作为教育哲学的现象学——论现象学“自我”的解放

现象学是一种试图回到古典理性重塑人的生存意义的现代性哲学。现象学具有革命性、批判性、解放性的特点,它解放了世界、自我,重审了人对其自身与世界关系的理解,重新底证了自由与责任。现象学的问题意识是自我的遮蔽与出场,而其历史使命则是解放自我。现象学不仅仅通过"启示"形构了"某种"教育哲学,现象学把教育视为政治、伦理活动,解放了心灵,张扬了观念的自由,把教育活动中的教育者和受教育者视为真理和自由的承担者,深刻地改变了我们对教育的理解。现象学本身就具有深刻的教化性质,现象学就是教育哲学。     

自我与自我发展的理论研究

自我是人类个体与动物相区别的本质特征,是人类个体行为的动力源泉。心理科学对自我的研究主要是两个方向：一是自我结构的研究,通过对自我结构要素的分析来认识自我的本质,并为自我的操作性研究指明方向;二是自我的发展研究,探索人类个体自我的发展进程及影响的主要因素,以期为儿童个体教育发展提供理论依据。     

自我发展教育的理论与实践

自我发展教育是指教育工作者创设条件,综合运用元认知理论及自组织理论对学生进行教育,引导学生认识自我、发展自我、自我发展,成为自由自觉地发展的人的教育,即主体自我教育———自育。它包括自育自觉、自育认知、自育情意、自育体魄和自育行为五个部分。而自育自觉是自我发展教育的核心,它是要在教育实践中逐步形成自定向、自运作、自调节、自激励的行为模式,有了“四自”,就有了自觉性。     

正确认识自我 积极表现自我

《量有研究表明,决定一个人成功与否的众多因素中,智力只占20％,其他因素如自信心、情感、意志;被视为情商的因素和背景、机遇、健康因素占80％。也可以说,非智力因素在很大程度上决定了一个人事业的成败。因此,应该努力认识自我、充分表现自我,进而把握自我,做自我的主人。认识自我的根本目的就是做自我的主人,也就是能正确地认识自己,规划自己,调控自己,把握自己。在这方面,走进全国名牌大学的学子们是这样认识的：     

家庭教育,从认识自我开始

教育以自我为起点。家庭教育与父母的思想观念、教育心理和文化修养密切相关。一个理性的家长,首先要学会深刻地认识自己,了解和反思自己的教育观念、心态和言行,在此基础上加以自我调整;其次要不断发展自己,在学识修养和行为品性等方面进行自我完善和提升,从而丰富自身的教育储备和增加家庭教育能量。     

实施素质教育——教师要重塑自我

素质通常是指人在先天生理的基础上,受后天环境和教育的影响,通过个体自身的认识和社会实践养成的比较稳定的身心发展的基本品质。素质教育是以提高人的素质为目标的教育。实施素质教育对教师也提出了更新更高的要求,传统教师的角色已经不能适应当前素质教育的要求。在新形势下,教师必须用现代科学的教育理论武装自我,树立新的教育观、师德观;具备渊博的文化、科学知识;要有健康和谐的心理素质,重塑自我,牢固树立终身学习的观点,不断提高自身素质。     

论高校女大学生职业规划的偏差及其矫正——基于自我效能感的研究视角

自我效能感与职业生涯规划有紧密的适用度。当前女大学生职业规划存在自我认知不足、职业期望过高、规划意识淡薄、知行不一等问题。这与其自身、高校和职场环境等密切相关。高校要突破"认识自我—认识职业—人职匹配"的定势,以自我效能感为研究视角,从学生、高校、社会、政府等角度完善职业生涯教育。     

论自我的伦理调节——兼论自我道德规范的心理保健功能

人(个体)与自身不仅仅是一种认识关系,而且还具有价值与伦理关系.作为调节与处理自我与自我的道德规范必须体现和遵循自我控制的原则、自我发展的原则、自我完善的原则以及人道主义的原则.在这些原则之下的自我伦理调节的主要规范有:自我理解与自我宽容,自我尊重与自我诚信,自我发展与自我激励,自我欣赏与自我快乐.     

认识你自己：自我研究对教师专业发展影响的个案研究

自我研究是近年来逐步进入教育研究领域并成为教师教育领域的一个正式的研究方法,是指教师本人在自身的教育叙事中,不断反思自身的成长经历,有针对性地解决自身存在的问题,以实现教师的专业成长。文章以叙事的笔触讲述了“我”作为一名大学英语教师的专业发展历程,剖析了“我”如何认识、建构与发展专业自我的知行历程及阶段特征。研究表明,教师对“专业自我”的认知及建构影响着教师专业发展的进程。     

费希特的“自我——非我同一”说

在哲学上，费希特是直接从康德出发的，他企图在主观唯心主义“自我”哲学的基础上，解决主体和客体、思维和存在的同一问题，提出了“自我设定自身”，自我设定非我；自我设定自我和非我的命题，开始把人的认识当作一个主体和客体的矛盾加以考察，突出地强调了人的主观能动性，主张理论和实践，必然和自由，思维和存在的统一。对后来哲学的发展有着积极的影响。     

自我效能感与教师本体的自我升华

自我效能感是人类行为的强大力量,控制和调节人们的行为。自我效能感的提高与教师主体意识的觉醒,尤其是两者的递进,可以有效地帮助教师根据自身的知识与技能的确定性,更好的发现自我、认识自我、树立自信、提高自我。实现教师个体为适应21世纪教育的巨大变革和挑战需要,不断进行自我的再评估、再整合、再发展。     

认识发展自我 成就快乐自我

教师在枯燥无味的教育教学中易产生职业倦怠感,本文从认识自我、发展自我、完善自我三方面的阐述,克服职业倦怠。     

论中西方自我的差异

中西方人所讲的自我在六个方面存在明显差异：第一，“自我”含义的大小有差异；第二，对自我核心内涵的认识有差异;第三，对自我结构的认识有差异；第四，研究自我的角度有差异；第五，无我与重我的差异；第六，对自我最高境界追求态度上的差异。     

教师职业生活中“个体自我”的缺失与重建

"当鞋合脚时,脚就被忘记了",也就是说真正的教育是一种潜教育。虽然这种潜教育对教师提出了很高的要求,但是当今的教师却生活在这样一种困境中,即教师需要对教育内部相冲突的一些价值进行排序并取舍,还要协调自己个人生活与教育生活之间的价值冲突,同时在现实的教育生活中,社会公众也包括教师自身总是将教师看作功能性的存在,忽视了教师生命性的存在,导致了教师"个体自我"的迷失,因此教师应该通过自身的自我发展、更多的幸福投入、情感体验来进行"个体自我"的建构。     

教师引导小学生实现自我价值的有效策略

当前,小学生对自我价值的认识更多元、更全面、更深刻。正确的自我价值认识,对小学生的发展十分关键。当前,教师在引导小学生实现自我价值的过程中面临诸多困境。作为教育者,我们应依据自身评价与社会指引的辩证关系,从认识社会、认识自我、认识自我与社会的关系三个方面,探索引导小学生形成正确的自我认知、实现自我价值的有效策略。     

外语教师自我认同危机与提升路径

教师的自我认同是教师依据自身专业经历所形成的反思性自我,不仅体现了教师对外部规约的认识,也体现了教师对自身专业发展的审视。在新课程改革中,由于课程理念与教师自身专业发展之间的不协调,外语教师出现了一系列自我认同危机,具体表现为语言自我的抑制、专业角色的混乱、价值选择的矛盾以及个人主体性的丧失。为消除自我认同危机、推进课程改革,需要从学校和教师个体两方面入手提升教师自我认同。学校要通过创设积极教师文化,实现教师赋权增能;教师要深化个人实践知识、增强自我反思能力以促进对课程改革的反思性理解。     

大学生道德自我发展现状调查报告

本文在对湖南省4所高校的大学生进行抽样调查的基础上,从理性认知、“为我”与“为他”、自我与规范、理想自我与现实自我四个角度分析了当前大学生道德自我发展的现状：调查结果表明：当前大多数大学生对自身的道德状况有比较客观的认识,能够正确处理好“为己”与“为他”的关系,将理想自我和现实自我维持在一个适度的张力中,形成了比较稳定的主体自律的道德自我,但也有少部分大学生存在道德认知模糊、道德冷漠的现象,理想自我与现实自我差异过大,出现道德自我同一性危机;有很大一部分大学生其道德自我仍属于客体他律型道德自我,不能表现出一贯稳定的道德行为;从性别上看,女生比男生更倾向于高估自己的道德水平,也比男生能更好地协调“为己”与“为他”的关系。     

社会交往·自我·知行合一——略论仁学的三个层次

西方哲学把人视作独立自因的超越实体 ,而仁学却在人的具体社会交往中来研究人 ,仁学中的自我在人与人的社会交往中不断通过“学”与“思”来否定自身 ,去蔽发展。同时 ,仁学还通过“致良知”和“知行合一”等精神表现自己的实践属性。     

试论教师职业自我的内涵与策略

教师职业自我是教师个体在教育教学工作中形成的对自身专业工作的认识与评价,对职业工作起着显著影响的一种教师个体专业心理素质,是教师职业发展中的动力系统,对教师职业发展起着维持、导向和调节的作用。可从自我发展总体状况分析、职业目标定位、职业发展策略的拟定与实施、职业自我的调整四方面建立。     

从“得天下英才教育之”看现代教师自我价值的实现

从孟子把＂得天下英才教育之＂视为人生三乐之一,反思现在教师的自我价值的实现。在现代社会中教师自我价值一定程度失落,在先贤孟子观念的影响下,追寻教师生命质量的提升,实现教师自我价值还需在树立正确的自身职业观念,社会促进教师全面发展,教师建立个体人体性成长观念等方面努力。