武术套路弱技击化研究

长期以来,武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索,人们在是否保留套路中技击的问题上争得面红耳赤。研究认为：现代社会武术唯技击的发展是行不通的,相反甚至有人认为技击就不属于武术范畴;套路阻碍武术技击性,因此,要想发展套路就要弱化技击;撇开“武术属于体育,但高于体育”的矛盾阐述,放手将武术以体育的模式发展;应肯定武术套路的艺术形式,并用艺术的审美眼光,摆脱技击的绝对束缚,任其自由创新发挥。最终将高度发展的套路艺术作为代表武术吸引全世界的眼球,并以此为契机,饮水思源,使他们对中华传统武术产生浓厚的兴趣。     

谈谈武术技击

武术不是泛指的打斗术,它是人类社会发展对个体技击需要的产物,是古代个体技击术（《中国传统武术史》于志均著）。学术发展至今,武术的定义五花八门。笔者最赞同于老先生的观点,武术是中国古代个体技击术。这里强调“技击”,不光因为技击是本质,更重要的是当今这个技击已经出现了太多的问题：它被人们怀疑,怀疑是否有技击之用;     

论武术与技击关系

通过对武术界关于武术与技击关系的不同观点综述的归纳与梳理,认为技击不属于武术,但是技击与武术密不可分,旨在弄清技击在武术中的地位与作用。     

中国武术技击现实与境界的尴尬与救赎

为使中国武术摆脱目前在技击功能价值上所遇到的尴尬处境,主要运用文献资料法、走访调查法、专家访谈法、教改实验法等研究方法,分析了中国武术技击的现实与境界追求,论证了二者之间所具有的过大张力及其形成原因;提出了“打破武术技击认识上的套路思维”“纠正武术技击现实与理想之间的错误认识”“厘清功能多元兼顾与一维极致之间的关系”“改革传统武术的主体训练模式”的改变中国武术技击现状的要点,从思想认识到实践操作贯通中国武术技击的救赎之路。     

试论八极拳套路与技击的关系

当前,武术界出现了套路与技击“分离趋势”,“唯技击论”和“唯套路论”两种观点,严重地阻碍了武术运动的健康发展。通过论述八极拳套路与技击的关系,得出套路运动与技击运动关系密切,并行不悖的结论,应同时并举,旨在使武术运动成为一项全能的体育项目,更有利于进入奥运会。     

从技击走向审美:中国武术套路特征分析

套路是演练者与观赏者之间的武术审美之旅,但长期以来武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索.研究认为:武术与舞蹈同源是武术套路艺术之根;武术套路不是便于记忆的技击术,也不是技击初学之门,而是运用技击元素的艺术创作;动作名称的想象以及“对手”的不在场,体现出武术套路已从技击走向审美;形似、不似、不似之似构成了武术套路审美的3个境界;武术套路超越技击的现实性、功利性、工具性,进而达到一种自由境界.     

中国武术:一种理想化的技击艺术

武术讲求“打”,是因为技击是武术的基本特征,同时,武术不追求“打”,因为文化的特性和民族的属性决定了“打”是非主流的意识形态。“打”是武术产生时环境与世人赋予的功能,“不打”是武术在其发展中渗入优秀独特文化沉淀后的提炼。武术追求的真谛是对“器”与“技”的更高追求,是人心对武术意境的理解,是对神韵的感悟,是对心灵自身的调节。简言之,武术是建立在技击的表象基础之上,通过体现技击的内涵,追求超越外在的理想化的技击艺术。     

"套路是技击的基础,技击是套路的运用"之质疑

通过访谈、问卷调查、文献资料等对“套路是技击的基础，技击是套路的运用”这句在武术运动中常常听到的观点进行了分析论证，结果证实套路运动和技击运动虽有着很深的渊源联系，而实际上应是两种不同的体育运动。     

论武术套路的表现性技击

运用艺术理论与方法，认为武术套路运动是一种表现性的技击而非真实的技击，提出了写意武术概念，并把它划分为哲理化武术、戏剧化武术、记述性武术等，以及通过对写意武术的文化渊源的分析研究，指出发展武术不应被“体操化、艺术化”等观念所束缚，在不失项目特色的前提下不断创新出适应时代要求的，为群众喜闻乐见的武术形式。     

泛兵论下的中国武术技击

文章从武术的起源、武术与兵家的彼此联系与武术散打在实战中所体现出的兵家思想谋略这三个方面来探讨泛兵论下的中国武术技击问题。武术技击其实完全可看作是一种“泛兵论”意义上的军事战争。换言之,武术技击,可以被看作是一种特殊形式的军事战争,这种小范围、小规模的争斗远比军事战争要精细得多。武术散打在实战中所体现出的军事谋略思想、因敌制胜和正合而奇胜的兵家思想等无不体现了武术与兵家的密切关系。因此,文章认为将兵家思想运用于中华武术技击,指导武术的技击理论向前发展是非常有必要的。     

论以套路为主要技术传承方式的传统武术对技击的超越

采用文献资料和专家访谈法,从逻辑上将以套路为主要技术对武术套路的传统武术对技击的超越进行梳理,为武术套路的技击性判断提供 新的思路。研究认为,由于对武术技击性定位模糊造成运用纯粹的技击标准来限定以套路为主要技术传承方式的传统武术、使用技击功能来评价 武术套路,产生对武术技击性的严重误读。首先,技击是技为“击”的实用术,追求“击必中,中必摧”的目的,而传统武术是击为技的验证与注释,形 成在目的上的超越;其次,技击是以实用为标准,而传统武术“打、练、养”多种标准并存形成从评价标准上超越;再者,技击只是纯粹的“击杀术”,而 传统武术受到诸多“戒律”的限定形成从道德伦理上超越;最后,技击讲究“因敌而动”的随机变化,而传统武术套路呈现更多预先规定的程式化特征 形成从形式上超越。认识到这些传统武术由血腥厮杀到文明修炼的4种超越,一方面有利于思考武术套路相关理论问题,同时也有助于从整体上设 计更加符合传统武术特点的发展模式。     

中国传统哲学的“知行合一”和武术的技击特点

中国传统哲学的一个重要特点在于“知行合一”。这种重视实践、“知行合一”的思想是武术认识论的基础。具体到武术中则表现为无论在理论上,还是在技术上,都强调要切合实用,突出它的技击特点。所以技术来源于实践、经过加工提高、然后用于实践成了历史上武术发展的基本线索。正因如此,使得套路练习和对抗性练习共同组成了完整的武术技术体系;以套路练习为基础,然后将其拆为散手,再通过“递手”,过渡成对抗性的实战练习,构成了武术的传统训练体系。所以武术在历史上的发展常和军事活动密切     

回归技击，弘扬文化：武术教学内容改革的争议与反思

为了解决“学生喜欢武术，却不喜欢武术课”的问题，化解学校武术发展的困局，针对武术教学内容进行深入分析，并提出见解。得出：“回归技击，弘扬文化”已成武术教学改革的共识，但存在“打练并进”和“打练结合”的学校武术发展模式之辩，出现了“淡化”“优化”“强化”武术套路的教学定位之争。认为：（1）“打练并进”符合未来学校武术发展的方向，“打练结合”可以改变武术套路教学的枯燥性；（2）将武术散打引入教学体系，实现“武术套路与武术散打”共存的教学模式，才可以实现“武术技击价值”的真正回归；（3）武术“技击性”教学需要充分保障其开展的“安全性”，应依据“禁止重击”的理念进行技术修订。     

大武术观视域下广义的武术概念——基于对武术与体育关系的剖析

为理顺武术理论与实践的关系,确立与“大武术观”相适应的广义武术概念,首先剖析了狭义的“体育武术”概念存在的问题,在回顾武术的体育化进程的基础上,剖析了“坚持武术属于体育范畴”的几个典型观点分别存在的问题,指出并不是所有的武术内容都属于体育,无论是古代,还是现在,或是将来,体育都不能涵盖整个武术。基于以上讨论,遵循形式逻辑界定概念的原则,提出广义武术的概念：武术是源于中国的围绕技击而拓展的徒手或持械的人体运动文化。     

武当拳功养生技击原理与特点

一、武当武术养生特点 (1)武当武术养生的思想基础是重视今生武当武术是以道家思想为核心。而道教文化在中国传统文化中具有独特的地位和作用。“重人贵生”是道教的精义。道教对人生是     

巧用新颖对练形式体现武术技击内涵

攻防技击是武术教学的本质.如何让学生在习武中,由浅入深的体会武术技击内涵是本文研究的重点.本文先从学生的兴趣出发,根据学生对游戏的喜欢,巧妙的把简单的武术动作改编成武术游戏对练,运用游戏的胜负规则,初步给学生建立攻防意识;循序渐进采用隔空对练、“精灵球”对练、拳术对练简单新颖的对练形式体现武术技击内涵.     

中小学武术课中开设技击教学内容的探讨

技击格斗是武术发展过程中最重要的一条主线,若没有这条主线贯穿其中,武术也就不能称之为武术。武术教学是武术得以继承发扬的关键环节,在制定武术教学计划和选择教学内容时,因学校武术教学存在安全不可控、思想教育不到位、竞技武术训练模式等一系列问题,技击内容的教授一直得不到深入践行。如此循环,武术的技击特性只能成为'口头语'。本...     

传统武术与现代武术(散打)在技击特征上的差异研究

从多角度对传统武术和现代武术散打进行比较，分析了传统武术在技击特征上的弱点和现代武术散打的优势，有利于更好地体现传统武术中“攻防含义”的艺术魁力，使武术套路和武术散打在现代体育领域里发挥更大的积极作用。     

武术技击中眼神训练初探

在武术运动中,于其运动特点所定,历来都十分重视眼神的训练。在诸如散打、短兵、太极推手等对抗性的武术项目中,眼法的训练就显得更为重要了。这是因为眼不仅是寻找对方空隙,伺机进攻的“侦察兵”,是抵御进攻的第一道防线,而且是在气势上压倒对方的关键。所以在武术对抗性的项目训练中,我们必须对眼神的训练予以足够的重视。眼神训练的方法很多,现就自己的练习体会,介绍几种方法,供参考。 1、视力持久性练习。两人互相对视双目圆瞪,看谁能支撑更长时间不眨眼或不流泪。     

武术概念的广义阐释

武术的概念是进行武术实践、理论研究的基础。当前武术著述、研究领域中对武术概念的认识定位较低,不能准确表述武术的本质,不能表达武术负载的丰富的文化信息。文章通过对武术内容的深入研究,全面审视武术的各方面信息,提出“武术是中华民族特有的、施用于人体的。力的运用智慧”的观点。