理工类专科要加强人文素质教育

我校人文素质教育起步于1993年，通过努力，逐步形成了人文素质教育体系，使之具备全面提高学生的交往能力和审美能力的结构。1997年初我校对部分学生进行人文素质现状的调查，据此提出了《加强大学生文化素质教育的构想与措施》，并在教学计划中安排了文化素质教育模块。目前，文化素质教育已基本形成了教学、管理系统，建成了“美育系列教育”、“人文学科系列讲座”、“文化素质系统教学”的课程体系。为加强人文素质系统教育的管理，学校成立了“人文素质教育指导委员会”和“文化素质教研室”。校长亲自挂帅，教务副校长和主管学生工作…     

机电业中的现代制造技术与创新

本文对新型的机电制造模式作了介绍，并根据现代制造系统的特性和要求，讨探了机电产业未来的发展方向和创新思路。     

加强实践性教学的改革

近几年，我校在借鉴CBE教学思想中，以热处理专业的实践教学环节为突破口进行了实质性的改革，取得了良好的教学效果。一、生产实习结合生产实际，以典型零件为主线，进行生产分析，提高学生解决实际问题能力。在实习中，结合企业生产中典型零件的工作条件、技术要求、材料选用，热处理工艺及热处理过程中出现的问题进行分析，使学生获得现场实践经验和运用专业知识进行分析和解决问题能力，熟悉热处理生产工艺和工序。对典型零件生产过程中所用设备情况，熟悉它们的结构、性能特点、使用方法、选用原则及应用等情况。深入车间进行质量分…     

机电专业工控机教学实验的开发

以工控机为实验对象，开发出5个实验项目，文中重点介绍了实验原理和各实验项目的设计。     

机电综合实验系统建设与应用

本文论述顾机电综合实验室建设规划中常见的主要矛盾及解决办法，对综合实验系统设计中应考虑的主要问题及其利弊作了分析与评价。对其应用效果作了简要介绍。提出了用少量资金建造实用工业等级实验系统的方法。     

高职机电专业课程综合化的实践

我校从1996年开始试办五年制高职班，为提高高职班学生的实践技能，我们对机电专业进行了课程综合化的改革，取得了一定的成效。     

机电专业《电工技术》教学改革的探讨

《电工技木》是机电专业的一门重要的专业基础课，由于它的内容多、课时数少，对后续课程的学习和今后工作的影响大，历来是学生学习的重点和难点。根据职业技术教学的特点，在《电工技术》的教学中，应更多注重应用能力的培养。所以，必须对教学内容和教学方法进行改革。 一、根据实际需求，安排教学内容 １．调整教学内容 由于《电工技术》课比较难学，再加上高校扩招，职业技术院校的学生基础较差，所以必须对内容进行合理的取舍。 对于平时基本不用或用的少且难度大的内容，该删就删，该降就降，以将节省的课时去增强基础的知讽。例如可…     

机电液系统的模拟

该文对机械系统、电气系统和液压系统进行了数学模型的对照分析，初步探讨了机电液系统模拟的概念。     

机电一体化专业教学中可编程序控制器内容的教学改革

在分析可编程序控制器课程教学特点和30学时类教学现状的基础上，提出教学改革的必要性。根据课程特点，明确提出教学改革的主要内容，并对已开发的电子教案、教学关键问题的解决方法、教学过程使用情况进行了概括的分析和总结。     

中国机电工业面对WTO的机遇和挑战

WTO引领中国走向世界，让世界进入中国，在国际竞争全面展开之际，我国机电工业面临着各种机遇和挑战。本文分析了WTO将对其产生的一些影响，以及应该采取的相应对策。     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

“罂粟花”一样的爱情——析席慕容《一棵开花的树》的爱情观

在席慕容的《一棵开花的树》中,男女两性关系是不对等的,女性缺乏自身的主体性与独立人格,并崇尚单方面的自我奉献与自我牺牲,男性中心主义意识隐约可见,诗歌所表现的爱情观其实与现代意义上的爱情观尚有距离。普通读者往往是从正面意义上来把握这首诗,欣赏、痴爱并歌颂其中所体现的爱情,但却很少能识别其背后隐藏的负面性。正是从这个意义上来说,此诗所体现的爱情观就象＂罂粟花＂一样,表面上看起来美丽绝伦,充满诱惑力,然而其本质上却是＂有毒＂的,因此也是不值得提倡的。     

高校思想政治工作的"十字经"

国际国内形势的发展与变化，使当代大学生的思想受到不同程度的影响。这就给高校思想政治教育工作带来了难度，也提出了新的挑战。因此，教育工作要运用已有的经验与科学的方法做好思想政治工作。其中，转变观念是先导，精选内容是核心，真诚态度是前提，摸准脉搏是突破口，情感教育是基础，以理服人是原则，开展活动是载体，以美育人是艺术，机制与手段创新是关键，注意实效是结果。只有这样，思想政治教育才能达到预期的目的。     

话须通俗方传远,语必关风始动人——以《京本通俗小说》为例谈短篇白话小说与诗词之关系

中国文学史上短篇小说于魏晋南北朝兴起,至唐人"始有意为小说"[1],到宋代,白话短篇小说兴起,《京本通俗小说》就是白话短篇小说的代表。小说中运用诗歌是自古以来的传统,短篇白话小说在此运用诗歌是延续传统的表现,其改变有两个方面,一是宋词的加入,这是词的特性与词在宋代繁荣的结果;二是诗词的世俗化,明了化,这是受世俗的影响,为了百姓更加的喜闻乐见。可以说,宋代白话小说与诗词既相结合又相妥协。如果说唐传奇中小说与诗歌是相映生辉,那么在宋代短篇小说中诗词与小说就是相映成趣。而这趣又多指世俗之趣,与当时的风情习气息息相关。     

辽东湾地区辽中凹陷优质烃源岩特征分析

系统分析了辽中凹陷烃源岩的地球化学特征,并对烃源岩进行了综合评价,以期为辽中凹陷油气资源评价及战略选区提供科学依据。分析结果表明：沙一段有机质丰度为1.997%,有机质类型为Ⅱ1,具最高生产力,但因沉积厚度较薄,生烃量有限,不属于主力烃源岩;沙三段有机质丰度为1.64%,有机质类型以Ⅱ1为主,处于成熟—高成熟阶段;东三段有机质丰度为1.715%,有机质类型以Ⅱ1～Ⅱ2为主,处于成熟阶段。证实沙三段、东三段为辽中凹陷的优质烃源岩,目前没有大量发现优质烃源岩的原因是现在钻遇优质烃源岩的井不多或没有系统采样所致。     

迎接新世纪挑战的美国文化与教育现代化

修内安外在21世纪美国文化的必然走势，在文化内发展上体现为一元多维的模式，在文化外发展道路上体现平等对话的模式，由此文章认为，吐故纳新乃21世纪美国教育现代化的关键，质量先行是教育现代化的关键，科文并茂是教育现代化的平衡要素，公正平等是教育现代化的生存之本，博采众长是教育现代化的生长机制。     

从英汉主位差异谈语篇翻译中的小句级结构转换

文章将语篇分析理论中的重要概念———主位结构,运用到英汉翻译研究当中,对两种语言的主位进行对比,并试图分析这种差异在翻译结构转换中的应用。英语是一种主语突显的语言,而汉语则是话题突显,反映在主位结构上的差异便是英语的主位多是主语主位,而汉语多是话题主位,甚至小句中的主语还常被省略。因而,在英汉互译中,主语和话题的转换便是常见的技巧之一。     

实处俱灵 断处俱续－浅析中国书画艺术中的虚实关系和美学特征

虚实关系是中国绘画美学的重要课题，虚实对此显示中国画的意境美。中国画特别强调“布白”，“计白当黑”，其实就是绘画中虚映实的处理手法。书法中也特别强调虚实关系，就是研究点画之间的空白处理。在中国古代哲学、美学、书画中，“无”比“有”重要，即“虚”比“实”更重要。中国书画中运用空白和虚境创造了一个观众可“坐忘”、“可悟”、可“静观”的幽远境界。     

“黄帝”考源

文章认为,＂黄帝＂即＂皇帝＂,也就是上帝,原为上古三代时期黄河中下游地区特别是东夷诸部族共同尊奉的至上神兼宗祖神。是虞、夏、商、周时期能追溯到的最远的祖先,也是神话中地位最高的人物。＂黄帝＂乃是一尊号,其名在卜辞中曰＂憂＂（王国维释＂夒＂,不正确）、曰＂靠＂,后来典籍中或音变为＂喾（俈）＂;或形讹为＂夋＂,音变为《山海经》中的＂帝俊＂,其他文献则又音变为＂帝舜＂。故《山海经》中所言的＂黄帝＂就是帝俊;其他文献中的＂黄帝＂则为帝喾或帝舜。黄帝名轩辕或为轩辕氏之说,乃战国时代天文学家之首倡,后被史家接受并写入史书,黄帝与轩辕本无直接关系。黄帝的姓、氏均出于黄帝系中不同部族的传说,故种种各异,固不可以为历史真实。黄帝传说本起源东方,而后随民族之迁徙而散播于四方。     

书法的传统与文化特征

书法是以汉文字为载体的文化性艺术,它的艺术表现形式,审美标准都是源于中国的传统哲学与文化思想,书法艺术是以中国传统文化为基础,而形成的一门独特艺术。是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中,体现出“写”的恣意与天成,在书法艺术作品中应表现人的精神品质,同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式,更不能把它看成是纯粹的视觉艺术,否则,书法会失去它的民族性、独特性,也就会失去它的世界性。