无机及分析化学课程体系的教学改革与实践

根据21世纪需要"宽基础、强能力、高素质"的现代通用人才,我们对"无机及分析化学"课程进行了一系列的教学改革,通过构建新的教学体系及编写无机及分析化学教材、加强师资队伍建设、改变传统的教学模式及考核方法、加强实践性教学环节,改革实验教学内容与方法等方面进行了深入系统地改革尝试,取得了化学实验单独设课,建成无机及分析化学试卷库,构建新的教学体系等一系列成果,并运用于教学中.     

无机及分析化学实验教学的绿色化探索与实践

结合无机及分析化学实验的特点,探讨了在实验课程教学中用绿色化学的观念对传统化学实验的改造,建立了"性质实验点滴化、制备实验小量化、分析实验减量化",在常规仪器中完成无机及分析化学的实验教学,不仅节约了资源,更重要的是减少了有毒废弃物的排放,同时也有效地对学生进行了环境教育。     

卓越人才实验班无机及分析化学实验课程的教学改革

依据卓越人才实验班人才培养计划的要求,结合无机及分析化学实验课程教学规律,对卓越人才实验班的无机及分析化学实验课程开展了教学改革。构建了多层次课程体系,优化了教学内容,建立了小组讨论式实验教学模式,取得了良好的教学效果。     

新建本科院校无机及分析化学课程教学探讨

为了满足经济社会发展的需要新建了一大批本科院校。课程教学的改革严重影响着新建本课院校的成功转型。文章以无机及分析化学教学为基础探讨地方新建本科院校课程改革,针对新建本科院校无机及分析化学教学存在的问题,对教学特色、师资队伍的建设、教学内容与方法和答疑方式进行了分析和论述,并应用于无机及分析化学的教学中,以求进一步提高无机及分析化学的教学质量,培养出符合经济社会需要的新型应用型人才。     

浅谈高职无机与分析化学课程教学改革

本文针对目前农林类高职学院无机与分析化学课程在教学方面存在的问题,结合自身教学实践,从教学理念、无机与分析化学课程在专业人才培养中的地位及作用、课程培养目标、构建合理教学内容、教学方法和手段等几个方面来探讨无机与分析化学课程教学改革。     

浅论《无机及分析化学》课程教学改革与实践

文章针对无机及分析化学课程教学现状及普遍存在的问题,结合无机及分析化学教学实践,提出该课程教学改革的主要思路和手段,主要内容包括激发学生的学习兴趣、优化教学内容、创新教学方法、加强实验教学,等等,激发学生对无机及分析化学课程的学习兴趣,提高教学效率和教学质量,培养学生创新实践能力。     

徐慧诠教授简介

正徐慧诠,男,1964年生,江西南昌人,硕士,教授,福建师范大学硕士生导师。1985年6月毕业于江西师范大学化学系、获理学学士学位。2007年7月至2009年12月在南昌大学食品科学与技术国家重点实验室学习研究,2009年12月获南昌大学食品科学专业工学硕士学位。2004年获学院"首届中青年骨干教师"荣誉称号、2006年获评"江西省高校人才工作先进个人"、2008年获评"江西省高校师资培训先进个人"、连续多年被评为学院"优秀教师"。教学方面:先后担任《无机及分析化学》、《无机及分析化学实验》、《分析化学》、《分析化学实验》、《食品分析》、《食品分析实验》、《环境污染与食品安全》、《水分析技术》、《食品营养与卫生学》、《环境保护概论》、《中学化学教材教法》等课程的教学工作,主讲《无机及分析化学》获校精品课程。     

药学专业分析化学课程SPOC混合学习评价系统的构建

为探索本科分析化学课程教学中SPOC混合教学模式应用的可行性,本文首先分析了"SPOC混合学习评价系统"的内涵及其优势;然后构建了分析化学课程基本教学评价模型,接着进行了分析化学课程的SPOC混合评价系统的实践,分析了教学效果。该教学模式的探索对于分析化学课程的教学改革具有一定的参考价值和指导意义。     

“无机及分析化学”课程思政教学案例研究

“无机及分析化学”在大学本科教育中是很多专业的重要基础课,它又设置在大一上学期,是大学生接触的第一门专业课程。该课程的思政元素挖掘是否得当,也就是能否在“无机及分析化学”课程教学过程中达到润物无声、春风化雨的育人效果,关系到学生品格、品行、品味的塑造。通过深入挖掘“无机及分析化学”课程蕴含的思政元素,对该课程教学过程进行了有效设计,为该课程思政教学改革提供了有益参考。     

食品专业“无机与分析化学”第一堂实验课设计

本文对食品专业"无机与分析化学"第一堂实验课程的教学进行了设计。该课程的教学对学生良好的实验习惯、规范的实验操作技术、科学的思维方法和严谨的科学态度的形成具有极其重要的意义,是大学生成长过程中的关键一步。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

从龙和dragon的国俗语义看龙的英译及中国龙文化

龙和龙文化在中华文化中占据着重要地位,在中华民族的精神和文化生活中起着不可替代的作用。文章拟通过对比分析龙与dragon在本质、国俗语义上的差异,探讨如何看待龙的英译及龙文化问题,以达到准确传递龙文化信息、更好地对外传播我们富有民族特色的文化的目的。     

浅谈日语历史资料翻译中的“信”“达”“雅”

翻译是运用一种语言把另外一种语言所表达的思想准确而又完整地再次表达出来的语言实践活动。严复曾提出翻译的三大标准,"信""达""雅",任何一名翻译工作者在翻译的过程中都需谨记这三大准则[1]。要想做好翻译,在熟练掌握翻译理论与技巧的基础上,还需要将其应用到实际的翻译实践中。关于优秀教师形象的研究中显示,学生期待教师能够提供更多的实践机会[2]。只有经过不断地实践才能将翻译做得更好,因此本研究通过结合翻译校正实践,浅谈日语历史资料翻译中的"信""达""雅"。     

关于《周易正义》"道"概念的理解与辨析

孔疏时其"道"这一基本范畴有全面、深入的论述,但只有在时"无"、"易"、"太极"、"一"、"太虚"、"神"等重要概念与"道"的同异辨析基础上才可能理解孔疏道器体系推衍的始点和易学思想的核心概念.     

"全球化"与"当代化"——谈中国动画"民族化"的起点与归宿

中国动画理论界和实践界普遍存在的一个认知错误是对"民族化"一词作了过于简单、直观、静止的理解.这种理解在很大程度上脱离了"民族化"在当下的时间和空间语境,使之仅成为纲领性的口号而缺少面向当下的实质性研究内容和指导意义.质而言之,当下中国动画"民族化"的起点和归宿应该是民族文化的"全球化"和"当代化".     

如何理解"和平发展道路"与"和平与发展是时代主题"中的"发展"

"和平发展"外交战略提出后,学术界就这一话题展开了深入的探讨。在探讨的过程中,有相当一部分学者把"和平发展"与"和平与发展是时代主题"当中的"发展"混为一谈。探讨这两个概念的联系与区别,深化对这一问题的研究,具有重要意义。     

论“Dragon”及“龙”的再译

本文从“龙”和“dragon”两词的词源着手,论证了“龙”被译为“dragon”及“drago被译为“龙”是误译而不是文化意象错位,提出了两词的新的译法。