水稻基因组物理图

资料水稻基因组包含了水稻的全部遗传信息．它由12条染色体组成，总长为43亿核着酸，约有5万个基因．将此12条染色体分割成只有十多万核背酸长度的片段，并对这些片段编号，再按水稻本身所固有的顺序重新排列起来，形成12条由那些小片段相互搭配起来的染色体．同时，再在这样的染色体上标上分子标记，并确定这些分子标记与水稻体内基因的相对距离．这样的一张图即为水稻基因组物理图．因此，这张物理图具有应用和理论两重意义：（1）由于包含在单个小片段中的特定基因已被定位在两个分子标记之间，所以可以通过物理图系统地获得所需基因，m…     

浅谈儒家文化在高中语文教学中的渗透

儒家文化属于我国民族文化的瑰宝,是我国历史长河中经过时间冲刷不断沉淀积累的一种文化。儒家文化是当前各阶段语文教学内容的重要组成部分,是语文知识不断深化和拓展的直接体现。在高中语文教学中渗透儒家文化,可以看作是对我国传统文化的传承及发扬,于高中生语文素养的提升而言有十分积极的意义。     

儒家文化在高中语文教学中的渗透

儒家文化是中国传统文化的核心,是思想品德教育的重要载体。因此,高中语文教师要把儒家文化渗透到教学中,使儒家文化得以传承和发扬。一、通过儒家文化提升学生的语文修养孔子提倡"仁",因此,自古以来,中国人在教育上重视德育的培养,尤其重视人的品德和情操的形成,而当今社会,个人的品德却不如从前,教师在语文教学中就可以渗透儒家文化,运用儒家文化提升学生的品德修养。语文教材中的儒家典籍《论语》《荀子》《孟子》和     

儒家文化的实践者——试论《白鹿原》中的白嘉轩形象

一部成功的小说,总会包含着诸多的丰富的意蕴,文化的、社会的、政治的等等。陈忠实的《白鹿原》便是中国传统文化一儒家文化的一个缩影。小说中的主人公白嘉轩则是儒家文化具体的实践者和形象代言人,在他的身上,体现了中国传统文化的博大精深。“仁”与“义”、“耕读传家”、“学为好人”在白嘉轩的身上得到了深刻的彰显。     

传承与创新传统医德的困境与出路

深受儒家文化浸润和影响的传统医德具有美德伦理的特征,强调德性和义务。新的社会经济文化环境和医疗条件使传统医德的传承与创新面临诸多困境。传承与创新传统医德应立足于挖掘传统医德的文化基因,以社会主义核心价值观为价值引领,与现代医学职业精神交流融通,并与时代特点、社会实践、文化自信相结合,保持传统医德的生命力,实现传统医德的现代转化。     

融入儒家文化的经管类专业应用型人才培养模式研究

为贯彻落实党中央、国务院的精神,立足我国传统文化优势,在经管类专业应用型人才培养模式中融入儒家文化,培养具有儒家文化精神的高素质应用型人才。儒家文化相关课程开设不多,经管类专业更加偏向于就业能力、创新创业,缺乏真正有效的传统文化熏陶。应该通过传统文化课程改革实践,形成以传承儒家文化为抓手,融合中国传统文化的人才培养模式。     

唤醒传统节日的文化记忆——苏教版语文七年级上册第三单元教后感

民俗风情、节日文化是传统文化教育的有机组成部分．是培养一个民族文化意识的重要途径．是我们民族的根。初中语文课本中有着丰富多彩的民俗内容．包含诸多传统节日文化．教师在教学中应重视传统节日文化的教育．让青少年热爱祖国传统节日文化．传承和弘扬中华文化。     

浅析孔子道德教育思想对高校后勤工作的启迪

中国传统文化所包含的道德规范是一个博大精深、内涵丰富、源远流长的体系,以2500多年前杰出的思想家、教育家孔子为代表的儒家文化就是中华民族传统文化中的重要组成部分。其中教育思想对我国影响时间最长、范围最广,其理论和经验也最丰富,迄     

教育知识分子的文化批判与文化认同

教育知识分子是站在教育学的理论与实践的立场上来批判、反思教育现实的一群知识人。在传承儒家文化、传统文化的问题上,教育知识分子肩负着文化批判与文化认同的使命。教育知识分子的文化批判可以大致分为外在式的批判、批判主义的批判和批判理性的批判三种类型。不同的批判类型将导致不同的文化效果。为了在教育领域中形成对传统文化和儒家文化的理性认同,教育知识分子应避免外在式的批判和批判主义的批判,从而在批判理性的批判的基础上形成深度的文化认同,最终实现对于文化传统的有效传承。     

试论儒家文化中的思想政治教育方法及其启示

儒家文化内涵丰富,是中国传统文化的重要部分。儒家文化讲礼教、重人伦的特点,决定了其包含丰富的思想政治教育资源。本文从社会教化和个人修养两个层面着手,对儒家文化中思想政治教育方法进行梳理,分析儒家文化中思想政治教育方法的特点,并挖掘其在当前新形势下所包含的重要价值。     

儒学文化的当代传承与创新

基于近几年兴起的国学热,本文从儒学发展历程、核心价值观、现代诠释、创新发展以及与先进文化建设的关系等几个方面探讨了儒学文化的当代传承与创新工作。中国传统儒学在本质上是封建文化,当代儒学则为社会主义先进文化的有机组成部分。在儒学文化的当代传承中,需要坚持社会主义基本制度,反对文化复古主义,自觉肃清封建残余;需要与时俱进,融入现代精神,接纳现代文明形式,实现创新发展。中华民族优秀文化传统隔而不断,社会改良和创新才是儒家真精神,儒学核心价值观与社会主义理想具有内在的高度一致性,儒学现代化是中华民族的意志。     

依托中国传统文化增强高校思想政治教育实效性

高校思想政治教育以传统文化为依托来增强实效性,可以提高思想政治教育的文化品位。儒家思想是中国传统文化的精华,在高校德育中应充分发掘儒家德育思想的现实价值。传统文化德育价值的实现应遵循辩证性原则、开放性原则和针对性原则。在具体实践中可以采用传统文化进教材、进第一课堂、进第二课堂、进社会实践等有效途径。     

五四新文化运动与民族文化传统关系问题再探讨--以20世纪儒家思想的新开展为例

对于以儒学为代表的中国文化传统而言,五四新文化运动具有一定程度的内发性,在一定的意义上可以看作是中国文化传统所内蕴的生命力的现代表征;在基本的精神方向上,20世纪儒家思想的新开展与五四新文化运动保持了内在的一致性;在中国文化近现代化的发展链条中,现代新儒学对于中国文化的现代重建正可以说是接续了五四新文化运动的历史任务,与五四新文化运动一起共同构成了中国文化近现代化的发展链条之中具有紧密联系的有机环节.因此,所谓五四新文化运动是"全盘反传统"的和"五四新文化运动造成了传统的断裂"的论断都是有待商榷的.     

儒家文化中的安身立命思想

安身立命是儒家的一种人生观,是社会实践主体超越自身,从而寻求精神家园的终极价值观。在通往终极价值的道路,中西方文化走了两条风格迥异的道路。西方文化走的道路可以称为＂天才之路＂,而以儒家文化为代表的中国文化走的道路则可以被称为＂圣贤之路＂。儒家安身立命思想的基本内容分别是天人和谐——对人与自然关系的超越,家国一体——对个体与国家关系的超越,伦理心境——对身与心关系的超越。     

非物质文化遗产与大学教育

介绍新世纪初教科文人类非物质文化遗产项目评选工作和在论述了全球化背景下转型期中国的非物质文化遗产现状及活态文化特性,提出中国非物质文化遗产保护重要性的问题,尤其是大学教育传承普及本土文化的重要性。同时,根据中央美术学院在非物质文化遗产新学科建设及开展的一系列社会项目经验,倡导大学教育尽快开展文化遗产相关学科建设,参与到国家文化遗产传承保护事业中来。     

我国古代语文教育的文化返观

我国古代教育主要是传播儒家文化、弘扬儒家的文化价值观,以人文化成为主体的文化传播在我国古代语文教育中一直是隐藏并处在教化明线后面的暗线。立足文化的视角,返观我国古代的文化传播和语文教育,我国古代语文教育在文化传播方式、社会价值取向和个人价值取向、动态形式和静态的文化内容、语文教育和文化的关系等方面呈现出独具的特点。     

中西图画书产生差异的原因分析

中西图画书之间存在差异的原因是多方面的,这可以从中西文化差异及儿童观两方面进行区分。中国文化中占主导地位的是儒家文化,儒家文化以忠孝安邦,主张以礼乐治国,还宣扬道德教化;西方文化是一种既重视理性又重视感性的文化。这种中西不同的文化特色直接影响了图画书的创作,从而导致了中西图画书之间存在着明显的差异。另外,中西不同的文化背景产生了不同的儿童观,儿童观的差异也是导致中西图画书差异的原因。通过对中西图画书差异的原因分析,需要考虑对中国图画书未来的发展进行规划。     

试析中国文化心理对英语学习的影响

文化心理可按层次划分为表层、中层和深层。深层文化心理埋藏于民族心理的底层,其形成过程连续、持久和漫长,是整个民族文化心理最具特色、最传统和最根深蒂固的部分,并以一种无意识的方式控制和规范着人们有意识的行为活动。以儒家思想为核心的中国文化在国民的民族心理留下深深的烙印,并且内化为一种影响其行为和价值判断的中国文化心理。崇尚权威、中庸心态、主体缺失是中国文化心理中重要特点,它们对中国学生的英语学习产生了负面影响。中国文化心理研究对我国英语教学有一定的启示。     

儒家文化在当代大学文化传承创新中的地位和作用

创始于春秋末期的儒家学派是古代中国百家中最大的学派,其文化是中国文化的主流,其思想一直处于领军和统治地位。在漫漫的历史长河中,儒家及其学说几经沉浮,特别是在近现代,几乎遭到灭顶之灾。然而,伴随＂经济全球化＂和＂文化多元化＂,以及中国的快速发展,儒家文化的复兴获得前所未有的良机。反观中国当代高等院校,在传承和创新中国优秀传统文化方面步履缓慢,有违自己的历史使命。迎头赶上甚至超过他国,在振兴和创新国学方面快步迈上世界步伐,当是最明智的选择。     

中国近代儒商的形成和近代儒商文化的内涵及特征

儒商是以儒家思想作为经营管理准则和生活指导,有良好品德和专业知识并取得成就的商人。伴随着中国近代民族资本主义和民族资产阶级的形成和发展,在近代民族企业家中产生了中国近代儒商。他们既积极吸收近代西方工商业思想和科学管理,又全力继承传统儒商文化,建构近代儒商文化。近代儒商文化主要包括七个方面内容。与西方近代商业文化片面崇尚功利性的工具理性不同,近代儒商文化弘扬儒家人文精神,将道德性的价值理性和功利性的工具理性相统一,提出了义利合一和义利并重的义利观,形成了富有中国文化特色的商业文化。