试论周西成与贵州近代化发展

中英鸦片战争爆发,打破了中国孤岛的局面,使中国纳入了世界经济体系,中国现代化也随之开始。贵州虽然地处山区,但发展贵州近代化的计划却从未因为交通不便而停止。中国封建制度被辛亥革命彻底打垮了,贵州也因此迎来一个快速并稳定的发展时期,但是辛亥革命后,贵州却被迫进入了军阀混战时期,使得贵州近代化发展不仅停滞不前,反而有倒退的趋势。辛亥革命后,贵州由兴义军阀统治,1926年,贵州政权由桐梓系军阀掌握。周西成对贵州的统治仅3年时间,但他对贵州近代化的影响辐射却直到今天。     

冲突与融合：中国传统武术的近代化转型

主要采用文献资料法和类比分析法，对中华传统武术的近代化转型进行了研究。研究认为，传统武术的近代化转型，是在缓慢的政体变革、思想解放的启蒙、经济与科技的进步、军事转型的失利以及中西文化的冲突与融合等社会背景下发生的。这种转型突出反映在近代化教育转型、近代化科学转型以及近代化体育转型三个方面。而近代化转型的完成，既反映了西方近代体育文化全球广布的影响力，更昭示着中华文化在近代世界大变革中融入世界体系的强大意愿。传统武术逐步走向世界、学校教育功能获得提升，是其在近代化转型中给予我们的历史启示。而传统武术近代价值体系形成过程中所带来的缺憾，亦是传统武术在近代化转型中带给我们的思考。     

试析近代贵州社会文化转型变化及其特点

19世纪末20世纪初，贵州社会化发生了趋向近代化的转型变化，其间，因贵州地方特殊的社会环境、历史渊源等，呈现出“求变”、“求新”、“多元化”等特点，也由于这些特征影响了贵州近代化的发展方向及其状况。     

乡村教育发展过程中的乡村师范教育——以20世纪二三十年代的河北为考察中心

近代乡村传统教育体制走向终结以及乡村新式教育发展滞后,促使了20世纪20年代乡村教育运动在江苏、山东、四川、河北等地的兴起与迅速发展,乡村教育的发展激活了乡村师范教育.1927年,陶行知先生率先创办南京晓庄试验乡村师范学校,使乡村师范教育得以在江苏迅速发展.之后,河北以保定区域为代表,各县纷纷设立乡村师范教育机构,特别是河北省立第二师范学校则转型为农村师范学校,实施了一系列发展乡村师范教育的改革措施,河北成为继江苏之后近代乡村师范教育发展的典型区域.近代乡村师范教育不仅改造了学生,改造了学校,甚至改造了农村社会,推进了近代中国乡村师范教育的近代化.     

周西成主黔对贵州经济近代化的影响

贵州虽地处偏远,交通落后,但贵州仍然努力跟上近代化的浪潮。周西成主黔后,实施了一系列发展贵州经济的措施,在客观上促进了贵州经济的发展,甚至其影响一直辐射到今天,对此我们应该客观评价。     

洋教习与近代河北教育

清末,河北为发展近代新式教育,解决师资短缺问题,不惜重金从外国聘请了一批洋教习。他们分布于河北高、中等学堂和师范、军事、法政、农工商等各专门学堂,为河北近代新式学堂教育体系的建立、新学科的建设和多学科人才的培养做出了一定贡献,促进了河北教育近代化进程。     

晚清出版业的近代化历程

18 40年以后 ,中国的出版业 (主要指书籍出版 )向近代化转型。晚清出版业的近代化以戊戌维新为界 ,前期为传统出版业走向近代的转型时期 ;维新运动之后 ,中国的出版业才真正迈向近代化。     

“中体西用”与中国近代化

“中体西用”不仅是洋务派的指导思想,也是早期维新思想家和维新派的理论武器。二者有承袭关系,但也有本质不同,后者是对前者的批判继承。“中体西用”的提出和实践,不仅开了社会风气之先,为最终推翻封建统治打开了缺口,而且为推动中国思思文化、政治、经济近代化起了一定的积极作用,推动了中国近代化的缓慢进程。     

近代教会学校体育课程研究

近代教会学校是中国新式学校和新式教育的发端,教会小学、中学、大学多采用西方教育体制,对中国近代教育的发展起到了一定的促进作用。西方近代体育也借教会学校在中国得到传播和推广。教会学校在中小学及大学均开设了体育课程,具有重要的历史意义。     

辛亥革命时期的教育变革及其现代启示

辛亥革命推翻了清王朝的统治,结束了两千多年的封建君主专制制度,极大地加速了中国教育近代化的步伐。辛亥革命时期,以国民教育为基础的新式教育全面展开;教育体制得以革新;实践教育取得长足进步,这些变革直接推动了近代教育的发展。重新审视辛亥革命时期的教育变革,对当前教育发展具有很强的现实意义。     

在青山绿水中发展经济

在新一轮西部大开发中,贵州面临任发展经济、保护和建设生态环境的双重任务。国发[2012]2号文件对贵州经济社会发展与生态环境保护及建设,提出了新的目标,这对于促进贵州经济社会又好又快发展具有重大的战略意义。作为国家重要生态屏障而经济社会欠发达的省份,如何解决经济社会发展与生态环境建设之间的矛盾,实现二者协调发展,是一个十分重要的课题。     

苗疆义学与清王朝经营西南

随着统治势力的加强,清统治者着力开拓的“苗疆”主体,相对于明来说,向西南腹地推进更深,苗疆主体在明为湖南湘西,而在清,主体所指越过湖南湘西,延伸至贵州。清王朝在苗疆大力发展义学,其目的一是“振兴文教”,实行基础教育,使苗疆地区与中原“一道同风”,推行所谓的“教化”政策;二是开科举之门,准予苗疆士子、苗生“一体应试”,并利用“田字号”边额制度,保证一定名额的苗族知识精英层进入中原王朝的官僚系统,借此沟通苗疆与整个国家管理体制的联系,加强对西南腹地的经营。     

清末民初皖省实业教育探析

清末“癸卯学制”、“壬寅学制”颁布后,实业教育地位得到提高,安徽实业教育得以确立。实业教育区别于以往学徒式的技术传授,将专门技术逐渐制度化、科学化、规范化,是我国近代教育变革的重要一笔。它集中体现了当时中国社会“实业救国”的需求。本文从该时期教育资料、皖省报刊、地方志等史料出发,试图还原当时安徽实业教育的面貌,观察皖省于清末民初社会巨变中的变革路径。     

王阳明与贵州新论

王阳明在贵州只住了两年不到的时间,其黔中弟子相对较少并且不为黄宗羲等人所熟悉是很正常的。但即使如此,也不应像《明儒学案》那样阙如不记。黄宗羲之所以会如此漠视黔中王门,可能与钱德洪有一定关系。关于黔中王门,日本学者永富青地为我们提供了极为珍贵的文献依据。阳明刚到龙场时,由于精神上的极度郁闷和困惑,是把自己的全部心力投放到超越式的内心“悟道”上,于是便有了“龙场悟道”这样的思想创新。但随着政治待遇的改善和对黔中社会的逐步了解,阳明又很快把注意力转移到当地的基础教育和文化普及上。因此可以说,阳明黔中讲学的目的,主要是想在黔中普及文化教育,而不是为了王学的传播和门户的扩张,这无疑是王阳明为贵州留下的最宝贵的精神财富。     

公共空间下的文学传播——试析贵州现代文学发生期的文学传播

由近代报刊形成的文化和政治批评的＂公共空间＂,显示了现代文学发生时的社会文化状态,文学的生产者和传播者采用适合于公共空间的话语方式生产和传播着文学。发生期的贵州现代文学,在文学传播方面表现出传播媒介报刊化、传播范围趋于广泛化、文学的社会功能被强化等特点。     

高校定向运动课程教学优化设计研究

以＂健康第一＂、＂以人为本＂的现代体育教育理念为指导思想,运用文献资料、调查访谈、归纳分析法等,结合教学实践,积极探索开发和有效利用优化定向运动教学的途径、方法。明确课程目标,构建定向运动课内外一体化教学模式,实施定向运动模块化教学,优化教学资源,创新教学方法,建立科学评价体系,促进定向运动课程在高校的深入开展。     

贵州苗族芦笙舞导入高校公体课的可行性研究

通过文献资料法、逻辑推理等方法总结归纳出“芦笙舞”在高校公共体育课堂中运用的重要价值,结合当前贵州省高校实际,提出贵州省高校开展“芦笙舞”运动的一些建议,运用民族舞蹈的步伐结合现代体育器械进行体育课堂教学,形成具有民族特色的体育课堂教学内容和形式,以便使“芦笙舞”能在贵州省高校体育课堂中得到良好开展,推动舜口继承我国民族传统体育的文化．丰富高校校园文化生活。增强学生体质。     

儒家文化体育教育理念下对现代体育教学的审视与思考

在"功利性"教育体制下,现代教育技术与新的课程观难以走出困境,本文尝试着透过寻求和挖掘传统儒家文化的精髓,辨析其中所蕴含的体育理念,期待对现代体育教学目标与实施、教学手段和教学评价赋予新的发展基调。     

对发展贵州高教事业的思考

通过对贵州高等教育供需现状及其对经济增长的促进作用进行分析,从大力发展高等教育的视角来探寻“科教兴黔”的实现路径,深刻认识高等教育对经济的拉动作用,加大政府对高等教育的投入,改善高校办学条件,缩小贵州高等教育资源与需求的差距,使全社会形成合力,贵州的高等教育才能达到与国民经济发展相适应的目标。     

浅谈田径教学中合作学习的重要性

现代教育把“学会学习,学会做事,学会合作,学会生存”誉为“四大支柱”。“合作学习”在科技发达的今天已成为现代人生存的基本素质,也是现代教育的基本目标之一。“合作学习”是国家基础教育改革所提倡的一种新型学习方式,也是广大中小学教师广泛运用的教学方式之一,把它应用到体育教学模式中去,能有效地解决教师面临大班级授课与新课程学习方式要求之间的矛盾。