沧州特色地名文化探析

沧州地名见证了沧州历史文化的变迁,具有重要的地域文化价值.该文从沧州人物地名文化、沧州多彩地名文化、沧州儒学地名文化、沧州文脉地名文化4个方面,对沧州特色地名文化进行了系统展示.带有特色文化的地名具有较高的辨识度,同时也是一种渗透性强、影响力持久的宝贵财富,对其进行深入挖掘,既能够进一步完善沧州地名文化研究资料,又可以...     

平遥地名的文化学价值

地名是一种语言现象,也是一种文化现象。平遥作为一座历史文化名城,其地名中蕴含着深厚的文化底蕴。本文主要根据《平遥县地名录》的记载,以平遥县的行政地名为研究对象,深入挖掘这些地名背后深厚的文化内涵。本文对平遥地名所反映出的平遥人民独特的重宗族心态、传统道德观念、宗教信仰,以及历史事件、民间传说、谐音雅化等文化内涵作了深入分析,力图较为全面地揭示平遥地名的文化学价值,进而让人们更好地了解平遥。     

中国传统地名学对朝鲜-韩国半岛的影响

地名是文化的载体,中国文化对朝鲜-韩国半岛的巨大影响也深刻地体现在朝鲜、韩国的地名上,举凡半岛历史上的政区地名通名、地名渊源解释、地名避讳、地名别号等等,无不受到中国文化的辐射,甚至中国与朝鲜、韩国间58对同名地名的方位也完全一致,从而在朝鲜、韩国地名的各个侧面均烙下深深的印痕.     

定海文化礼堂打造四大主题馆简

春风荡漾的海上古城,文化礼堂呈现一派新景象.舟山市定海区文化礼堂建设注重在“特”字上用功. 一村一品,彰显个性,在挖掘和梳理本土文化资源的基础上,致力打造四大主题馆,充分显示海洋历史文化的特色.     

武汉市湖泊地名景观结构特征与演变诱因

湖泊地名景观是武汉地域文化演变的独特产物。运用地名学中通名和专名法分析发现,武汉市166个湖泊绝大多数以"湖"为名,但通名多达16种;三分之一湖泊一湖多名,少数湖泊重名。地理景物地名、方位地名、人物地名、物产地名、派生地名,以"龙"为名是武汉湖泊命名主要方式,表现出多元的滨湖社区历史地理和民俗文化,反映了人们对人居环境的独特认知。武汉湖泊地名景观具有很强的通俗性,在传承中较为稳定,但也有部分发生变化。音近音讹、雅化取向、权属变更和城市建设是湖泊地名景观变化的主要原因。     

从《扬州画舫录》考察扬州地名的语词系统

地名,不仅标识着人类文明的发展轨迹,它还以语言为载体,成为语言的组成部分。清人李斗以地为经、以人物记事为纬著成《扬州画舫录》。书中涉及大量地名,蔚为大观。这些地名共同承载了扬州传统文化的深厚底蕴。若对《画舫录》中所记载的扬州地名进行类聚分析,还将为揭示共时平面上扬州地名语词系统的构成规律和指导地名文化建设起到不可多得的借鉴作用。     

文化礼堂：复兴乡村文脉的精神家园

钱江两岸,春色烂漫.浙江省原定2013年建成的1000家文化礼堂在10月底就已完成.新的-年,文化礼堂将遍布浙江大地.农村文化礼堂正越来越成为浙江宣传文化工作的一个有效的平台、一个响亮的品牌、一个精神文化的地标.本刊这一期集中刊发了绍兴市上虞区、舟山市定海区、台州市黄岩区三地的文化礼堂专稿.这三地的文化礼堂各有特色,但共同奏响了人文殿堂、精神家园的美丽乐章.     

文化自信视角下河北特色地名文化研究 ——以地形命名的地名为例

地名,见证一域历史,承载一方文化.河北省地处中纬度沿海与内陆交接地带,东临渤海,内环京津,地势西北高,东南低,拥有高原、山地、丘陵、平原、盆地五大地形,是全国唯一兼具各类地形的省份.河北地形的这一特点为河北特色地名文化的形成和发展提供了重要支撑,使其成为人们了解河北历史,领略河北风采,感受燕赵文化脉动的重要窗口.该文主...     

大海洋的奇迹:洞头六桥连五岛

2002年5月30日,洞头列岛12万渔家老少穿红着绿,参加“六桥连五岛”项目胜利完工通车典礼。200多辆轿车组成的大车队犹如一条长长的巨龙,穿海岛,跨铁桥,畅快地将整个洞头列岛驶遍! 洞头列岛从此不再“隔海相望”,洞头列岛从此“天堑变通途”。 洞头列岛碧波滚滚,如诗如画,103座海岛就像103颗珍珠,漂浮在辽阔无垠的洋面上。座座海岛全皆礁矶林立,海洞深邃,成群结队的白燕、灰鸥、黑鸬鹚几     

七星文化探源

广东肇庆有个七星岩,肇东还有个星湖;广西桂林也有个七星岩,都是著名的旅游景点。广州还有个七星岗,南国醒狮中有种七星狮,兵器中有七星剑,月饼有七星伴月,药茶中有种七星茶等等。坊间还流传有：＂脚踏三粒星,能管一千兵;脚踏七粒星,能管天下太平令。＂据说汉高祖刘邦就是脚踏七粒星的伟人（即脚掌下有七颗痣）。人们何以这么尊崇＂七星＂？这与古代占星术有关。文章从古人的星宿崇拜与＂天人合一＂思想、自然景物实证以及传说对信仰的支撑等3各方面对七星文化的这一神秘现象进行深入阐释。     

中国地名的文化内涵

高磊在《大众文艺》2010年第12期撰文指出，中国地名文化是人类活动的产物，也是地域文化的典型体现。地名不是纯粹的地理现象，而是典型的社会现象和文化现象，是约定俗成的语言符号，也是词汇学和社会语言学所要研究的重要内容之一。     

古远河激荡杨柳青千古文明

到北京出差,过天津时总能听到列车员报站名:"杨柳青到了!……",听了这地名我有些惊讶,北国竞也有这么好听的地名呀?可惜每次都因公务在身,不能下车一睹杨柳青芳容.     

南洞:海岛山沟里的文化梦工厂

没有代表性的大海和沙滩,也没有典型性的渔民劳作和生活场景,舟山南洞在新农村建设中,一样有文化创意开发,一样能成为艺术家的文化乐园。南洞,曾是一个连当地人都不太知晓的偏僻小村。然而这几年,这个小山村打出了"南洞艺谷""太阳谷""中国戏剧谷"等颇具文化气势的旗号。今朝一走,果然被震住。南洞艺谷位于舟山市定海区干镇新建社区,三面环山,一面临海。行走村间,每一堵墙面都有画,一个村就是一个景,一户农家就是一个艺术小品。     

太原方言地名文化信息解读

语言是文化的载体,地名是语言的一部分,蕴含着丰富的文化信息。可以说,地名是人类文明的活化石。研究山西太原的地名可增强对太原地名的认知,探索太原地名的来历,了解太原地名的真正含义。本文将从五方面对太原方言地名中蕴含的文化信息作出解读,希望能为相关研究提供借鉴。     

《菽园杂记》地名的文化分析

地名不是单纯的地理现象,而是社会的产物,它的命名、演变始终受到社会发展、时代变迁及民俗风情等因素的制约。《菽园杂记》中的某些地名,或突出了古代的自然环境,展示了地方资源,或反映了民间的＂流俗词源＂,或是表达了古人某种思想或观念,具有重要的研究价值。     

重庆地名时空分布特征及变迁机制研究——以渝中半岛为例

重庆地名作为地方知识体系的历史传承,记载着城市历史演变轨迹,积淀了巴渝文化、移民文化、抗战文化等的人文底蕴,体现了重庆“山-江-城”的空间特征。面对重庆传统地名不断消亡的困境,识别地名文化内在机制具有重要意义。以重庆母城——渝中半岛为样本,通过建立地名数据库,采用质性研究与地理信息系统（GIS）相结合,以及数理统计定量分析的方法,总结归纳人地关系下渝中半岛地名的历史变迁、时空分布特征以及变迁机制。结果显示：（1）各时期自然景观型地名的空间格局与渝中半岛地形地势具有较强相关性,且随时间推移变化不显著。（2）文化景观型地名分布整体由渝中半岛中部向四周扩散,同历史交通线、宗教寺院、人口分布高度契合。（3）物理环境是否发生大的改变是地名是否存在的重要因素;思想意识的转变以及经济的发展对于地名更迭起到重要推动性作用。在此基础上提出重庆地名文化保护方法与建议,以推进重庆渝中半岛地名文化遗产的认知体系建立和保护实践开展。     

津沽文化研究领军者——谭汝为教授民俗语言研究述评

汉语修辞语用研究专家谭汝为教授,在进入21世纪后,华丽转身,把研究的重点转向民俗语言学,特别是在天津方言研究、天津地名研究两个方面,成果丰硕。其研究成果得到前辈学者和同行专家交口赞誉,成为津沽文化研究的领军人物。     

中国开渔节：象山节庆文化的全国品牌——感恩海洋 渔开天下

宁波市象山县三面环海,两港相拥,境内岛礁星罗棋布,港湾曲折,海岸线绵延800公里,素有＂百里海岸,千年渔乡＂之美誉。2008年象山被授予＂中国渔文化之乡＂称号,2009年被文化部命名为国家海洋渔文化生态保护实验区,2010年荣膺新世纪十年·首批中国节庆名县。     

奇湖觅踪

在广袤的地球上分布着无以计数的湖泊。这些湖泊犹如大地的眼睛,见证着沧海桑田的变迁;又宛如大地裙裾上的一颗颗环佩,在岁月中叮当作响。这其中,     

浙江乡村的另一种可能

在高速杭州淳安出口附近看到淡竹二字,就会想起三十多年前的那个毛竹园.很多人对于淳安县千岛湖的认知是由一个个地名和乡名构成的,比如排岭、汾口、威坪、临岐、文昌、姜家等.据说早年的淳安有60多个乡,正如那个碧波万顷的水库是由无数滴水所汇成,而这一滴或那一滴又是自带记忆的.