儿童文学与民间文学

从严格意义上去讲,儿童文学与民间文学是两种不同范畴的文学。儿童文学是属于作家个人创作的书面文学,而民间文学则是以人民大众的集体口头创作为特征的文学。它们虽然有这样的区别,但是儿童文学与民间文学之间却有着一种天然的血肉联系。中外各国的文学发展的历史证明,民间文学常常象乳汁一样滋养着儿童文学,使它不断地得到发展和繁荣。     

民间文学与少年儿童文学能力的培养

中外著名作家、神童作家童年时的文学活动实践,证明民间文学对儿童文学能力的形成,如想象力、审美情感、表达能力和文学兴趣等有独特培养作用.因此,探讨民间文学与少年儿童文学的关系对儿童文学能力培养有重要现实意义.     

孕育生成茁壮——谈民间文学对儿童文学的影响

民间文学是生成儿童文学的土壤.在儿童文学独立之前,人民群众的口头创作为孩子们提供了丰富的精神食粮,成为历代儿童天然的欣赏客体.儿童文学最早的创造者,就是从民间文学作品中得到启示,创造了独具审美价值的儿童文学的,民间文学是滋养儿童文学的源泉.在对民间文学传统精神的继承与弘扬、对民间文学创作方法的汲取与创新中,儿童文学茁壮发展起来.     

实践理念下民间文学与儿童文学课程整合研究——以钦州学院为例

儿童文学课程是学前与小教专业的一门必修课,具有基础性、趣味性与实践性的特点,民间文学要得到真正的传承必须依赖于儿童文学,与儿童文学一起走上实践之路.因此,在实践理念下把民间文学与儿童文学整合起来就尤为必要.整合的方法主要有三种：一是从儿童视野出发,为民间文学写导读;二是把民间文学改编为儿童文学;三是在儿童文学课程开展感受民间文学魅力的专题活动.     

幼儿民间文学融入幼儿园课程的实践思考

民间文学是儿童文学的母亲,在幼儿教育中有机地吸取民间文学的精髓,有选择地借鉴并运用到幼儿教育中,能让植根于祖国大地的民间文学陶冶现代幼儿。本文结合实践,从幼儿民间文学内容的选择、幼儿民间文学融合幼儿园课程的途径两方面展开思考。旨在通过研究和探索,构建更加适合幼儿发展的幼儿园课程。     

幼儿民间文学融入幼儿园课程的实践思考

民间文学是儿童文学的母亲,在幼儿教育中有机地吸取民间文学的精髓,有选择地借鉴并运用到幼儿教育中,能让植根于祖国大地的民间文学陶冶现代幼儿。本文结合实践,从幼儿民间文学内容的选择、幼儿民间文学融合幼儿园课程的途径两方面展开思考。旨在通过研究和探索,构建更加适合幼儿发展的幼儿园课程。     

五四前后作家对传统儿童文学资源的现代阐释

中国传统儿童文学资源的现代阐释是在现代儿童文学理论视野下对中国古代经典作品中儿童文学资源和民间文学中儿童文学资源的发掘、整理,其理论成果和整理之后的各种形态的作品是中国现代儿童文学重要的组成部分。五四前后的儿童文学家在这一工作中确立了儿童本位的儿童文学思想,为儿童文学的文学性作了切实的界定工作,在这些思想的指导下,传统儿童文学的资源范围被不断扩大。     

论葛翠琳童话《少女与蛇郎》之民间文学特色

葛翠琳童话《少女与蛇郎》改编自民间故事《蛇郎》,它和作者的其他很多儿童文学作品一样,植根于民间文学的土壤中,具有浓厚的民间文学特色。     

评蒋风的儿童文学研究

查阅建国以来儿童文学理论研究文献,无论从质量数量上,都无法忽略蒋风这个名字。五十年代初期,蒋风便开始从事儿童文学理论研究,为了使儿童文学形成一个系统完备的学科,他的研究课题涉猎了三大理论领域:儿童文学作家作品评论,儿童文学史和儿童文学基本理论。 蒋风首先立足作家作品评论研究,为其他课题的设置和深入探讨奠定坚实基础。他从我国丰富的民间文学和古典文学遗产中,“从我国古代鱼龙混杂的儿童读物和其他书画中,披沙拣金地发掘出尚有某些价值的儿童文学作品,做了大量艰辛复烦的工作。”《山海经》,《精卫填海》、《叶限》、《诸子寓言》、《诗经》、《蒙齐故事》、《日记故事》,还有五言律诗,传奇小说等等书籍和篇目都被蒋风从浩瀚的文库中找了出来,并一一加以分析,充分论证了这些神话传说、童话故事、诗歌小说以“无比奇妙的幻想,表现了人类种种不平     

中日儿童文学交流的回顾及前瞻

中日两国的儿童文学,从严格意义上说,都是起步于十九世纪末二十世纪初,在发展过程中走过相似的历程,历史都不长。但是,这不等于说二十世纪以前,中日两国都不存在儿童文学,其实它的存在可以追溯到遥远的古代,只不过是没有从成人文学和民间文学中独立出来而已。 要是从渊源上看,中日两国的儿童文学,各自都有悠久的文学传统和丰硕的成果,各具自成体系的特色。但在它们各自发展过程中,彼此并非孤立、隔绝、封闭的。相反倒是有着—个漫长的相互交流和融汇的过程。探索一下这个过程,总结一下经验,对两国儿童文学的发展都有促进作用,我深信这对走共同繁荣之路,为下一代造福,都有重大意义,也可为世界儿童文学作出应有的贡献。文学的繁荣发展,原因是多方面的。它是文学的内部因素与文学的外部因素推动与汇合的结果,儿童文学也不例外。中日两国儿童文学在历史上有过哪些交流?相互借鉴的横向交流中作用如何?有无规律可循?本文拟通过中日两国儿童文学发展的历史思考,试图探索一些规律性的结论。只是以我目前的学识水平,要想科学地评价中国文学对日本儿童文学的影响和日本儿童文学对中国儿童文学的影响,都是力所不及的。因为这要阅读大量的文献资料,还要做十分细致的分析工作。因此,在这篇文章中,我只能勾划一个     

刘勰之论民间文学

早期文学的民间文学形态、<诗经>采自民间的实际情况和<诗经>中的民间文学成分,使刘勰无法回避,在不自觉中给了民间文学以一定的地位,并予以创作上的总结.但是儒家正统思想又使他对民间文学认识不够,评价不高.     

浅谈儿童文学的教学

儿童文学是小学语文教学中宝贵的教学资源,阅读学习儿童文学是让学生时刻保持干净纯洁心灵的重要方式。儿童文学具有较强的趣味性和生动性,能够有效激发小学生对语文学习的情趣,并引导小学生通过儿童文学学习自觉接受相关情感教育,进而提升他们的心理素质和道德情操。在日常的语文教学中,教师在对学生进行儿童文学的教学时,也应不断加强自身的儿童文学素养,积极挖掘小学生心中存在的童真与童趣,将课本中的内容与儿童文学相结合,激发学生的学习热情,提升小学生的文学素养。     

贾芝与民间文学

贾芝从延安时期受毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的影响,开始从事民间文学研究工作,在民间文学研究机构的建设和保存、民间文学理论研究、学科建设、组织和管理,以及中外民间文学交流等方面做出了积极的贡献。     

挖掘儿童文学教学要点 提高儿童文学教学有效性

正视儿童文学在小学语文教学中的地位,更新对于儿童文学的教育教学观念,从新课程改革的视角去重新认识儿童文学的地位和作用。更好地确定儿童文学的教学重点难点,提高儿童文学的教学有效性。从表达能力、思维能力、创作能力的角度确定儿童文学教学重点。     

民间文学教学改革探索

民间文学教学是高校中文专业不可缺少的一部分。民间文学教学改革应该以作品为主、理论为辅,将民间文学与民俗学相结合,充分利用多媒体课件,加强实践环节,进行适当的田野调查。在当前强调乡土文化和非物质文化传承的背景下,探索一条行之有效的民间文学教学改革之路势在必行。     

民间文学研究的新范式——兼评万建中《民间文学引论》

旧范式下的民间文学研究主要关注民间文学的口头性以及主体性,但忽视了民间文学的生活属性。万建中《民间文学引论》借鉴西方最新理论成果,构建民间文学的生活理论,重视情境和表演之于民间文学研究的重要性。     

鲁迅与儿童文学

时人对鲁迅先生的研究多注重其杂文、小说、散文诸类,而鲁迅先生对儿童文学的关注和奉献却是一片鲜有开发者的生荒。本文就从这个独特的角度切入,以翔实的材料论证了鲁迅先生如何热爱关心儿童文学,及其在儿童文学理论和创作上的成就和贡献。为当代儿童文学提供了理论上的指导和创作上的借鉴。     

民间文学本体特征的再认识

“什么是民间文学” ,这是似乎早已解决而其实又没有真正解决的问题。以往关注的是民间文学的文学或文化属性 ,而对其生活属性往往视而不见 ,因而对民间文学的口头性、集体性、变异性和传承性四个基本特征的认识并不全面。“表演理论”和“口头程式理论”为我们重新认识民间文学的特征提供了帮助     

东方民间文学与东方文学

东方文学的整体是由作家文学和民间文学构成的。东方民间文学是东方文学的重要组成部分。民间文学是所有民族文学的母体,民间文学与作家文学之间的关系并不是简单的一部民间文学作品和一部作家文学作品之间的关系。而是一种民间文学传统或者口头传统与一个民族文学传统之间的关系。东方各国的民间文学共同构成了东方民间文学的实质内容,是东方民间文学作品描述和理论探讨的基础。目前东方民间文学的研究状况还基本处于“一国民间文学”的阶段。各国的研究状况很不平衡。研究东方民间文学要关注民间文学的口头传统。重复和程式化是其最主要的特征。东方民间文学的学科建设,既要吸收和继承东方文学研究领域里的一些可资借鉴的研究成果,还要吸收民间文学界的理论成果。并以东方各国一国民间文学研究为基础．逐步建构东方民间文学的理论结构和体系。     

民间文学的学科定位与东方民间文学

东方民间文学是一门新兴的边缘学科,在教育部研究生招生目录中虽然目前只有北京大学设置有外国语言文学一级学科下亚非语言文学二级学科所辖东方民间文学博士生招生方向,至今已