基于德育体系的"三全"育人教育研究

"三全"育人是德育的指导原则和思想,也是教师对学生进行德育教育必须树立的教育理念.文章通过文献资料法、行动研究法、案例分析法探讨基于德育体系的"三全"育人教育策略,简要阐述立德树人理念下"三全"育人教育实践路径:建立精细化管理体系,实现全员管理;建立差异化德育体系,实现全程化管理;建立实践化育人体系,实现全方位管理.     

基于立德树人的"课程思政"教学要素及机制探析

在高校教育阶段,立德树人是一项基本任务和重要目标.自从实施了"课程思政"以后,思政课程的有效性得到了一定程度的提升,同时也有利于培养素质良好的社会主义建设者.主要从立德树人等方面入手,结合"课程思政"的含义以及核心要点,提出了创建"课程思政"的运行体系,以此为建设"课程思政"提供良好的依据.     

论以“美德”为立教之本 构建大学德育教育体系

德育是古老而又年轻的学科,是历来教育中的一个组成部分。近年来,大学德育教育得到学校高度重视。而"美德"是老孺皆知的美好品德,优良品质,大学德育渗透"美德"教育,并以"美德"为立教之本,构建大学德育教育体系,将对大学德育教育带来极大的推动作用。     

“立德树人”视野下新高中体育与健康课程标准的德育透视

为凸显学校教育体系的德育教育价值,高中学校将"立德树人"与"健康发展"两大教育理念有机的结合在一起。教育局在最新颁布的高中体育与健康课程标准中,扩充了体育学科的定义,完善了其核心素养体系,将体育品德列为其中一大重要的考察内容。在新课改背景下,高中体育教育建立体系化的德育目标,并加强高中体育教材的整体德育价值蕴含,这是促进高中体育课程德育教育的有效手段,在高中德育教育中将产生不可替代的作用。     

论高校构建"三全育人"体系的前提、基础与路径

"育人"是教育的本质追求,"立德"是社会发展的现实需求,"树人"是教育发展的内在要求.高校构建大学生思想政治教育"三全育人"体系须贯彻落实"立德树人"根本任务,以育"时代新人"为宗旨,以人员建设、过程控制和内容充实为抓手,推进"三全育人"目标体系建设、机制建设、平台建设,逐步形成全员、全程、全方位育人格局.在"三全育人...     

"立德树人"视阈下重塑高职院校办学理念的思考

"立德树人"作为高等教育的根本任务,不仅关乎高等职业教育现代化的实现,某种程度上也关系到教育现代化和国家现代化的实现。"立德树人"作为实现高等职业教育现代化的前提和基础,意义尤为重大。基于多年高等职业教育工作实践,着眼于"立德树人"的历史溯源及实践范畴内涵,从重要现实意义等不同角度,明确高等职业教育"立德树人"方式过程任务面对的新挑战,试图重新审视"立德树人"视阈下高等职业院校办学理念这个重要命题。     

高职教育"四个评价"体系的价值意蕴与实践逻辑

高职教育探索实践《深化新时代教育评价改革总体方案》提出的"四个评价"体系,首先,要准确识变,紧扣"类型不同但价值等同"的办学哲学,科学理解和把握好"四个评价"体系的政策逻辑、理论逻辑和实践逻辑.其次,要科学应变,以立德树人为统领,加快从科学主义评价范式走向建构主义评价范式,坚守高职教育本质,有效达成价值融合;加强高职教育评价治理体系建设,提高评价效能;提升发展成长幅度,打造高职教育的质量标杆.     

"双高"背景下高职院校隐性思政教育探究

"双高计划"与隐性思政教育具有内在一致性,是高职院校发展不可或缺的重要手段。高职院校在"双高计划"背景下开展隐性思政教育,有利于提高教育实效性,促进综合竞争力提升,进而完成立德树人的根本任务。而要推动"双高计划"顺利实施,需要高职院校认清当前困境,及时转变教育理念,构建全方位育人体系,贯彻课程思政理念,完善隐性教育的顶层设计。     

传统文化中的“礼”对中职学生的德育教育意义分析

在当前我国人才培养体系当中,中职教育具有极其重要的地位,中职教育的教育目标是为社会培养与提供优秀的专业人才。但是,在当前的对中职学生德育教育当中依然存在一些问题,因此,必须采取多样化的方式来强化对中职学生德育教育。而充分利用传统文化中的"礼"来开展中职德育教育,是当前中职教育的一个研究与实践的重要课题。本文重点阐述了传统文化中的"礼"对中职学生德育教育意义。     

论新课程体系下基础教育的德育观

新一轮基础教育新课程体系建设已经进入实施阶段,这将极大地促进基础教育中的德育教育功能的进一步优化,完成教育的特有目标。基础教育是我国教育的重要组成部分,也是教育改革的重要先行者,因此,加强对基础教育德育教育研究工作,进一步探索新时期基础教育的方式、方法和模式,有利于全面贯彻落实党的教育方针,全面实施素质教育,体现基础教育的特有功能,实施教育现代化,完成德育教育任务。通过学习与提高,笔者深深体会到:新课程体系下基础教育的德育教育,需要教育方法的改革,更需要思想的认识和教育理念的转变,否则,基础教育的德育功能无法有效实施。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

给学生"渔"而不是"鱼"

这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能…     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

论“知识—权力”的“凝视”

福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

从"贝克计划"到"布雷迪计划"--美国对80年代拉美债务危机的政策演变

20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.