关于马克思主义哲学价值观问题的探讨

马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。     

论意义概念的理论基础

意义理论是语言哲学的核心内容,也是西方语言学家的主要研究课题。针对意义概念的理论基础,指称论、观念论、功用论和行为论先后给出了自己的解释,但都有其合理性及片面性。     

西方语言哲学中的意义观

意义是西方语言哲学的核心问题。西方语言学家对语言的意义进行了不同的阐释,形成了意义的指称论、观念论、行为论和使用论,这些意义理论从各自不同的角度揭示了语言的本质。     

弗雷格“认知价值”困惑问题及其解决

意义的指称论认为,语言的意义在于它们所指称的客观对象,但指称论仍然面临着各种问题,比如空词项存在问题、弗雷格"认知价值"困惑问题以及保全真值的等值替换问题,等等。关于"同一性"的探讨和意义指称理论息息相关,而基于"同一性替换"原则的弗雷格"认知价值"困惑更是引发了分析哲学家持久而激烈的讨论。对此精致的指称论代表弗雷格区分了指称和涵义,然而弗雷格从未说清涵义是什么,通过在弗雷格的精致指称论基础上提出专名的"一般性涵义"与"语境涵义",摹状词的"一般性用法"与"语境用法",进一步补充和完善了弗雷格的意义理论。     

指称论发展概述及其可能走向

语言的意义是语义学、语言学和西方语言哲学研究的核心问题。古往今来,众多学者提出了不同的意义理论,其中,指称论是最基础的理论之一,为意义理论的发展提供了基本的框架和观点。指称论认为词的意义与词的指称对象有直接的联系,语言的意义与实在也有直接的关系。然而,尽管在其发展过程中不断更正和克服,理论仍然存在种种不足。现在,有些学者指出如果将人的因素纳入指称论的理论体系中并使其走向生活世界,可以使指称论的缺陷得到一定程度上的弥补,并对理论本身的发展具有现实的指导意义。     

后期维特根斯坦对意义的指称论的批判

意义的指称论是我们包括大哲学家在进行哲学反思时无可避免的错觉。对意义指称论的批判如果只是个别问题上的回击很难动摇其根基,后期维特根斯坦通过溯源语言学习的原初方式,将意义指称论的病源一一剔除,还以哲学的本来面目。     

语词意义理论的经验主义再解读

在实证科学与人文哲学日益分离的今天,特别是在哲学发生了语言学转向以来,对语词的研究成为哲学与语言学两大领域的焦点,而对语词的研究不可避免地又指向了意义。纵观目前为止的意义理论,不外乎指称论、行为论、使用论、观念论等几种。前三种因其显而易见的缺陷,在本文中只是简要略过,而观念论则是谈论的重点。拟站在观念论基础上对语词意义理论进行经验主义再解读,以期获得观念论的不同视角。     

语言哲学意义理论观照下的中西译论发展轨迹

意义是西方语言哲学与翻译学共同关心的核心问题。通过评述西方语言哲学中与翻译学相关的几种意义理论,分析中西译论中所蕴涵的意义观及其发展轨迹,可以提出西方语言哲学意义理论的发展影响着翻译学中的意义观。我们应该权衡其利弊,构建全面的合理的翻译学意义观。     

意义在于使用?——关于语言游戏论的两个疑问

语言游戏论是维特根斯坦后期哲学的重要内容,学界一般认为他在反对指称论哲学的基础上,得出语词的意义不是来源于事实的描述,而是借助语词的使用获得意义。通过对维特根斯坦前后期哲学的意义理论进行比较,认为语词的意义是生来具有的,其意义是多样的或不确定的,而对语词的使用恰恰使得这种不确定性得以消除。     

解释学与解构论的相遇--H.-G.伽达默尔与卡斯腾·杜特对谈录

20世纪60年代以来，哲学解释学和解构论的各自发展及其相互诘难构成了欧陆最有意味的理论景观。本采用哲学解释学所倡导的对话形式，由其标志性理论家伽达默尔在对谈杜特的问辩下清理了解释学与解构论的错综复杂。其中关于意义、真理、古典以及艺术体验中驻留、返回的讨论读来备感亲切和启迪，因为，这些也是存在于我们古老传统且至今仍纠缠着我们的理论难题。     

维特根斯坦语言游戏论对翻译意义研究的启示

本文以维特根斯坦＂语言游戏＂论的哲学意义现为立足点,探讨翻译中意义的相对性问题.归纳出一条把握相对意义的线索：把语言投入实际交往的环境之中,即＂意义即使用＂,并试图从维特根斯坦的重实用,重交际的语言观出发,探讨翻译中意义的重构.     

全真道哲学的意蕴及其理论底色

"真性"论、"真心"论和"真行"论,堪称标识全真道哲学思想特征的三个基本环节。这三个基本环节既表征着"全真"哲学的逻辑建构,又分别从本体论、功夫炼养论和思想、道德行为方面折射着该哲学的意蕴和去伪存真的理论底色。在今天的改革大潮面前,全真道倘若选择向其早期优秀哲学传统回归的路径,可能更有益于其发展。     

解释学与解构论的相遇——H.-G.伽达默尔与卡斯腾·杜特对谈录

20世纪 60年代以来 ,哲学解释学和解构论的各自发展及其相互诘难构成了欧陆最有意味的理论景观。本文采用哲学解释学所倡导的对话形式 ,由其标志性理论家伽达默尔在对谈者杜特的问辩下清理了解释学与解构论的错综复杂。其中关于意义、真理、古典以及艺术体验中驻留、返回的讨论读来备感亲切和启迪 ,因为 ,这些也是存在于我们古老传统且至今仍纠缠着我们的理论难题     

马克思现代性批判之生存论解读

马克思立足于现实的个人,从生存论视角揭示了人与世界的原初关联,确立了“感性对象性活动”的生存论原则。马克思从生存论意义上回归了人本身自由而全面的发展,实现了马克思哲学在哲学史上具有划时代意义的生存论转向。从生存论意义上对马克思哲学予以解读,不仅赋予了马克思哲学以新的血液和生命,而且对人类思想史的发展也有重大贡献。从某种意义上说,马克思理论能够超越其他现代性理论的决定性力量正是来自于生存论。     

当代教学论的理论基础与时代课题——2007年全国教学论专业委员会专题学术研讨会综述

为了加强教学论学科建设,进一步明确现代教学论的理论基础和面临的时代课题,中国教育学会教育学分会教学论专业委员会举办了"当代教学论的理论基础与时代课题"专题学术研讨会。与会代表各抒己见,针对教学论的理论流派、教学回归原点、教学论的理论基础、教学论与哲学的关系、教学论研究的方法论与路径等问题作了深入的讨论,对明确学科发展与建设的基本理论问题和当下面临的时代课题,对教学论的未来发展具有重要的意义。     

行政法哲学的核心问题:政府存在和运行的正当性——兼论"政府法治论"的精髓和优势

研究部门法哲学具有深远意义,探讨行政法哲学实际上就是探讨行政法的理论基础,探讨行政法发展的基本思想脉络。"政府法治论"是一种具有全面性、开放性、系统性、动态性的行政法哲学思想,与其他行政法哲学流派相比它具有自己的优势,可以成为我国建设法治政府的有用的指导思想。政府法治论的核心思想由五句话组成:即政府依法律产生、政府由法律控制、政府依法律治理并为人民服务、政府对法律负责、政府与公民法律地位平等。     

再论高等教育哲学以何为本——基于高等教育哲学"内在紧张"的思考

高等教育哲学尚未获得完备的理论形态,"人本论"、"生存论"、"认识论"、"政治论"、"智慧论"和"资本论"等对立统一的理论的出现,预示和表征了高等教育哲学的"内在紧张"。本文从比较的视角展示了中外高等教育哲学研究的概况和核心关注。     

功能语境论及其教学设计意蕴

当前,哲学思考已开始成为教学设计的前提假设,而功能语境论是新近出现于心理学中的一种哲学观点,对教学设计具有多方面潜在贡献。通过对功能语境论的语境论世界观基础和行为分析表现形式的简要介绍,分别阐述了功能语境论对教学设计理论基础、教学设计实践取向和教学设计研究方法等方面的影响,并在此基础上进行了分析和讨论,从而明晰了功能语境论对教学设计价值取向等方面的哲学关照和反思。     

学生是什么?——生存论视野下的学生观

"对学生是什么"的理解在很大程度上影响着学生在教育中的地位,生存论哲学将人的生存作为哲学的根本问题.为我们提供了更根本的、更关注人的视角.在生存论的视野里,我们可以从三个侧面来理解学生,即学生是知识的探究者、学生是意义的创造者、学生是学校民主生活的参与者,从而确立学生的知识与体验在教育中应有的价值.     

再谈庄子的意义论

本是从意义论的角度对庄子言意之论思路的清理。论首先分析性确认庄子意义论的实质是谈意义的源始之发生,而不是谈事实性状态中意义与陈言的关系,进而确认庄子言意论的内在意向是要不断地回返意义创生的本始,搜毁历史状态中的意义板结,为语言－意义的创造确定根基。由于上述确认,章廓清了中国后世极为发达的诗言意义论的地基;源源不绝的关于诗意特殊性的探索和创说何以能从“言不尽意”论中生发而来。