论司马迁的货殖思想

司马迁货殖思想的哲学基础是天道自然观：人性自然、物性自然、 经济自由放任。本文从三个方面揭示了司马迁货殖思想的主要内容：农业生产“丰欠循环说”与“待乏”原则；治生之术－知时、知人、奇胜；合理利润率与商业资本运营理论。本文旨在阐明司马迁的货殖思想独具特色，对现代商业经济理论和实践的建设和发展，具有很大的借鉴意义。     

建国以来司马迁经济思想研究综述

建国以来司马迁经济思想的研究主要集中在1980年以后的数年内，司马迁经济思想的研究具有明显的时代特色，司马迁经济思想的领域比过去更为广泛，司马迁经济思想研究的阵容比较壮观，以中青年同志居多，出现了一些用新的方法进行司马迁经济思想研究的势头。建国以来专家学者对司马迁首创经济史传、对司马迁经济思想、对司马迁治生经营之道和经商艺术、对司马迁经济地理思想、对司马迁经济思想产生及其影响进行了多方面的研究，取得了很大的成绩，也出现了一些值得注意的问题。应该采取切实有效的措施，促进司马迁经济思想研究的深入。     

探索中国式社会主义经济建设道路的珍贵财富--关于周恩来"四个现代化"的经济思想

章从挖掘周恩来提出的“四个现代化”战略的国情依据出发，考察了这一中国式社会主义经济建设道路宝贵思想的产生、发展及完善的过程，较系统地探讨和阐述了“四个现代化”经济思想的基本内容和逻辑统一性。     

论左宗棠的民生观

左宗棠的民生观包括“爱民”、“恤民”、“利民”、“重民”等思想内容。本文着重论述了这些思想内容的渊源、内涵及实践情况，分析了它对恢复和发展社会经济、减轻民间疾苦的积极意义，并指出了它的阶级局限性。     

司马迁“通变”思想和郑樵“会通”思想新探

同于通变，司马迁唱之于前，郑樵和之于后。司马迁发千古之迹，究心识变，是得大机；郑樵追千载余韵，孤心苦诣。是得大用。二者是圃和方的意象的组合。司马迁的通变是当下采取的一种不即不离不一亦不异之超现实主义；郑樵的会通是传统理学否定向度上的一种新安排。是对大一统思想的新诠释。二者的通变思想都含有一些异端。实质上是一种主体自我分裂的审美性行为。     

政行简易 礼让为国——论司马迁的“争”、“让”思想

《史记》一书中,反对争利,倡导谦让,不只是个体修身处世的问题,而是与天下“治平之道”紧密相连。无论在材料取舍、体例安排,还是人物评判等方面,都贯穿着司马迁政行简易、礼让为国的主张。禅让天下的最高政治理想,谦让简易之政的现实施行,犯颜直谏、举贤纳言的君臣之道等方面的思想,蕴涵着丰富的社会政治观念,构建成司马迁的“争”、“让”思想体系。今天,我们当借鉴这些闪光的思想,寻求通向和平幸福的康庄大道,方不负太史公“述往事,思来者”的深心。     

近十年司马迁思想研究综述（1997-2006）

围绕着司马迁思想问题,史学界近年来从多个角度就其历史哲学思想、经济思想、民族思想、人文思想等方面进行了考察研究。综合这种考察有助于从整体把握司马迁思想,从而为研究、挖掘司马迁思想的时代价值提供新的借鉴。     

《货殖列传》中创业思想的启示

《货殖列传》出自被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。以今天的眼光来看,无论如何赞美司马迁的经济思想都不为过。司马迁清晰的经济自由的思想,对商人的看法,对现代人有着极大的借鉴意义。     

略论《史记》的“海内为一”观念

《史记》的“海内为一”观念,即大统一思想,贯穿于整个篇章。司马迁拥护统一,反对分裂,赞扬“海内为一”。《史记》开为少数民族列传的先河,记述民族之间的经济文化交流,为后世史家所效法。“海内为一”作为政治观念,对中华民族的形成具有深远的历史意义。     

洋务派经济思想的若干现代取向

洋务派的经济思想表现出若干现代取向，他们重视工商业，摆脱了传统“重本抑末”思想的束缚，主张发展民用企业，与西方各国开展经济竞争，维护国家利权，进而提出“以工为本”，萌发出取法西方建立现代工业社会的意识，要求发展对外贸易，加强与西方资本主义国家的经济交往，促进本国经济的繁荣增长。