节的一项重要活动——以'少林武术的历史、发展和未来;少林武术与传统文化'为主题的论文报告会同时举行。国内武术研究专家们进行了热烈的学术交流,近百位中外知名专家学者、武术界名流与会。本次论文报告会广泛交流了武术发展的最新研究成果、认真商讨少林武术的...     

从C到N岂止十步?——趣谈CBA与NBA的差异

2005～2006赛季的 CBA 联赛已经落下帷幕,2005～2006赛季的 NBA 联赛正进行得如火如荼。从 C 到 N,只有10个字母;而从CBA 到 NBA,却差了不止十步。这完全合乎情理,因为 NBA 已发展了60年,而 CBA 仅有11年。或许正是有了 NBA,CBA 才有了学习的榜样,才有了追赶的目标,才有了前进的方向……     

少林武术节论文报告会着眼少林武术未来

<正>2012年10月2125日,第九届国际少林武术节在郑州举行。本届武术节共吸引了来自世界73个国家和地区的195个团队1500多名运动员参赛,成为截至目前参赛国家、地区和参加人数最多,比赛项目设置最全,举办规格最高的一届少林武术节。激烈的赛场之外,本届武术节另外一项重要活动——以'少林武术的历史、发展和未来;少林武...     

对2008-2009年赛季CBA篮球联赛与NBA联赛个人技术统计比较研究

文章运用文献资料法、数理统计法、观察法和逻辑分析法等方法,对2008-2009赛季CBA篮球联赛和NBA篮球联赛的平均场每场个人技术统计进行对比和分析研究。研究结果表明:CBA球员在得分和投篮次数上与NBA球员有显著差异,NBA球员明显高于CBA球员,而在投篮命中率上,两者没有显著性差异;CBA球员在篮板球控制、助攻、盖帽和抢断上,与NBA球员相比,均存在较大的差距,但在进攻篮板球的拼抢上,与NBA球员无显著性差异;CBA球员每场失误次数明显高于NBA球员,但犯规与NBA球员相比,无显著性差异。     

对“少林扶唐据贼与武术无关”的质疑——兼论助唐事件的嬗变

通过文献资料对目前部分学者所指"少林僧人扶唐据贼的历史事实与少林武术无关"进行考证,得出以下结论:"少林武僧扶唐据贼"只是少林僧人从事的众多军事行动中的一件;少林的尚武之风从北魏时期已发端,到唐朝的时候,有不少僧人从事武术练习,所以"扶唐据贼"的僧人应当是身手矫健的习武之人,而后人对这件事的各种演绎,亦是对少林尚武事实的推崇;参与事件僧人的数量是否为目前所指的十三人还尚待考证;"少林十三僧救唐王"的故事是在明朝万历之后才形成的。演绎过程大致是明朝中后期到清朝初期从"少林十三僧"演变成为"少林十三棍僧",之后在清初产生"十三棍僧救唐王"的故事,清朝中后期,这个故事被演绎成各种不同的版本。     

少林棍法与紧那罗王以及北方棍法的关系考述

<正>少林棍法在明代已经名震天下。茅元仪于《武备志》中就曾有一段按语,指出“诸艺宗于棍,棍宗于少林”。而关于少林寺尚棍的传说,以明万历四十四年程冲宗猷所撰的《少林棍法阐宗》一书最遍及。书中写道“有一僧投身灶炀,化身紧那罗王持棍护寺”。推官陈世埈在书序中也提出：“自紧那罗王以观音显化,演教少室,遂开千载法门”。民国期间,学者唐豪考究《少林棍法阐宗》的紧那罗王记载,应源于明正德十二年（1517年）正月,     

少林寺树大招风

80年代初期,以《少林寺》为始的一系列武侠电影,尤如一针催化剂,加深了少林寺及少林武术与现代社会的联系,在世人眼中,少林寺的僧人个个铜头铁臂,武功超凡,十八般武艺样样精通。近年来,少林武术已被传述的神乎其神,"少林"几乎成了"武术"、"功夫"的代名词。然而,树大招风,这股少林武术热给今日的少林寺也着实带来了不少烦恼,也引发了不少有关少林寺与少林武术的疑问。笔者今年5月专程赴河南嵩山去访问释永信住持,看一看今日的少林寺与少林武术。社会上;"少林"成了众多商人眼中的一棵"摇钱树",他们打着"少林"招牌做着各种各样…