琐谈《镜花缘》与明清六大小说的关系

李汝珍撰著的《镜花缘》是一部化用群书、推陈出新的学者型杂体小说。文章从文学发展的继承、创新角度,以确凿翔实的对照比较,论证了《镜花缘》与明代的“四大奇书”、清代两大顶峰小说之间的关系,特别是《镜花缘》中多次提到《西游记》,而且有意翻新,可以看出李汝珍不仅熟读此书,更富有独创性的艺术追求。     

《镜花缘》、李汝珍与板浦

《镜花缘》的精髓，不仅在于这是第一部把妇女作为社会主角的小说。而且还是一部五光十色的神话小说、创造许多鲜明人物形象的小说、富有开放意识的小说、愤世嫉俗的讽刺小说和普及科学文化的小说。作者李汝珍创作《镜花缘》的来龙去脉虽有争论，但从孙佳讯辨疑之论来看，已经确凿无疑。《镜花缘》孕育于板浦，主要依赖于这一带淮盐经济的繁荣和乾嘉学派人才的荟萃，风气所染，方使《镜花缘》水到渠成。     

从《镜花缘》看李汝珍的女性观

《镜花缘》是我国清代一部关注女性命运,探讨女性问题的优秀小说.明清之际,社会中伦理与道德方面的新发展,使人们开始越来越多地关注女性文化,同时也更加深刻地分析当时社会所迫切需要解决的时代发展主题.小说家李汝珍十分敏锐地感受到了时代脉搏的跳动,也从自身学问中寻找出发点,以独特的视角写下了《镜花缘》这部旷世奇书.因此,通过对《镜花缘》中女性观的分析,可以透视李汝珍的社会思想,及其对于社会中女性地位的思考.     

大小灯球

“鸡兔同笼”的算题和算法,在中国古代的民间广为流传,甚至被誉为“了不起的妙算”,以至清代小说家李汝珍,把他写到自己的小说《镜花缘》中。     

别具一格的世情小说——《镜花缘》新论

《镜花缘》作为清代才学类小说,在学界得到广泛认同,但也有许多不同见解,值得研讨。文章认为,在乾嘉考据学盛行的背景下,对音韵学和诸艺颇有造诣的李汝珍所创作的《镜花缘》,确实存在着＂以小说见才学＂的特点和局限,但不应该视之为才学小说。以明清章回小说世情类作品的历史发展的视角作考察,就《镜花缘》描写的内容来审视,《镜花缘》乃是一部别具一格的世情小说。     

简论《镜花缘》在中国小说史上的地位与文化价值

《镜花缘》作者身份及创作意旨的多元性、创作特征和文化价值三个方面,决定了其在中国小说史上的地位。《镜花缘》的思想艺术总体成就虽不及《红楼梦》、《水浒传》等书,但在不少方面有独到之处,是小说史上一部理想与现实结合,融知识性、奇幻性、趣味性于一体,具有较大创新意义的“别开生面”之作。     

试以图像学解读《西园雅集图》

在中国文化史上,自魏晋以降,伴随着知识阶层的人文觉醒,文人雅集活动可谓代不绝踪,自宋代李公麟做了画了《西园雅集图》后,“西园雅集”便成为后世画家的一个常见题材,备受文人士大夫的喜爱,它被人们大量书写和描摹.本文试以图像学解读《西园雅集图》,分析这幅作品的内在意义.     

重评《镜花缘》琐言

李汝珍《镜花缘》虽列为“以小说见才学者”,然其“数典谈经”均在小说情节进展之内,艺术上亦有匠心,尤其反映了清代文人生活值得重视;作者也未囿于古书,能从生活实际出发,使小说表达出多方面新鲜思想.     

关于新世纪《镜花缘》研究的几点思考

进入21世纪,李汝珍及其《镜花缘》研究有了长足的进步,成果颇丰,但亦有不尽人意之处。本文选择近十年李汝珍及其《镜花缘》研究中的作者、小说"女权"观念、《镜花缘》与《格列佛游记》比较、论文观点雷同等四个方面,略抒浅见,强调从中国传统文化的角度,对小说作者、文本诸方面深入探讨,以期推动李汝珍及其《镜花缘》研究登上一个新的台阶。     

《镜花缘》和《红楼梦》

约在《红楼梦》问世后半个世纪,十九世纪初叶,中国文学史上又出现一部长篇小说,就是李汝珍的《镜花缘》。清人王之春评论《镜花缘》时说:“小说之《镜花缘》,是欲于《石头记》外,别树一帜者”(《红楼梦卷》第286页,以下注引此书不注书名)。胡适也在《镜花缘考证》里,评价《镜花缘》为“第二流佳作”。小说以独有的创作形式和新奇的艺术构思,在我国文学     

花样全翻旧稗官——稗官文化视域中的《镜花缘》论

李汝珍自称其《镜花缘》＂花样全翻旧稗官＂。《镜花缘》的新创,在于以笔记改造章回,融摄章回之形式与笔记之体性,形成了章回体的＂著书者之笔＂。《儒林外史》是思想家的小说,《红楼梦》是诗人的小说,我们不妨讲,《镜花缘》是学者的小说。衡量《镜花缘》新创之合理与否,其标准不是现代人的现代小说观念,应该是以古代小说文化的视域,将其放置在中国古代小说文化背景中,加以审视评判。     

《镜花缘》与海州地域文化

李汝珍长期生活在海州,醉心于云台山的美景,并以此为原型构建了一个奇幻多彩的海外仙境。他所接触的海州板浦盐业生产、生活方式与儒商文化以及清后期海州地域的社会俗弊成为《镜花缘》一书揭示的主题。不仅如此,《镜花缘》中的风土人情、方言俚语也带有海州文化的显著烙印,因此《镜花缘》可以说是一部地地道道的海属文化小说。     

《红楼梦》《镜花缘》对传统性别观挑战的比较

《红楼梦》与《镜花缘》是清代小说中高扬女性意识的两部杰作,曹雪芹、李汝珍都将批判的矛头指向了男尊女卑这个传统的社会制度,在肯定女子的价值优于男子的基础上,对传统意识形态中男尊女卑的性别观进行挑战。本文主要从挑战男尊女卑性别制度具体内容的不同对《红楼梦》、《镜花缘》展开比较。     

《镜花缘》思想主旨研究的历史回溯

自《镜花缘》问世起，其思想主旨就受到人们的关注。从关注方式、分析视角和关注焦点等角度看，《镜花缘》思想主旨研究大致经历了侧重伦理教化的古典期、聚焦女性书写与社会问题的新变期和多元观点并存的开拓期三个阶段。这三个阶段的《镜花缘》思想主旨研究的关注点各有差异，研究者围绕宣扬儒家伦理、弘扬女性才智、批判社会现实和建构社会理想等方面展开了深入探讨。     

《镜花缘》中富有劝世意味的海外异国透析

《镜花缘》是清代著名的才学小说,作者李汝珍通过大胆的想象,塑造了众多具有劝世意味的海外异国形象以"正人心,厚风俗"。这些海外异国代表了作者的社会理想和改良主张。     

是“山清水秀”，还是“山青水秀”

近日浏览报纸，发现“山清水秀”与“山青水秀”有混用现象。如“全市人民为构建山清水秀的美好攀枝花努力多作贡献”“域内山青水秀，光热充足，适宜于多种动植物生长”。再查阅清代小说，也发现了两词混用的情况。如《镜花缘》四十七回：“祥云缭绕，紫雾缤纷，从那山清水秀之中，透出一座红宇。”《三侠剑》：“山上悬旗吊斗，山下绿水潺潺，真乃山青水秀。”这两种写法，到底哪一种是正确的呢？     

“十七年”时期现实题材长篇小说乡村空间书写嬗变论

当代现实题材长篇小说的乡村空间书写,不仅是小说叙事的重要组成部分,也是反映当代中国乡村社会变迁的一面镜子。二十世纪五六十年代,在革命政治文化的影响下,乡村社会发生了重大变革,“十七年”时期现实题材长篇小说的乡村空间书写,反映了这场变革对当代中国乡村的影响。文章以《三里湾》《山乡巨变》《创业史》《艳阳天》为考察中心,通过小说中民居空间、民俗空间、政治生活空间书写呈现的“政治化”嬗变,观照新中国成立后中国乡村政治与文化的变迁。     

女儿国度镜花异彩——《镜花缘》与《西游记》“女儿国”之比较

《镜花缘》与《西游记》作为中国古典小说的优秀作品,都写到了“女儿国”,但它们对《山海经》中所描述的“女儿国”的承继关系、女权意识及女儿国在两书中的权重和描写手法等方面都有着很大的不同。《镜花缘》较《西游记》中“女儿国”的描写、对社会现实的揭露和抨击更具讽刺和批判性,这与李汝珍所生活的时代和当时社会人文思潮的影响是密不可分的。     

清中叶小说创作中的炫学之风

清中叶小说创作中出现了一种较为普遍的炫学现象，并产生了《野叟曝言》、《镜花缘》等以小说炫才之作。炫学现象与中国古代“小说”概念的复杂性、特殊性有必然联系，但炫学之风的盛行，却与清中叶特定的社会、文化背景，尤其是学术风气密切相关，也与作者个人的学养和创作心态有直接联系。以小说炫才是一些小说家在《红楼梦》、《儒林外史》这样的巨著出现之后另辟蹊径的一种探索，从形式上来看，可以说是一种创新，但这种探索远离了小说这种文体的特质，从小说艺术史的角度看是失败的。     

“双头蛇”的困惑：论徐小斌小说中的“善恶”主题

当代作家徐小斌的《羽蛇》《海火》《蓝毗尼城》等小说中的“善恶”书写，因其对幽微人性的深入把握与复杂人生的深刻反思，而产生了丰富的艺术感染力。在徐小斌的小说中，“善恶”这一复杂沉重的主题同样具有生命的真实质感，它们符合人生苦乐交织、错杂难解的本质，它们所唤醒的小说美感也尤显真实，徐小斌小说中的“善恶”书写也正是以其独特的文学和美学价值，为当代文坛中的“善恶”书写提供了重要的参考和借鉴。