从《聊斋志异》看蒲松龄理想化的婚姻设计

在蒲松龄《聊斋志异》的近玉百篇作品中，描写爱情、婚姻篇章约占四分之一．这些作品中，既 有作者对封建婚姻弊端的无情揭露，也有因无法消除这种弊端而对现实婚姻进行的理想化设计．本 文从父母、正妻、　　妾时待婚姻的态度入手，对蒲松龄理想化的婚姻设计进行了剖析．     

词语拾零（四一）：说说“七年之痒”

“七年之痒”是当前一个时尚热门成语。它指的是一种婚姻现象．意思是婚姻进入第七个年头时．浪漫与潇洒随着夫妻双方的熟悉．随着生活的压力而荡然无存，婚姻进入一个危险期。但为什么是“七年”？这种婚姻危机为什么称作“痒”．而不称作“七年之痛”“七年之酸”？那得从它的来历说起。[第一段]     

论无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻

很多学者认为合法性是婚姻的本质属性．无效婚姻与可撤销婚姻不是婚姻。这种观点导致了很多的冲突与矛盾：它与婚姻的产生、人们对婚姻的认识不符；与法律、法规的规定相矛盾；导致法律、法规的自相矛盾。因此，无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻。确认无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻有着重要的意义：它符合立法的本意厦人们的思堆习惯；它真正堆护一夫一妻制的原则；它体现了人文主义精神；它有利于人们更好地规范婚姻行为。     

中国法制史练习题

中国法制史练习题万方一、填空题１．中国最早的法律是２．奴隶社会的监狱称为３．奴隶制五刑包括４．与是西周法的两个基本方面。５．西周买卖关系要通过质人，成立。６．西周婚姻实行形式上的＿制。７．西周婚姻必须秉承通过，才算循礼，合法。８．中国历史上第一次公布...     

婚姻挤压和婚姻梯度对湖北省初婚市场的影响

文章根据“五普”数据对湖北省初婚市场进行分析．发现由于婚姻挤压和婚姻梯度的共同作用，总体来说，男性在初婚市场上处于不利的地位。不同文化程度者在初婚市场上的情况差别明显，低文化程度男性和高文化程度女性相对处于劣势。由于20世纪80年代后期以来，湖北省人口出生性别比持续偏高．预计未来15年，婚姻挤压将对湖北省初婚市场产生严重的后果。     

抗战时期重庆的婚姻问题初探

婚姻与家庭问题总是处于特定的社会环境之中，在社会变动时期更易成为社会的焦点之一。抗战时期的重庆．由于战争所导致的社会变动．也引发了人们对婚姻与家庭在观念、态度、行为上的一系列变化。本拟从正反两方面分析这种变动的原因、现象与社会影响．以勾勒战时重庆婚姻的大致轮廓。     

关于同性婚姻的法律思考

随着社会生活各领域的急剧变迁，人们的情感生活日趋丰富化，价值观念日趋多元化以及生活方式日趋自主化．同性恋权利运动和人权运动逐渐在一些国家和地区不同程度地开展。在学术界．也出现了许多关于同性恋及同性婚姻的法律权利及保护的观点。但同性婚姻合法化会带来很多弊端，鉴于此，理论上保持对话，现实中尊重选择以及立法上科学、谨慎，应当是当代中国对待同性婚姻问题的基本立场和姿态。     

城市居民婚姻满意度和归因方式相关研究

目的：了解我国城市居民的婚姻满意度和归因方式,并探讨两者间的关系。方法：采用婚姻满意度问卷和自编成人归因问卷,随机抽取城市居民455人进行调查。结果：城市居民婚姻满意度显著低于1990年的中国成人常模（p〈0．01）,其中婚姻满意度不存在性别差异,但存在年龄、婚龄和子女状况的差异（p〈0．01）;婚姻满意度和归因方式呈显著的负相关,能够负向预测婚姻满意度（p〈0．01）。结论：城市居民婚姻满意度较1990年的中国成人常模低,归因方式是影响婚姻满意度的因素之一,可以通过对不良归因模式的调整来提高个体的婚姻满意度。     

离异单亲家庭学生的学校教育问题

毋庸讳言，当代中国人复杂多变的家庭变故所形成的婚姻危机，已成为严重的社会问题。据国家民政部统计，2004年全国有161．3万对夫妻离婚，比2003年增加了28．2万对，增幅为21．2％。据社会学家分析，随着人们对婚姻自主权的充分享有和实施新《婚姻登记条例》所带来的离婚手续的简化，那些因家庭暴力、婚外情等原因处于“冷战”状态的家庭，将越来越多地选择解体。     

品味姻婚

婚姻是人生的一段里程。自从世上有了男人和女人，婚姻就成为人类社会无法逃避的话题，一代代的延续着、叙说着。　　有人说婚姻是幸福的，也有人把它比做坟墓。无论是幸福的婚姻还是不幸的婚姻，我们毕竟选择了婚姻。因此我们必须正视婚姻中存在的问题，努力协调婚姻中失衡的东西，不能让它阻碍我们获得幸福，这也是我们争取幸福的思想准备。　　婚姻本身对待所有的人都是公平的，它无法强加于人幸福或者不幸。但是，现实生活中确有幸福的婚姻和不幸的婚姻。而导致这两种婚姻的，其实就是人们对于婚姻的两种态度。对婚姻持何种态度，是我们…     

湘西苗族传统婚俗及其和谐婚姻家庭构建价值

湘西苗族婚俗众多,包括婚恋教育、恋爱自由、婚姻自主、和气脸、合事歌、农事歌、排家饭、婚恋习惯法等重要内容。这些婚俗蕴含优秀的婚恋文化,对构建和谐婚姻家庭具有以下重要功能：培养为人处世技能,搭建幸福婚姻家庭平台;务实感情基础,奠定和谐婚姻家庭基石;倡导“和合”文化,树立和谐婚姻家庭观;崇尚勤劳互助美德,巩固婚姻家庭基础;约束族人言行,维系婚姻家庭稳定。     

新疆农牧区哈萨克族婚姻变迁调查研究——以新疆昌吉市阿什里乡胡阿根村哈萨克族个案调查为例

随着社会的发展进步,新疆农牧区哈萨克族的婚姻状况也在不断变迁。在婚姻制度方面,已由一夫多妻制变为一夫一妻制,由收继婚制、买卖婚姻、包办婚姻变为自由婚姻;在婚姻观念方面,由早婚向晚婚变迁,逃婚现象已经大大减少,婚姻自主程度大大增强;在婚姻习俗方面,结婚程序由繁变简,嫁妆增添了现代物品,结婚仪式也有了变化,婚礼歌曲增加了与时俱进的内容,送礼方面出现了互相攀比的风气。     

概览印度婚姻从古至今的嬗变

在总述古代印度人和现代印度人对婚姻的不同看法的基础上,从四个方面概述了印度婚姻从古至今的嬗变。这四个方面分别是:印度的婚制和结婚方式、结婚仪式、婚姻生活和嫁妆。最后总结归纳印度婚姻的嬗变,旨在让读者更加了解印度的婚姻及其改变。     

论独龙族婚姻形态

采用田野调查的方法，对独龙族的婚制及变化进行研究。通过调查发现，独龙族婚姻形态具有6种：一夫一妻制、对偶婚、妻姊妹婚、家族内婚、非等辈婚、转房制以及家长多妻，并且6种形态并存，以妻姊妹婚为主。这对人类各种婚姻形态及演化研究提供了新的例证。     

权利与义务：西周的婚姻制度及现实启迪

西周王朝建立初期,摈弃了许多原始婚俗,制定了婚姻三原则,并详细规定婚礼要经过＂六礼＂的程序。不仅注重个人婚姻自由的实现,也强调婚姻的社会属性和社会功用,对后世产生了深远的影响。面对我国目前出现的婚恋和婚姻问题,要认识到婚姻并不只是关乎公民个人权利自由,应该提倡婚姻权利与义务的对等,消除权利实现上时间和空间的差序格局。     

从婚姻的本质界定婚姻关系

关于婚姻概念的学说颇为不少,争议很多。本文试图以事实状态的婚姻为基础阐释婚姻的本质概念,只有掌握其本质才能把握婚姻法中各相关社会关系的处理原则,使整个婚姻法体系和谐地统一起来。     

东晋南朝国婚之流变

东晋南朝士族盛行门第婚姻,国婚是此时门阀士族婚姻的重要组成部分,而国婚在东晋南朝的流变则充分说明了门第等级婚姻及身份内婚制的灭亡是一种历史的必然。     

当代中国农村招婿婚姻研究述评

招婿婚姻作为传统婚姻制度的补充形式,在中国婚姻史上占有一席之地,目前这一婚姻形式虽然仍处于从属地位,但伴随社会转型与人口变迁,其重要性进一步凸显。近年来,学术界分别从人口学、社会学角度对招婿婚姻进行多侧面的研究,并就其对我国婚育、养老产生的积极影响作了深入分析探讨。     

日本婚姻观的发展演变及其影响

社会发展到今天,人们更加重视婚姻质量和生活品质的同时,婚姻观念也发生着质的变化。基于此,通过阐述日本婚姻丰富的文化内涵、思维意识形态和客观物质的发展,展示日本不同时期对婚姻不同的理念。这些理念的改变对日本男性和日本女性在婚姻生活中产生了不同的影响。同时,这些影响也是婚姻产生危机的根本原因。但稳定和谐的家庭关系、文明向上的婚姻家庭是最终的理想。了解日本婚姻观有助于加深对日本婚姻文化的了解,并会对下一代有所启示。     

城市青年恐婚现象的社会学思考

传统社会中不会产生恐婚族,因为传统的“家本位”文化使个人的婚姻选择必须服从于家庭利益;传统婚姻受到各种亲缘与地缘关系的监督与限制;个人在婚姻面前没有选择压力。婚姻自主意识处于蒙昧状态。婚姻风险意识不强,个人将婚姻选择及其结果的好坏全部归结于命运和天意。内容丰富的传统型婚姻随着现代化进程的推进越来越“空壳化”,其“家本位”特点和各种血缘地缘限制随之减弱或者消失,个体的婚姻自主意识张扬,婚姻风险意识增强。城市化的推进和流动性的增强。以及随之发生的社会价值观的变化极大地增加了婚姻风险,婚姻自由的获得要以失去某些婚姻方面的保障为代价,个人现在必须单独承担越来越大的婚姻风险．这是恐婚现象产生的深层动因。