关于"两课"理论联系实际的若干思考

理论联系实际是“两课”教学必须坚持的基本原则和基本方法。但长期以来，广大“两课”教师在理论如何联系实际的问题上并没有真正解决好。解决“两课”理论联系实际问题的前提，是搞清楚什么是理论联系实际；其重点是认真解决理论灌输的创新；而难点是切实加强“两课”的实践性教学环节；关键是真正调动“教”和“学”两个积极性。     

"动+个+形"语义、语用分析

运用重新分析的理论，认为“动＋个＋形”结构中的“个”是非典型的量词，也是非典型的助词；这一结构凸显的是“点”；表示一种未然态；“个”除了使“形”体词化的作用外，还表示一种强的肯定语气。     

论唐五代北宋词的"雅化"进程

“去俗复雅”是歌词创作中的一个重要标准，是词学理论中的一个重要概念。纵观唐五代北宋词发展的基本走向，词的“雅化”演变进程，似一条红线贯穿于词史发展之始终。从词风大的转移角度着手，唐五代北宋词的“雅化”进程大约经历了三个阶段。即：从敦煌民间词至“花间”代言词；从“花间”代言词至化抒情词；从人抒情词至大晟典雅词。大晟词人以四个方面的作为昭示了“雅化”的业绩。同时，大晟词人也将北宋词人创作以自然感发为主，转变为“以思索安排为写作之推动力”，为南宋雅词作家确立“家法”。     

论"和平崛起"思想

2003年12月10日，温家宝总理在美国哈佛大学发表了“把目光投向中国”的演讲，中国高层领导人首次提出“和平崛起”思想。“和平崛起”思想的提出，是对当今国际局势的科学判断和深刻把握，是中国综合国力迅速增强的客观要求，是对“中国威胁论”和“中国即将崩溃论”的回应。发展是“和平崛起”的核心；稳定是“和平崛起”的前提；机遇是“和平崛起”的条件；创新是“和平崛起”的根本。“和平崛起”思想是对马克思主义国际关系理论的丰富与发展。     

试论中国现代诗歌的"散文美"追求

以“五四”白话新诗为肇始发展而来的现代诗歌创作一直都自觉或不自觉地追求诗歌的“散文美”，至艾青达到理论和创作的一个高峰。本文拟对现代诗歌发展的三个主要阶段略加杭理，揭示出：诗歌的“散文美”的追求在诗歌发展成熟的进程中往往扮演看“拯救者”的角色；诗歌的“散文美”是一种无关诗人派系，无关诗歌“主义”的具有独特地力的风格，是一种超越时空具有永久生命力的诗歌美学理论。     

邓小平"政治稳定"思想探析

政治稳定是邓小平理论的重要组成部分，这一理论的形成有三个历史阶段，其基本内涵有：坚持马列主义、社会主义，反对“自由化”思想；坚持人民民主专政，维护政策的稳定性；坚持加强和改善党的领导，惩治腐败；坚持改革开放，推动国内政治稳定；坚持和平统一发展观，反对强权政治，营造稳定的国际环境五个方面。而构建和谐社会需要一个稳定的政治环境，其实现途径是经济发展、政治发展和文化发展。     

"三个代表"重要思想哲学风格刍议

“解放思想，实事求是，与时俱进”，是运用马克思主义哲学原理解决实际问题的客观要求；将“与时俱进”纳入“解放思想，实事求是”思想路的体系之中，构成一个统一的有机整体，这是党的思想路线与时俱进，随着时代的发展而不断地丰富发展的必然趋势；在坚持“解放思想，实事求是”的基础上，大力弘扬“与时俱进”的精神，是以江泽民同志为核心的党中央一贯倡导的思想作风，是“三个代表”重要思想的理论精髓。因此，随着第三次理论创新的不断深入和发展，已经越来越展示出其“解放思想、实事求是、与时俱进”的哲学风采和魅力。     

中小学数学课程改革呼唤"互动型"教学

本文从分析课程改革与教学方式改革的关系出发，得出了中小学课程改革呼唤“互动型”教学模式的观点；在对“互动型”教学的开放性本质作了详细阐述的基础上，从四个方面就如何实施“互动型”教学模式进行了理论探讨，并提出实践中应遵循的四个原则。     

论"主旋律电视文艺晚会"的文化特性与艺术特征

自1958年中国首个电视台创办以来，“主旋律电视文艺晚会”就逐渐成为了电视艺术中引人注目的一种电视艺术形态。随着时代的前进和艺术实践的发展，一方面，艺术实践为艺术理论研究提供了比较典型的、成熟的文本：另一方面．艺术理论研究的严重滞后使得无法很好地形成艺术实践与艺术理论的良好互动。因此，就艺术理论而言，电视文艺晚会的实践展开增加了对其进行分门别类研究的必要性和紧迫性；同时，理论研究也成为了我们在晚会制作时更好地走向艺术自觉的必然要求。对此，文章从审美文化研究的角度，在艺术生产“外部关系”和“内部关系”的两个层面分析了“主旋律电视文艺晚会”几个主要方面的文化特性和艺术特征。     

从"对抗化"到"国剧化":"五四"戏剧理论批评

“五四”戏剧理论经历了从“对抗化”到“国剧化”的发展过程。所谓“对抗化”，不仅指新旧两派的对抗行为，而且指新派戏剧理论者站在西洋戏剧的立场对中国传统戏剧否定性的自我审视，及旧派戏剧理论者站在中国传统戏剧的立场对西洋戏剧的排斥性的他者批判；而“国剧化”则是站在世界立场更是站在民族立场，在积极梳理戏剧的审美本质特征、戏剧艺术的系统性、综合性和旧戏价值的基础上，对“话剧”与“戏曲”进行一次历史性的整合努力。     

试论"异化劳动"理论的时代价值

“异化劳动”理论是马克思早期批判资本主义社会的重要理论,其主要内涵：劳动产品与劳动者相异化,劳动的行为本身与劳动者相异化,人同他的类本质相异化,人与人相异化;只有积极扬弃异化,才能实现对人本质的真正占有。“异化劳动”理论在实践“以人为本”的科学发展观中具有现实指导意义,扬弃“异化”是社会主义社会发展的内在要求。     

论经济法学中“国家调节说”的理论特点

“国家调节说”是中国经济法学中的主流学说,在中国经济法学的发展中,“国家调节说”是中国‘‘大经济法’’的主要批判者,“国家调节说”在各个发展时期都显示出自己的特点,这些特点也足以说明了“国家调节说”为什么对社会有这么大的影响力。     

马克思社会发展观内涵探析

马克思第一次科学地、系统地对人类社会的历史作了全面研究,创造性地研究了社会发展的动因、手段和形式。马克思关于社会发展理论的基本观点包括社会系统论,即人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。发展过程论,即人类社会的发展是一个客观的、有规律的动态过程。历史主体论,即人是全部历史活动的发动者、组织者和担当者,社会通过人的创造性的实践活动而存在和发展。社会自然统一论,即人类社会的历史和自然界的历史是统一的,人类史和自然史彼此相互制约。世界一体论,即人类历史的发展是一个由封闭到开放的发展过程．历史愈将成为世界历史。     

"三个代表"的跨文化思考

先进思想化是全人类的共同财富。“三个代表”论是跨越时空等界限的科学结晶,是中国特色的先进思想化,既是民族的,又是国际的;“三个代表”论揭示了人类发展的普遍规律,其跨化影响是广泛而深远的。随着经济全球化进程的加速,先进思想化的跨化趋势更为明显。“三个代表”是对马克思主义的宝贵贡献,也是对人类明的杰出贡献。     

科学发展观与恩格斯的“合力论”

科学发展观坚持马克思主义哲学的基本原理,以一系列新思想、新观点、新论断,深化了对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,开拓了马克思主义中国化的新境界,是马克思主义的世界观和方法论。从方法论的角度看,科学发展观也是马克思主义社会系统论的基本原理,是对恩格斯晚年提出的社会历史发展“合力论”的丰富和发展。     

"三个代表"重要思想是马克思主义哲学理论的重大发展

"三个代表"重要思想是在马克思哲学的指导下产生的,它的提出是对马克思主义哲学的继承和发展,"三个代表"的具体内容及其精神实质,都集中体现了马克思主义哲学的科学理论."三个代表"准确地把握了当代中国社会的基本矛盾运动,升华和拓展了马克思主义的文化导向论,丰富和发展了马克思的群众理论."三个代表"重要思想已成为建设有中国特色社会主义的行动指南.     

在"发展"中解读"以人为本"

科学发展观的本质内容是以人为本,人的产生使自然界演化变成了主体性的发展,满足人的需求是社会发展的根本目的。人类社会经济和文化的发展需要人充分发挥主体能动性,人自身的活动构成了发展的手段。人的发展过程也是一个从不自由逐步走向自由的过程,人本身的自由程度是发展的标识。     

《1844年经济学哲学手稿》中的"和谐社会"思想及其当代价值

《1844年经济学哲学手稿》蕴含丰富的和谐社会思想,它产生的理论背景是:英法德等国的空想社会主义者的和谐社会理论;马克思《手稿》中和谐社会思想:对资本主义社会不和谐状况及其根源的揭示;和谐社会———共产主义是人与自然之间、人与人之间矛盾的真正解决。其当代价值在于:首先,准确把握社会主义和谐社会的基本内涵。其次,要把落实科学发展观作为构建和谐社会的基本途径。最后,社会主义和谐社会是一个不断发展的动态的社会矛盾运动过程。     

现代科技革命与社会主义和资本主义

现代科技革命使人类社会发生了天翻地覆的变化,给社会主义和资本主义带来的不同影响,再一次证明了马克思关于人类社会由低级到高级发展规律认识的正确性。     

论科学发展观中的“以人为本”思想

"以人为本",是我党的执政理念,也是中国在推进社会主义现代化建设进程中对人的主体地位日益重视的客观反映。通过对传统民本思想进行扬弃以及创新、发展现代的人本理论,党提出了以人为中心的科学发展观,而科学发展观的确立对我国推进现代化建设、构建社会主义和谐社会有着极为重要的意义。