重考察以求真—以《爱莲说》的研读为例

周敦颐《爱莲说》一文的教学,由地方摩崖石刻田野考察入手,探讨周敦颐《爱莲说》创作时间与地点。进而讨论《爱莲说》的作品主题:不是莲花与牡丹,而是莲花与菊花;不是富贵与廉洁,而是出仕与退隐。现代教育当以求真为首要前提,引导学生通过实物考察、文本分析、学术探究的方式进行学习和研究,探求真理。     

看莲赏文,乐趣无穷

7月是莲花开放最盛的时节。这个时候,素有"莲乡"之称的江西广昌数万亩莲花竞相开放、争奇斗艳,整个广昌县弥漫在一片浓郁的莲香之中。7月17日,《小学生之友》重点作者会在广昌召开,我们有幸到驿前镇观赏莲花。漫步在万亩莲田之间,看蜂蝶嬉戏花间,品莲子芳香甘甜,感受"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头"的乐趣,真是一种美妙的享受。为了让广大小读者分享我们赏莲的喜悦,本刊特别奉献此文,愿历代莲与文的芳香伴随我们走进一个绝美的境界。     

领悟生命中的“常”与“变”——读《可以预约的雪》有感

《可以预约的雪》的作者是生于1953年的台湾高雄人林清玄,他还有许多其它散文作品,如《莲花开落》、《传灯》、《迷路的云》等。《可以预约的雪》是一篇议论文,使人读后感触很深。文中的＂雪＂即菅芒花,作者以菅芒花作为全文的引线,对菅芒花是可以预约的进行了深入思考,从中领悟出人生也是可以预约的,生命中的＂常＂与＂变＂是由时间所...     

盛可以小说创作对谈录

主题：盛可以小说创作 时间：2004年11月24日 地点：广西师范大学中文系基地楼文艺学教研室 主持人：黄伟林教授、刘铁群副教授 主讲人：盛可以 对话者：中文系现当代文学专业硕士研究生 整理人：詹丽 黄伟林：今天我们非常荣幸的请到了“70后”的美女作家——盛可以。盛可以70年代出生在湖南,之后在深圳工作,后来又到过东北沈阳。作品长篇小说《北妹》、《水乳》分别发表在《收获》、《钟山》。短篇小说《谁侵占了我》,新长篇《无爱一身轻》,发表在04年的收获上,明年作家出版社出版。曾获得首届华语文学传媒大奖,03年获最具潜力的新人奖。下面我们就请盛可以介绍一下她的生活和创作,然后大家交流,欢迎。     

在多重对比中品味《雪》的景情思

对比,是作家描摹事物传达情思的重要的创作方法,周敦颐《爱莲说》通过菊花与莲花的正比、牡丹与莲花的反比突出莲花高洁,宗璞《紫藤萝瀑布》描绘了“我”驻足观赏一树盛开的紫藤萝瀑布后原先悲痛和焦虑化为宁静和喜悦的鲜明变化,     

浅说“荷”文化

每当盛夏来临,漫步于荷花池边,看那枝枝清荷亭亭玉立在青萍碧叶之上,随风摇曳于波光水色之中,一如风神绰约妩媚的少女,娴静多姿,冰清玉洁;又如志趣高洁不凡的雅士,风度翩翩,意在幽远;更如洁身自好的君子,高标傲世,不苟世俗。微风起处,阵阵清香随之飘散开来,沁人心脾。在悠悠五千年的文化长河中,无论是诗歌辞赋还是散文小说,都飘逸着缕缕的荷莲清香。汉代闵鸿的《芙蓉赋》因文采华丽,群起而效之,后有潘岳的《莲花赋》、孙楚的《莲花赋》、初唐王勃的《采莲曲》等。观荷、赏荷、咏荷、赞荷、采荷的诗篇,尤以唐宋为盛。如王昌龄的《采莲曲》:“…     

莲花幻路:救赎之途——论安妮宝贝《莲花》中的救赎主题

安妮宝贝的《莲花》以描述纪善生和庆昭前往墨脱的旅途为主干,讲述了善生、庆昭和苏内河三个都市边缘人的故事,阐述了情感缺失的心灵如何获得抚慰和救赎的主题.论文从情感的残缺、身体的创痛和面对幻象三个角度入手,探讨《莲花》中的有关灵魂救赎主题,并指出《莲花》的力量正在于对灵魂的关注.     

莲花清香扑面来

中国人几乎没有不爱莲花的。历代文人笔下的莲花更是千娇百媚,像周敦颐的《爱莲说》,朱自清的《荷塘月色》,季羡林的《清塘荷韵》,都是脍炙人口的篇章。然而,你是否知道,已经回到祖国母亲怀抱的澳门,也与莲花存有着扯不断的情丝。澳门原是一个岛,与大陆并不连接。她分为三部分：澳门半岛、凼仔岛、路环岛,就像一朵莲花的三个花瓣伸向大海,可惜缺一枝莲花的叶茎。没想到天作地合,由于海潮的作用,居然在澳门与大陆之间冲出一条长长的沙堤,加上后来的人工填海造地,南海中的这朵美丽莲花竟然有了一枝长茎与大陆相连,因此澳门古称…     

浅谈季振宜本《全唐诗》对康熙御定本的影响

将季振宜本与御定本《全唐诗》对比,可以发现,御定本受季振宜本影响很大,主要体现在一、以世次系诗,不分初、盛、中、晚的编次方式,二、御定本《全唐诗》对季振宜本《全唐诗》初唐、盛唐部分成果的利用。     

盛可以:游走于城市与乡镇的两端——试析《水乳》与《火宅》

异军突起的女作家盛可以以其独特的写作风貌赢得了广大读者的心。在她的作品中,游走着两种不同的创作风格。试以《水乳》、《火宅》两部典型作品为例比较分析盛可以创作中的内在联系。     

试释莫高窟第272窟的内容

莫高窟第 2 72窟的内容是根据《妙法莲华经》的佛教思想而安排的 ,窟顶巨大的莲花代表着佛法组成的一个世界。这种以莲花喻佛法的传统 ,一直延续到云冈、龙门。     

为什么莲花“出淤泥而不染”？

<正>周敦颐在千古名篇《爱莲说》中描绘了莲花的一个特质,即“出淤泥而不染”,意思是尽管莲花从淤泥之中长出来,自身却没有沾染污渍。其中的原因是什么呢？让我们一起来探究,揭开莲花出淤泥而不染的秘密。芽鳞“保护盾”莲花的生长过程可以分为种子萌发、藕茎生长和开花等阶段。莲花的种子通常会沉入底泥中,在适宜的条件下萌发。在萌发的过程中,种子会发出根,     

霞苞电荷碧，天然地，别是风流标格——管窥宋词中莲花意象

莲花是中国古代诗歌中一个重要的原型意象。在《全宋词》中,莲花意象具有丰富的文化内涵,主要体现在3个方面：“莲”是美人的象征;莲花词是传递相思的恋曲;“莲”是祥瑞美好的理想寄托。宋代的莲花词以表达缠绵悱恻的相思之情为主,音韵天成、清新华美,具有永恒的艺术魅力。     

古代记叙类文学体裁名称集释

1.记以叙事、记游为主,间以抒情或议论。有的描写山川、景物和人事,如柳宗元的《小石潭记》、姚鼐的《登泰山记》、欧阳修的《醉翁亭记》;有的描写旅行见闻,取材范围较广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的诡异阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感     

新世纪“后历史”视域下的“南京大屠杀”叙事

新世纪以降,随着新历史主义小说解构热潮的渐趋平静,当下中国已进入西方理论家所谓的"后历史"时期。在这一视域下,哈金的《南京安魂曲》、严歌苓的《金陵十三钗》、盛可以的《1937年的留声机》、葛亮的《朱雀》分别从不同角度切入1937年12月的南京这一历史时空,以文学形式进行"南京大屠杀"的历史想象,在感伤和悼亡中不断重新辩证和解构历史与人的关系。     

《莲花》

“有人说众生如同池塘中的莲花:有的莲花在超脱中盛开,其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥。有些莲花已接近于开放,它们需要更多的光明。”莲花,在佛教里有它特殊的寓意。它代表“净土”,象征“纯洁”, 寓意“吉祥”。藏传佛教里,莲花还代表最终的目标,即修成正果。安妮宝贝的《莲花》描绘了三个人殊途同归的隐秘轨迹,一位女子在拉萨遇到可以结伴同行一程的男子, 这男子生命的一端,连接着现实人生中的真实和虚妄,而另一端,是艰难至极的徒步长旅。他们两人穿越雅鲁     

对激情的冷静言说——谈《道德颂》的叙述声音

盛可以的《道德颂》对两性爱情与道德的言说摆脱了同题材小说的窠臼。把矛盾冲突由内而外,指向男人女人的内心,指向人性,尖锐、犀利、激烈,却不失客观岭静,这得益于盛可以在作品中对叙述声音的独特运用。丰富多变的叙述声音．使作品对两性关系的思考深入而独到。     

一个"盛"字,境界全出——《紫藤萝瀑布》中"盛"字细读

《紫藤萝瀑布》一文开头写到,“我”从未见过开得这样“盛”的藤萝。抓住这个“盛”字来解读文章,文章的情感世界可以展现出另一番境界。     

成语中的植物王国 出淤泥而不染

北宋时期,有一位著名的学者叫周敦颐,他很喜欢花,尤其喜爱莲花。他还专门为莲花写了一篇精彩的散文,叫《爱莲说》,一直流传至今。周敦颐的《爱莲说》译成现代汉语的意思是:“水里和陆地上的草木之花喜欢的人是很多的。我与他们     

寓情于景 平中见奇——冰心散文《往事(七)》赏析

说起回忆往事,大多数人会想到一些与人有关的事,而冰心先生的散文《往事(七)》虽然记述了一株莲花,却给人的心灵以巨大震撼。文章开始就娓娓道出往事中的主角——两缸莲花的来历,然后似叙家常般用两段文字写到“我”已八年没有在院子里看莲花了,以及九年前一个月夜祖父与我的笑谈,文字波澜不兴且有妇人絮聒之嫌,然而接下来作者笔锋一转,切入正题,开始叙述发生在“我”与莲花之间的故事。作者用女性细腻的笔触写到“半夜里听见