韩国 宫廷宗庙祭礼及其礼乐

14世纪末，朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝，并定都汉城（当时称汉阳，今称首尔）之后，即在王宫东侧建造了一座寺庙-皇室的宗庙（注），以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时，皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭中规模最大的重要祭祀，亦称“宗庙大祭”。     

典籍交流对宋与高丽文化的影响

中朝两国山水相连，文化关系源远流长。早在中国商周时代，便有箕子“走之朝鲜”的传说。箕子是商纣王的叔父，商朝末年的太师。纣王无道，箕子进谏规劝，反被纣王所囚。周武王灭商后，释放了箕子，箕子“走之朝鲜”，周武王因封箕子为朝鲜侯。箕子在朝鲜“教民以礼义田蚕”，     

朝鲜《燕行录》文献中的“汉衣冠”与头发

朝鲜士人对“汉衣冠”与剃发有强烈的关注，他们看到清朝戏台上还穿着“汉官威仪”，并多次预言“后世王者起必取法于此”。辛亥革命后，朝鲜人的预言成真，全国各地陆续出现了革命者以穿戏服表达恢复“汉衣冠”的行动。“汉衣冠”与头发，既承载了朝鲜人对明清交替的悲情投射，同时又成为朝鲜人自夸的一种想象符号。在朝鲜人笔下，汉人会为衣冠头发而哭泣，有人因见衣冠而提出想逃往朝鲜，还有人通过偷穿戏服、家藏旧衣或朝鲜冠服来体验“汉衣冠”。甚至满洲人也对“汉衣冠”表达出欣赏与向往，其中或有夸张与想象。到晚清，朝鲜人则配合清朝防范太平天国可能利用“朝鲜服色”，衣冠头发之悲，又指向了明治维新后改穿西装的日本。     

朱熹后裔变族考——朝鲜族新安朱氏谱书研究

朱熹是南宋著名的理学家、教育家，名扬中外。他的理学思想不仅对中国的封建社会产生过深远的影响，而且在13～14世纪对高丽于朝的封建统治也产生了很深的影响。在中国，多数人部知道朱熹为中国“理学之大圣”，而对朱熹后裔一支变成朝鲜族一事却知者甚少。笔者是中国的朝鲜族，也是朱熹的后裔。那么，我们的家族是如何变成朝鲜族的呢？     

朝鲜族传统婚俗中的马雁鸡枣

中国朝鲜族主要散居在东北地区。追溯朝鲜族传统婚俗之源，源于我国周朝“六礼”，在婚俗形成过程中大量地染进儒家文化。特别是1469年，朝鲜第八代王艺宗颁布了《经国大典》，全面推崇儒学，从此，包括婚礼在内的一切礼仪制度都仿效中国儒家礼仪方式。     

金达莱花绽四月——侧写中国艺术团于“四月之春友谊艺术节”

阳春4月，一架满载参加第26届“四月之春友谊艺术节”中国艺术团150位成员的飞机，在明媚的阳光中安抵平壤。中国艺术家满怀对朝鲜人民的深情厚谊，开始其朝鲜的10天艺术之旅。     

中国传统思想文化观念对古代朝鲜梦游录创作的影响

梦游录是一种以梦游的形式表现作家思想和寓意的、具有独特结构形式的汉文短篇小说，盛行于朝鲜16至17世纪时。由于朝鲜与中国在思想文化上血脉相连的密切关系，其梦游录小说在人生理想、价值取向、宗教思维等方面都接受了中国传统思想文化观念的深刻影响。与此同时，也表露了一定的自主独立的民族意识。     

奋蹄黑马踏尘来——朝鲜艺术品投资一席谈

朝鲜艺术品备受追捧 不久前，举办于深圳的“朝鲜美术专场拍卖会”竞拍热烈，最终成交64幅作品，成交总额400万元，成交率86．3％；朝鲜绘画所受追捧的程度可见一斑。据悉，当天的拍卖汇集了近百幅朝鲜美术品，其中许多作品代表了当代朝鲜的最高绘画水准，如被视为朝鲜国家瑰宝的郑昶谟、郑永万、鲜于英、金圣姬等大家的绘画，这些颇具前苏联现实主义风格的创作堪称朝鲜绘画的代表，     

古朝鲜的瓷文化

朝鲜是继中国之后第二个烧成瓷器的国家，公元10世纪高丽时代初期，朝鲜就成功烧制出青瓷并于高丽中期达到顶峰，其翡色青资即便中国人亦叹为观止，尤其嵌青瓷则为朝鲜所独有的品种。[第一段]     

认识朝鲜艺术品

朝鲜艺术一度使人深感神秘莫测，但生2007年7月其当代艺术在伦敦国家美术馆展览后，其神秘面纱被逐渐揭开。尽管中国与朝鲜一衣带水，隔江相望。却少有机会接触其相关艺术作品。伴随近年朝鲜艺术与中国交流的逐渐频繁，其市场价值亦逐渐获得中国业内及藏家的认可。     

国外结婚服饰礼仪

世界上许多民族都是非常讲究结婚服饰礼仪的。朝鲜新娘不但要穿质地最好、款式最新的的红裙子，而且必须戴一顶用各种鲜花缀成的花冠。所以，朝鲜人称新娘为“花冠新娘”。印度新娘在茉莉花和玫瑰花水中洗浴之后，全身要擦上姜黄粉，额心要点上鲜红的吉祥点，眼睛及眉毛要用颜料细心描绘，然后戴上镶有宝石的鼻环和耳环。她们还应将秀发梳成一条大辫子，插上金盏花和茉莉花，手臂涂上檀香膏，并在两臂各戴上二十一只手镯。最后，披上五彩缤纷的“沙丽”。日本人则把新娘叫做“花嫁”。在结婚那天，除了须穿上一件华美的和服、手执一把折扇外…     

一枚戒指的传奇故事

1962年春天，美国海军人员在韩国仁川的一处遗址进行挖掘时发现了人类遗骸，他们相信，这是一座战俘营的遗址。十多年前的朝鲜战争期间，这里曾有过一场著名的仁川战役。但是1962年的仁川挖掘，引出了一个“二战”战俘的戒指的传奇故事。     

韩国宫廷宗庙祭礼及其礼乐

<正>14世纪末,朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝,并定都汉城(当时称汉阳,今称首尔)之后,即在王宫东侧建造了一座寺庙——皇室的宗庙【注】,以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时,皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭     

三峰郑道传的儒佛道三教观

一、绪言三峰郑道传（１３３７？—１３９８）是韩国高丽王朝末朝鲜王朝初,领导当时时代精神的思想家、政治家,及一代儒学学者。他既是朝鲜王朝建国的开国功臣,又是将儒学推为朝鲜王朝国学的一等功臣。三峰自小就喜做学问,从儒家经传到礼乐、制度、阴阳、军事、医学等...     

外国的长城

朝鲜长城 从朝鲜西北部的鸭绿江下游起,沿着崇山峻岭伸展到东海的东朝鲜湾海滨,一道长370多公里的城墙,就是朝鲜的长城。这是高丽人民从1033年至1044年,历时12年修筑而成的。     

朝鲜古代汉诗中的箕子文化

<正>朝鲜宋相琦(1657—1723)有一首《次副使箕子墓韵》诗,曰:"浿江何似一清河,圣人来辟檀王都。先将九法叙彝伦,一派东渐画井区。山无盗贼女贞信,八条历落民风敷。"诗里的圣人就是箕子。箕子是中国殷商末年的三贤之一,与其他二贤微子、比干共佐纣王。据现存的中国、朝鲜—韩国的一些史料记载,周灭殷商以后箕子到了朝鲜(在古代,     

李奎报——朝鲜的李太白

朝鲜高丽时期著名诗人李奎报(1169—1241),是朝鲜文学史上最早的一个描写民间疾苦的诗人。作为朝鲜四大汉诗人之一,李奎报在朝鲜自古以来就被称之为“朝鲜的李太白”。他一生热爱和向往中国,尤醉心于向中国优秀汉诗传统学习,从而在自己的创作中深受其影响。年轻时代,李奎报便热衷熟读中国经史百家佛老之书,终逐渐达到精通程度。同时,李奎报还曾与“海左七贤”派诗人交游,经常参与他们诗会的活动。他故乡的这七位年长的文人,标榜中国晋代     

吏读探究

正何为吏读?对于这个陌生的历史名词,很多人恐怕闻所未闻,更不知何谓。它是朝鲜民族语言的源流之一,汉字和朝鲜语就在这里结下了万难割舍的缘。我国的朝鲜族是从清末民初开始大批移居入境的,探究语言之根,自然离不开祖籍地朝鲜半岛。对吏读的定义,《朝鲜通史》(朝鲜社会科学院编,延边人民出版社,1957年)言:"根据汉字的音、     

世界一些国家的国名、首都名称及国旗的由来(二)

朝鲜(Choson,Korea) 国名:朝鲜意为“朝日鲜丽”。此名称源于中国殷商末年有关箕子的传说,散见于《史记》、《汉书》、《魏志》、《后汉书》等中国史书。站在中国看,朝鲜正位于太阳升起的东方。以“朝鲜”为国名,起于自     

朝鲜族姓氏源流

朝鲜民族历史上号称“白衣民族”，分布在世界各地，除朝鲜半岛拥有7000万人以外，仅中国境内就有190多万。