中国教育的"近代"性质与"现代"转型

谈中国教育的“现代转型”,首先要认识现有的教育是什么“型”。自近代史的序幕拉开,中国教育一直是在“近代事件”、西方“形”、和中国“神”的抵牾中生成和发展的;中国教育的“现代转型”,要在“近代型”的基础上,在中国“现代事件”和教育“现代精神”的耦合中发生。     

“个体社会化”辨析

在近代以来的教育历史上,形成了不同的教育价值观念与相应的“教育目的”类型。其中对教育影响最为普遍、最为深刻的,莫过于“人本位”教育价值观念及相应的“教育目的”取向和“社会本位”教育价值观念及相应的“教育目的”取向。就教育价值观念与教育目的取向演变的趋势来说,自近代开始,“人本位”教育价值观念逐渐占有优势,并日益深入人心。从裴斯泰洛齐、康     

严复对张伯苓教育思想的影响

严复是近代著名的启蒙思想家、教育家,张伯苓是近代中国著名的教育家。作为思想启蒙者,严复对教育的认识直接影响着张伯苓的“教育救国”、“西学救国”、“实业救国”、“德育为本”及“女子教育”等教育思想的形成和发展。     

吴地近代教育的区域特色及其成因探析

作为开启中国近代文明先发之地的吴地，在其教育向近代转变过程中形成了女学教育、工商业兴学、深受教会教育渗透等区域特色。昊地发达的经济文化、“兼容并包”的风俗、“敏而好学”的性格特点、崇尚文化教育的历史传统与“较为开通的社会习俗”等，是昊地近代教育区域特色形成的主要原因。     

试论福泽谕吉的启蒙教育思想

福泽谕吉(1835—1901)是日本近代著名的启蒙思想家、教育家,被誉为“日本近代教育之父”。他的启蒙教育思想的内涵十分丰富,其中“文明理论”、“实学理论”与“和谐发展理论”是其启蒙教育思想的主要内容,构成了福泽启蒙教育思想的逻辑起点、核心精髓和基本观点。福泽谕吉的启蒙教育思想不仅批判了当时日本的封建教育的观点和方式,指明了教育改革与发展的方向,而且在理论上为日本近代教育制度的建立奠定了基础。     

洋务运动与近代留学教育

留学教育是洋务运动教育改革的重要组成部分, 在中国近代教育史上占有重要地位.近代留学教育本着“中学为体,西学为用”的指导思想,为中国近代化造就了各种新式人才,留学教育也对中国融入近代国际社会,推动了中外文化双向交流,对促进“西学东渐”和“东学西渐”起了积极的推动作用.     

论"中体西用"与中国近代高等教育

“中体西用”的教育宗旨从出现的时代背景来看，是适应了“西学东渐”这一文化趋势的，也适度地促进了中国近代高等教育的发展，在一定程度上扩展了近代高等教育的体制规模、培养目标、课程设置、留学教育等方面；而另一方面，“中体西用”的教育原则的根本目的是要用“西用”来巩固“中体”，维护封建的伦理纲常，因此注定合桎梏中国近代高等教育的发展和现代化进程。     

梁启超对中国近代历史教育的贡献

民族危机孕育了梁启超自觉的历史教育意识,推动他开拓了近代历史教育的道路。梁启超以“新民”和提供“国民资治通鉴”为目的,以近代报刊为推行历史教育的主要手段,将丰富的历史内容和近代观念传达给国人,以期实现救亡图存的目标。这种历史教育思想孕育着中国近代历史教育的雏形,顺应了中国社会与中国史学走向近代的要求。虽然它还有一定的历史局限性,但也显示了很高的社会价值。正是从这个意义上说,梁启超是中国近代历史教育的开拓者。     

本土化视域中的公民教育及其概念解构

一、中国近代公民教育的艰难推进“公民教育”概念源自西方,但这并不意味着公民教育只能生长于西方社会的土壤之上。近代以来,国人一直在思考和探寻如何将“公民教育”移植到中国社会的土壤之中。1840年鸦片战争标志着中国近代史的开启,西方的殖民侵略敲碎了清帝国长期以来“唯我独尊”的幻影。之后,从“洋务派”学习西方的“器物文明”的失利,     

从"中华教育会"透视晚清基督教的教会教育

清末基督教教会教育是中国近代教育的重要组成部分,它对中国教育近代化产生了较大影响。在这一过程中,“中华教育会”有着其他宗教机构或教育机构无法替代的作用,“中华教育会”加速了近代中国基督教教会教育制度化的进程。     

中国近代“二部教授”教育实验及其影响

“二部教授”是近代中国普及教育、培养人才的重要教学活动,自晚清引进以来,历经了两次由政府主导的全国性教育实验,推动了教育的近代化进程。“二部教授”虽一定程度上损害了学生的个性发展,耗费了教师的大量时间,随着教育条件改善,逐渐退出历史舞台。但就实际效用而言,它提升了教师和学生的基本能力,促进了我国近代教育的普及,一定意义上有利于中国教育的近代化转型,并为新时代教育教学工作提供了经验和借鉴。     

张謇素质教育思想探析

20世纪初和 2 0世纪末 ,在中华大地上曾发生过两次令世界瞩目的教育大变革。第一次是废科举、兴学堂 ,建立近代教育制度。第二次是改革应试教育 ,全面推进素质教育 ,实现教育现代化。这两次教育变革 ,对提高我国国民的素质 ,对加速我国社会的发展起到了巨大的推动作用。我国近代著名的实业家、教育家张謇则是推动 2 0世纪初我国教育大变革的一位披荆斩棘的开拓者。他在向封建科举制度挑战、大力推进近代教育的实践中 ,提出了一系列关于“谋体育、德育、智育之本” ,实行“通识”、“新知”、“通才”、“完全之教育” ,培养“健全之国民”等…     

福泽谕吉启蒙教育理念探析

福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家,明治维新时期著名的教育家。毕生从事翻译、写作和教育活动,极力批判日本封建主义意识形态,宣传资产阶级的“天赋人权”思想,传播西方资本主义文明,对日本资本主义的发展做出了不可估量的贡献。因而,有“日本伏尔泰”、“近代教育之父”之称。他提出的“教育即发育”,“教育即培养具有文明精神     

周学熙:天津近代职业教育的奠基者

20世纪初,在“西学东渐”思想的影响下,有“北洋实业权师”之称的周学熙,主张教育与实业要如影随形,教学要“教、学、做”合一,坚持“既习其理,又习其器”的教学方法,这些主张在“北洋工艺学堂”等实业学堂被付诸实施,并且随着天津近代职业教育的发展,使近代工业和近代教育的发展相得益彰。     

近代三大实业家职业技术教育思想初探

近代三大实业家职业技术教育思想初探江南大学金其桢鸦片战争尤其是中日甲午之战以后，为挽救中国危亡，在“实业救国”、“教育救国”思潮的影响下，我国相继出现了一批兴办近代企业的实业家和兴办近代新式教育的教育家。在中国近代教育史上尤其具有特殊意义的是还涌现出...     

张之洞与中国教育近代化

在爱国主义思想和“兴学育才”，“求才治国”的近代教育观的指导下，张之洞对中国传统教育进行了并展开实践活动，创办新式学堂，推进留学教育，废除科举制，创立近代教育行政机构，制订新学制等，不仅为中国培养了一批具有近代知识的会和，而且使中国近代系统教育制度得以形成，有力地推动教育近代的进程。     

癸卯学制中的“中体西用”观与儒家教化的近代危机

“中体西用”是近代以来一种“融通中西”的思想观念.以“中学”为体,强调儒学在教育体系中的核心地位,以巩固传统的纲常思想;以“西学”为用,重视西学在教育体系中的实用价值,以达到“自强”和“保国”的目的,二者间的关系与张力构成了“癸卯学制”的核心原则.“中体西用”观一方面对传统教育向现代教育转型起到了决定性的作用,另一方面也加剧了传统儒家教化思想的近代危机.     

康有为“素质教育”思想探微

维新教育家康有为在审判旧教育重重弊端的基础上，提出了“德、智、体”全面发展与中西兼的教育主张，体现了中国近代资产阶段的“素质教育”观，为中国近代资本主义教育制度的确立奠定了思想基础。     

“开民智”:教育发展中一个不容忽视的课题——从近代教育家关注社会教育谈起

“开民智”是近代教育发展中的一个重要课题。如何“开民智” ,近代以来教育家们都普遍关注社会教育的作用 ,在一定时期甚至有人认为社会教育应该优先发展。近代社会教育在“开民智”中的基本经验 ,为我们今天开展素质教育 ,重视群众教育和社会教育提供了许多值得借鉴的经验。     

“中体西用”论对构建中国近代新式教育的意义

“中学为体,西学为用”在中国近代史上是一个影响很大的思想,分析这个思想对于中国近代社会的影响,不应一概而论给予否定。就它与中国近代教育的关系而言,“中体西用”论在构建中国近代新式教育上具有基础性的作用,它促进了中国教育向近代化的全面转型。这种作用表现为它为中国新式教育的兴起提供了思想基础,成为其发展的动力;它为新式教育注入了崭新的教学内容,并带来了近代教学形式。