传统教学论与现代教学论

随着当代科学技术的迅猛发展,人类正从工业化社会向信息化社会迈进。为了适应科学技术和人类社会这一新的发展趋势,教育改革在世界范围内展开,并且相应地产生了新的教学理论——现代教学论。研究并借鉴这一新的教学理论,无疑会对我们正在进行的教学改革起到促进作用。为此本刊特新辟“现代教学论系列介绍”一栏,约请上海现代教学论研究班的同志撰稿,评介世界现代教学论的主要流派及其理论,其中将要反映当代世界上关于教学论的最新究研成果,在写法上也力求区别于专门家的学术论著,使之易于为中小学教育工作者阅读、研究。本期刊出的《传统教学论与现代教学论》,可以看作是这个“系列介绍”的前言。     

现代教学论简论

现代教学论是建立在现代社会发展基础上,充分适应现代社会、教育发展和当代世界教育改革需要的教育理论。现代教育理论在指导思想上目前有多元化倾向,但以马克思主义辩证唯物论为主要理论支柱,至少我们坚持这一观点。现代教学论提出于十九世纪末、二十世纪初,迅速发展、初成于本世纪五、六十年代至今。它与传统教学论有千丝万缕联系,但有自己的很多独到新论。本文试加探讨。     

现代教学论的若干特点

现代教学论是研究现代学校教学现象,揭示教学规律的理论。从教学论发展的历史来看,它和传统的教学论既有联系又有区别。这里讲的区别,就是现代教学论的苦干特点,现概述如下。     

论教学论的科学化

教学论的科学化是近现代以来教学理论发展最主要的诉求之一,也是我国教学论研究者一直努力的目标。通过对“科学”的厘定,把教学论科学化的内涵理解为教学论内容的系统性与逻辑性、教学研究方法(论)的规范性与针对性和教学问题的现实性与真实性,并在此基础上阐述教学论科学化的可能途径,即通过研究方法(论)把理论与问题有机地统整起来。     

从传统走向现代——中国教学论百年的回顾与反思

从传统走向现代 ,实现从传统教学论向现代教学论的转换 ,是 2 0世纪我国教学论学科建设与发展的主题。在 2 0世纪 ,我国教学论的研究经历了现代教学论的萌芽时代、探索和曲折发展时期、全面建设时期三个阶段 ,通过对教学理论科学化和现代化的百年探索 ,初步建立起了具有中国特色的现代教学论体系。同时 ,我国的教学理论也存在基础理论比较薄弱、对国外的教学思想消化和吸收不够、现代教学论体系尚未完全建立等问题     

试论现代教学论的本质特征

本文从现代教学论萌芽、生发的时代环境和现代教育的教学要求出发,从已露端倪的教学论的理论研究与发展的角度将现代教学论的本质特征概括总结为主体性、发展性、科学性、现代性。     

论现代教学论的发展基础

现代教学论指的是19世纪末20世纪初伴随着现代社会和现代生产而来的教学论,它是对古代教学论、近代教学论的继承、批判与发展。现代教学论的基础主要包括三个方面：一是现代教学论的学科史基础,教学论史的经验为现代教学论发展提供了发展的根基;二是现代教学论的相关学科基础,主要包括哲学、心理学、社会学、现代科学技术等,现代教学论在与相关学科的深刻互动当中获得发展的养料;三是现代教学论的实践基础,主要包括教学实验、教学改革、课堂教学,教学实践是现代教学论发展的源头活水。现代教学论就是在这三大基础之上获得进一步的发展空间。深入探讨现代教学论的基础,是教学论学科发展的前提和保障。     

教学论科学化的历程

教学论的发展过程就是教学论逐步科学化的过程. 教学论科学化的过程经历了经验教学论、科学教学论、现代教学论、马克思主义教学论、理论教学论和实践教学论等几个阶段. 教学论科学化的过程没有一个终点,作为一名教学论工作者必须为教学论的科学化而努力.     

教学论的困境与出路

在新形势下 ,传统教学论已不能适应我国基础教育和教学实践的发展 ,陷于理论与实践的双重困境之中 ,主要表现是教学价值观陈旧、理论框架封闭保守、学科体系僵化过时、研究方法单一。教学论在由传统向现代转换中的未来走向是建立开放的现代教学论理论体系 ,阐释教学论学科发展与转换中所面临的时代课题 ,实现以学为重心的教学论研究模式的转换 ,加强网络时代的教与学研究     

试谈传统教学论与现代教学论的根本区别

研究传统学论与现代教学论的根本区别,可以使我们的教学指导思想由传统教学论转变为现代教学论,实质上就是教学观念的系统更新。传统教学论是一个反映封闭式教学活动的,用以指导培养模仿型人才的教学理论。自十六世纪始,从夸美纽斯、赫尔巴特到凯洛夫,一直在各国教学领域中占统治地位。它是适应当时社会政治经济发展需要的,在历史上曾起过积极作用。但随着社会发展,培养人才标准的转变,今天它在人才培养上已失去了指导作用,现代教学论越来越被广大教育工作者所接受。现代教学论是反映当代开放式教学活动的,用以指导培养创造型人才的教学理论。它是从五十年代末开始的,伴随着世界科学技术突飞猛进的     

良好构成的图及其应用

结合集合论中的良基定理,建立了良好构成的图的概念,利用图的知识来得到良基定理的等价定理,是图论在集合中的一个应用。     

良好构成的图及其应用

结合集合论中的良基定理,建立了良好构成的图的概念,利用图的知识来得到良基定理的等价定理,是图论在集合中的一个应用.     

克里斯塔勒理论和廖什理论的对比研究

通过对克里斯塔勒理论和廖什理论形成机制的对比研究，揭示了两种理论的核心思想及其重大差别。对它们的理论价值和实践意义进书探讨，揭示它们在区位论发展演化过程中的中介地位及其在城市规划和区域规划中的指导作用。     

从庄子的意致说和佛家的六根说看我国古代的意境论

意境是中国古代诗词的一个特有概念，其形成有一个长期的过程，本文主要从庄子和佛家六根说谈起，阐述了意境论的形成过程。     

模型论在群论中的应用

在一阶形式语言L={ ,0}中,用模型理论对交换群进行研究,证明了整数环上的任意基数无扭模,都存在基数非自由模的无扭模,不存在有限交换单群公理,而素数P阶交换单群理论是范畴理论.     

客家学何为——客家学理论建构中的价值论思考

客家研究自其诞生之日起就承担了为被歧视的客家人辩护的功能,但同时客家文化和所有地域文化一样是旧世界地理封闭和社会封闭的产物,在现代化和全球化潮流的冲击下,客家学与所有地区性文化一样都受到前所未有的挑战。在全球化格局下,客家学的价值和功能应作大的调整,以使客家文化研究纳入人类文化中。     

范畴化理论与零度偏离理论

范畴化理论与零度偏离理论既有共性,也有差异。它们的共性包括:前提相同,过程相同,目标相同。它们的差异包括:学科背景不同,模式策略不同,运作方式不同。范畴化理论具有认知性、主观性和思辨性,零度偏离理论具有伦理性、互动性和艺术性。不同理论间应该加强相互的借鉴和吸收。     

自我决定理论——动机理论的新进展

作为一种新的认知动机理论,兴起于上世纪80年代的自我决定理论获得了人们的广泛关注,显示出强劲的生命力.自我决定理论强调人类行为的自我决定程度,认为社会环境可以通过支持自主、能力、归属三种基本心理需要的满足来增强人类的内部动机、促进外部动机的内化、促使人类健康成长.本文主要对自我决定理论的四个分支理论进行阐述,并对其进行简要评价.