敦煌莫高窟第130窟窟前遗址发掘报告

为了给莫高窟南区南段维修加固工程作准备,一九七九年七至十月底和一九八○年四至六月,我们对第130、146、152窟窟前地面进行了清理发掘。参加这项工作的有马德、潘玉闪、蔡伟堂三同志。通过前后七个月的清理发掘,在第130窟窟前清出上、下两层建筑遗址及主室地面遗迹。现予以介绍。第130窟,位于莫高窟南区南段下层,距莫高窟南端尽头的洞窟约160米。它开凿于开元、天宝年间的盛唐时代,窟内塑造倚坐大佛一尊,高26米,造型庄严雄伟。它即是著名的“南大像”,是莫高窟仅次于第95窟“北大像”的第二大像。此窟后经晚唐、西     

有关莫高窟外貌变迁的几个问题(摘要)

关于莫高窟外貌变迁,五十年代初,宿白等专家进行勘察,并发表了报告。六十年代配合莫高窟加固工程曾进行考古发掘,在底层洞窟前发现一大批窟前殿堂遗址和遗迹,我们对窟前的变迁有了新的认识。一窟前地面、河床、台地的变迁莫高窟开窟以来,自然面貌发生了巨大的变化,窟前地面升高,河床东移,台地扩大。隋唐以前,洞窟凌空开凿,窟前地面远比现在地面低。根据较为典型而且挖得最深的第53—55窟区段的窟前地层堆积和崖面遗迹来作说明。第53、55窟窟前殿堂遗址均为     

观经六缘变相释说

观经六缘变相释说梁尉英敦煌莫高窟第２０９窟,是初唐（６１８－７０４年）所建,位于南区武周延载二年所造北大像（高３４米倚山弥勒佛像）即今第９６窟的南侧上层,①下层有五代归义军节度使曹议金的功德大窟,即今之编号第９８窟。第２０９窟是个小型洞窟,主室覆斗形...     

莫高窟第220窟"胡旋舞"质疑

本文探讨莫高窟第220窟壁画中的"胡旋舞"与典籍记载中的"胡旋舞"在年代、衣冠、乐队、乐器等方面的歧异,从而对第220窟中所绘内容是否为康国传入的"胡旋舞"发生质疑.     

敦煌莫高窟第130窟窟前遗址发掘报告

为了给莫高窟南区南段维修加固工程作准备,一九七九年七至十月底和一九八○年四至六月,我们对第130、146、152窟窟前地面进行了清理发掘。参加这项工作的有马德、潘玉闪、蔡伟堂三同志。通过前后七个月的清理发掘,在第130窟窟前清出上、下两层建筑遗址及主室地面遗迹。现予以介绍。第130窟,位于莫高窟南区南段下层,距莫高窟南端尽头的洞窟约160米。它开凿于开元、天宝年间的盛唐时代,窟内塑造倚坐大佛一尊,高26米,造型庄严雄伟。它即是     

莫高窟第61窟五台山图"永昌之县"小议

作者根据<太平寰宇记>和各种<行唐县志>之记载,考订出莫高窟第61窟五台山图中"永昌之县"即今河北省行唐县,进而认为,确定"永昌之县"地望,有助于莫高窟第61窟建成年代、"河北道山门东南路"线路等问题的解决.     

榆林窟第20窟新发现"供养人像"考

本文就榆林窟第20窟新发现的供养人身份问题作了初步分析和探讨,认为其身份为瓜州归义军曹氏后期的节度使曹延禄夫妇供养像.     

莫高窟第454窟窟主的一点补充意见

本文考定莫高窟第 4 5 4窟主室东壁门南第 1身于阗国王像不是李圣天 ,而是 96 7～ 977年在位的尉迟输罗即从德或其他。从于阗国王像与洞窟可能的几位功德主共存时间关系来考察 ,第 4 5 4窟窟主为曹延恭 ,即由曹延恭创修 ,曹延禄续修完成。     

云冈石窟第11—13窟图像构成分析

云冈石窟第11—13窟是开凿于云冈第二期(约470—495)的一组洞窟,其内部造像可区分为一体设计与非一体设计两种。第12窟整体出于一体设计,其主室中轴线及前室东西壁设置"释迦多宝佛+释迦佛+弥勒(菩萨、佛)"之图像组合,与第二期前段第7—10窟图像思想一脉相承。第13窟大致存在整体规划,并以北壁主尊交脚弥勒菩萨为中心,表述弥勒上生信仰。该窟两侧壁中层龛像及第11窟造像并非开窟时一体设计。通过分析其中部分佛龛的组合情况可知,当时通过信仰大乘佛法而往生兜率天并最终成佛的思想,在一般信众中亦普遍流行。     

莫高窟"报恩吉祥窟"再考

本文在前人研究的基础上,就P.2991<报恩吉祥之窟记>所记僧镇国建"报恩吉祥窟"功德窟,结合写本所记洞窟基本信息,如洞窟的"报恩"思想、主尊彩塑一铺"卢舍那佛并八大菩萨像"、彩塑所在洞窟空间建筑"当阳"考辨,最终确认莫高窟第234窟极有可能即是此"报恩吉祥窟".     

Riemann-Stieltjes积分存在性的判定

Riemann积分的存在性问题是微积分的主要任务和难点,本文讨论了在Riemann可积意义下比Riemann积分更具有一般性的Riemann-Stieltjes积分存在性的判定.     

重心的定义与质心的关系

本文给出了严格的重心定义,并讨论了重心与质心的关系．     

消费者心目中的家具

目前 ,家具市场正向着多元化方向发展 ,它有着许多新的流行趋势 ,形形色色的现代流行家具正在市场上展现着各自的魅力 ,使消费者在选购家具时要考虑诸多问题 ,关注更多的方面     

民国初年城市粮食供应危机的原因

近代农业生产力的衰退,城市人口的增加,农田面积的减少,米粮时间、空间上的分布不均,米商的操纵垄断等造成了民国以来严重的粮食供应危机,使许多城市,甚至是产米之乡也出现了粮食不济之虞,造成了很多社会问题.     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。     

丝绸之路汉代体育简牍研究

丝绸之路出土的简牍具有较高的学术价值,它不但记载了秦汉时期政治、经济、军事、社会风俗等方面的史实,也记载了射箭、刀、剑、走、跑、跳等人体竞技运动和增强体质健康的内容,为体育史研究提供了极为珍贵的新材料.本文根据汉简中有关体育运动的内容,运用考古学、文献学和体育学等方法,进行考证分析和整理,为研究中国古代体育活动提供了有价值的材料,也为体育史学研究开辟了一个新领域.     

路与圈的笛卡尔乘积的控制数

令γ（G）表示一个图G的控制数,G×H表示图G和图H的笛卡尔乘积．现已有很多控制数的研究文章,参考已有控制数知识及笛卡尔乘积图Cm×Cn,Pm×Pn的控制数的相关结论,利用γ（Cm×Cn）≤γ（Pm×Cn）≤γ（Pm×Pn）这一不等式给出路与圈的笛卡尔乘积图Cm×Pn（m=2,3,4）,Pm×Cn（m=2,3,4）的控制数．     

高档次的华中师大学报

从1955年2月创刊至今,《华中师范大学学报》已走过50年风雨历程,曾三度停刊,又三度复刊,从最初的文理合刊发展为文理分刊,从半年刊发展到双月刊(人文社会科学版)或季刊(自然科学版),学校在发展,学报也在不断成长壮大。人文社会科学版50年共发表论文3757篇,其中有不少著名学者的专题论文和中青年作者的获奖论文,推动了学术发展和社会进步,也展示了"忠诚、博雅、朴实、刚毅"的华师精神,彰显了百年老校的文化品位和学术品格。在湖北省历届期刊评比中,人文社会科学版均获省优秀期刊称号,并获湖北省出版佳作奖。在国家新闻出版署的期刊评比中,人文社会科学版被评为"双效期刊",进入中国期刊方阵。在中国人文社科学报学会两次期刊评比中,人文社会科学版蝉联"全国双十佳社科学报"。所有这些成绩的取得,离不开学校领导的重视,离不开新老作者的支持,离不开广大读者的关爱,也离不开几代学报人的艰苦努力。值此50年刊庆之际,我们约请部分学校领导、新老作者和前任主编发表感言,以(纟食)读者,并志纪念。     

The Appreciation of The Fish

The Fish by Marianne Moore was published in1921 and this poem leaves large space for the readers to conduct comprehensive interpretation.A couple of significant aspects of the poem are well worth discussing and appreciating.In this paper,the poem will be summarized in a way of story-telling and some indispensable elements of the poem will be analyzed in detail.First,the structure of the poem will be analyzed from two perspectives:the disordered arrangement of the lines and the missing of the subject.Besides,the metre of the poem will be analyzed:strict rhyme scheme and alliteration.What’s more,the figure of speech applied in the poem needs to be paid more attention:simile,metaphor and personification.In particular,the contrast of colors in this poem will be studied:darkness and colorfulness.Last but not least,the theme of the poem is opening and three themes will be discussed:life and death,natural disaster and man-made damage,the symbiosis.     

从人名看东西方文化异同

人名是社会的一面镜子,透过人名可以发现不同的社会文化、社会心理以及不同的社会生活变迁的印迹.文章从东西方人名的异同这一角度分析其相应的土壤--东西方文化的异同.