老子的无为效应

老子作为中国道教的创始人，他是中国哲学、思想和文化领域的一座丰碑。《道德经》道尽了自然、人生、政治、军事、经济的真谛。尤其是他的“无为而治”思想，2000多年来见仁见智，莫衷一是，甚至含垢蒙尘。今天的炎黄子孙不仅要给“无为而治”思想正本清源，而且应当弘扬光大，让老子的“无为而治”思想升华为“无为效应”，使其造福华夏，福泽寰宇。     

中国传统文化与现代文明核心价值的对接电路

辛秋水在《学术界》2010年第2期撰文指出：中国传统文化是一种“温情脉脉”的文化，具有“阴柔性”，以“仁”“义”“礼”为交际原则，讲究人情，注重面子，是一种道德本位的德行文化。儒家思想统治着中国的古代社会，它排斥法治，主张德治，再加上中国封建专制统治一直奉行的是人治原则，导致了中国古代文化中的法治缺位，不过这并不表明中国传统文化对法治思想就没有参考价值，因为：     

中国佛教本无说的兴起与终结

中国佛教本无说的兴起与终结方立天自汉代至南北朝，“本无”是中国佛教用以表述宇宙本体的一个重要概念，其思想内涵经历了一个不断演变的过程。在翻译印度佛经初期，支谶和支谦等人就把“本无”作为佛教“真如”的译语，以表示般若学的性空思想。到了东晋十六国时代，随...     

与时代共进 创新求发展

2001年是新世纪的第一年，也是中国改革开放事业进入全面创新的一年。江泽民总书记在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话系统、完整地阐述了为创新时代奠定理论基础的“三个代表”思想。《人民中国》成功改版是为建党80周年献上了最好的礼物；对照“三个代表”论述总结改版工作，将为今后办好《人民中国》提供思想动力与理论支持。     

文质论：中国传统治道的一个视角

黄前程在《广东社会科学》2010年第6期撰文指出，文质论是一个内涵丰富，影响深远的中国传统文化思想。文质论源于孔子“文质彬彬”的君子人格这一观念，君子人格是中国文质论思想的原型。自汉代起，治道文质论成为中国传统学术的重要内容和政治实践的重要指导思想。     

苟子「群分说」在现代企业管理中的意义和启示

苟子是先秦时期的大儒。在中国传统思想文化中有着不可动摇的重要地位。学界评价，在秦统一中国之时，苟子“颇有似一部载重大车，将各派学说汇聚于秦”。苟子的思想涵盖内容极广，包括哲学、政治、经济、管理、     

学衡派与现代中国文化

“五四”是20世纪一个永不衰竭的话题。“五四”使许多人都有一种历史的晚生感。“五四”使我们迅速地跨入了现代,而更重要的是,一切在“五四”都已经发生过了。20世纪不过是以不同的方式不断地讲述“五四”的故事,中国现代思想文化发展也不过是“五四”这个历史本文的不断复制与改写。“回到五四”久已成为中国现代思想文化变革的一种策略和标识。这不仅因为“五四”构成了中国现代发展的一种深远背景,而且因为“五四”原始情境的复述往往为当代思想发展所遭遇的困惑提供某种解释。 “五四”是一个价值重估与价值重建的时代。对于我们来说,“五四”常常直接意指新文化运动。“五四”新文化运动是中国现代的思想启蒙运动,它形成了中国现代化运动的一个思想高潮。今天,“五四”新文化已经成为了我们的新传统,成为了我们精神与思想的重要资源与依据。“五四”时期从西方输入的科学、民主、进步等思想理论和价值观念已经成为今天普遍的信念和共同的价值准衡。无疑,     

现代中国思想前提与责任观

顾红亮在《浙江学刊》2010年第6期撰文指出。现代中国的不少知识分子和社会精英怀着对中国负责的责任感，探索中国的变法、革命、富强之路，由此累积起现代中国思想谱系。许多思想家把拯救中国危机和开拓现代思想的责任放在“少数人”身上，他们作为责任主体既要负责地思想，也要对思想负责，既要有责任心，也要有责任能力。     

保存深厚优美的西湖人文底蕴——访西湖申遗专家组组长陈文锦

北京时间2011年6月24日23时55分，中国“杭州西湖文化景观”在法国巴黎举行的联合国教科文组织第35届世界遗产委员会会议上顺利通过审议，正式被列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会认为，“杭州西湖文化景观”是文化景观的一个杰出典范，它极为清晰地展现了中国景观的美学思想，对中国乃至世界的文化遗产影响深远。     

谈“应试教育”与素质教育的衔接

教育改革是中国教育界的一件大事。当前，我们最重要的就是做好“应试教育”向素质教育的衔接工作，我们有必要弄清楚素质教育与“应试教育”的本质区别，“应试教育”产生的原因，素质教育时代需要怎样的教育观，怎样实现教师由应试教育向素质教育的思想转化，素质教育怎样甄别人才等问题。     

加强基层思想政治工作 要突出“四字”增强“四力”

文章提出，思想政治工作要突出“责”字，在增强思想政治工作的合力上下功夫；要突出“是”字，在增强思想政治工作影响力上下功夫，要突出“新”字，在增强思想政治工作的吸引力上下功夫，要突出“实”字，在突出思想政治工作的作用力上下功夫。     

以人为本做好思想政治工作

处理好思想政治工作与企业生产经营的关系正确理解企业思想政治工作中的“虚”与“实”，思想政治工作同企业的生产经营管理相比较，是“虚”的，但是它每一项具体工作、活动是“实”的；思想政治工作处在决策、运作阶段的表现形式是“虚”的，但它的效应、     

解读大学生人文素质的文化性、时代性和主体性

以信息技术为龙头的知识经济时代是广义的“思想就是力量”的时代，其本质特征就是使人由片面发展的“工具人”走向全面发展的“思想人”，即“主体人”。与工业经济时代的“工具知识力”竞争不同，知识经济时代的人才竞争主要是“思想知识力”的竞争。个中思想即人文素质，因为思想素质是人文素质的核心。如何从多维角度全面提升大学生的人文素质，使其成为“思想人”即“主体人”，是考量一个社会是否与时俱进、一所大学是否成功、一个大学生是否成才的一个根本性标志。     

“郑声淫”臆说

“郑声淫”臆说杜道明在中国音乐史上，“郑声”几乎一直被视为靡靡之音，亡国之音，成了一切不好音乐的代名词。其所以如此，就在于“郑声淫”，它反映了中国古代一种有代表性的音乐美学思想。然而“郑声淫”之“淫”究竟何所指，迄今没有一个明确的说法。笔者在此不揣冒...     

毛泽东、邓小平“民本”思想比较研究

孟子为代表的古代民本思想在承认君主专制的前提下主张王道、仁政和德治,爱民、重民、恤民实际上是“以君为本”的开明统治策略。毛泽东继承了中国古代的“民本思想”的合理成分,坚持马克思主义唯物史观,为传统民本思想注入了民主的内涵,从而从根本上瓦解并提升了中国传统民本思想,邓小平继承了毛泽东“服务于民”思想的合理成分,为其注入了人权和法治成分,进一步改造和提升了“民本思想”。     

河南煤业化工集团企业文化的传统哲学思考

河南煤业化工集团的企业文化洋溢着科学、民主、先进的管理文化理念，同时也渗透着浓厚的中国传统哲学思想，比如儒家“善”、“仁”的思想，道家“天人合一”、“顺势而行”以及民族精神中刚健自强的部分。     

论胡适的中西文化观

论胡适的中西文化观胡明“五四”以来的七十年间，有关西洋近代文明以及中西文化比较的论题一直是中国思想文化界关注的焦点，争论时起时伏，绵延不息，有时还酿成严重的社会冲突，争论与冲突反过来又对中国近现代文化自身的发展衍化发生着深切的影响。“五四”新文化的运...     

茶道即人道——中国茶道思想分析

茶道即人道——中国茶道思想分析陈香白一《周易系辞》由卦象的变化总结出“立象以尽意”的思想，强调了规范之美。人体本身就是“规范”之美的典型：其结构之稳定，让观者一眼便可辨清人或动物。人体规范之美即生命美，它是天生自然的，契合了天道自然。人体的这种“存在...     

军事外宣的“政学媒”互动模式

2010年8月16日，美国国防部公布了年度《与中华人民共和国有关的军事与安全发展》报告，言辞虽然有所缓和，但秉承的依然是“中国军事威胁论”的思想。     

光明网博客文化言论略览之八

防文化侵略，止文化泛滥潘德东在2010年7月1日发表的题为《防文化侵略，止文化泛滥》的博文中指出，文化侵略，作为名词，是一把杀人不见血的“软刀子”；作为动词，是一场看不见硝烟的“生化战”。很长一段时间以来，美国大片，日本动漫，韩国韩剧……有意无意“入侵”中国，导致部分民众精神城池失守、思想领土沦陷。一面是外来文化在入侵，一面是本土文化在流失。中国优秀传统文化的脐带被人为割断，民族文化的基因被无情抛弃，滋生了一大批“伪文化”——打着文化的旗号，打着“文化搭台、经济唱戏”的幌子，干玷污文化、糟蹋文化甚至根本与文化不沾边的勾当。