"批注"学古文

上学期,我们接到湖南郴州陈鑫东、海南三亚吴昊天两位同学的来信,称古文难学,讨教最佳学习方法。为此,特选发此文。     

古文学习中的"穿插"

在语文学习中,习惯把语文分为现代文和文言文两大块,这是从语言文字的角度划分的.其实,文言和白话是母子关系,根叶关系,一脉相承的.文言文是博大精深的中华文化的最丰厚的载体,现代文(白话文)的延伸与发展,都来源于古文言中最有生命力的东西.学习文言文,实际上就是对中华文化的直接传承,也最能培养热爱祖国、热爱中华民族优秀文化的感情.     

古文阅读中的"避讳"举要

避讳是我国古代一个重要的文化现象,研究古典文献一定要搞清它的来龙去脉.从它的起源、历史及表现形式进行阐述,对几种重要现象分类予以列举,以飨古文阅读者.     

韩愈"古文"中的"骈文成分"

韩愈“古文”中的“骈文成分”随着作者年龄的增长和古文运动的深入，呈递减之势。这些成分集中分布在议论性和抒情性的文体中，在叙事性文体中，句式则以纯正散体为多。借助骈句议论和抒情而纯用散句叙事的文体特征，甚至经常表现在同一篇文章之中。韩文中还存在着宇教和平仄基本保持着“四六文”的原有特征、而两句间的对偶和韵律已不复存在的“亚骈句”形态。     

"虚言其大略"的方苞古文

文章认为“虚言其大略“是方苞古文的基本特征。无论叙述、议论,方苞舍弃甚多,追求“意在言外“的含蓄。此特征与传统古文的虚实详略手法有差异,是方苞人生经历和个性在文学上的反映。     

"古文运动"的当代教育价值

唐宋古文运动是一场文学革新运动和复兴儒学的思想文化运动,也是一场教育改革运动.这一运动包含着丰富的教育学内涵,对当代教育具有深刻的启示意义.     

古文中的"短暂时间"例说

一、意为"不久"没有多久"不一会儿"(1)未几未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。(林嗣环《口技》)未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。(蒲松龄《山市》)(2)寻未果,寻病终。(陶渊明《桃花源记》)(3)既而既而儿醒,大啼。(林嗣环《口技》)既而尽奔腾分合五阵之势……(周密《观潮》)     

新课标让初中古文课堂教学"活"起来

古文教学是中学语文教学的重要组成部分,具有传承历史的文化价值,陶冶情操的教育价值,提升汉语的认知价值。新课程标准对初中学生学习古文提出了更高的目标和要求,这就对古文课堂教学提出了新要求,要使古文课堂教学“活”起来,教师应转变角色,让学生成为课堂的主角;构建民主、平等、创新的课堂;同时教学要运用多样化的教学手段,激发学生学习的兴趣和积极性,实现新课标的教育目标。     

韩愈"以文为诗"与唐代古文运动

对于韩愈“以文为诗”的诗歌风格,学术界历来习惯于从文体的角度来探讨其文学价值,对其产生的动因很少讨论,其实,韩愈“以文为诗”的诗歌风格与他倡导的古文运动有紧密关系。韩愈试图通过唐代盛行的诗歌形式来推动古文运动及创作,以此来宣传儒家的道统说。     

"以读带学"古文教学法浅论

语文教学重在培养学生的感悟能力,而"读"的能力在这个能力的培养中占有重要的地位。诵读,有利于加深对文章的理解;有益于提高学生对古文的感悟能力。以读带学的三个环节是:通读、精读和研读。     

"三段式"结构在古文教学中的运用

近年来,有关语文教学中的新模式不断涌现。其中“三段式”结构在古文教学中更能体现其优越性。有人说:“朗读是学习语文的窗口”。“三段式”中“初读、精读、熟读”的结构方式,就是注重学习过程中的朗读的效用。1.初读激疑,自我探究阶段。以往的古文教学,尤其是对初中新生,古文学习主要以教师的释义、讲解为主,从而使学生在以后的古文学习中产生完全依赖教师的心理,缺乏自主学习的主动性和积极性。而“三段式”结构打破了原有的模式,首先从学生的自读开始,让学生在初步的朗读过程中寻找问题、提出问题。教师引导基础较差的同学从字、词的理…     

初探古文教学中"体验性学习"新途径

每个学生都有自己的躯体和感官、自己的知识和思想基础。正如每个人都只能用自己的器官吸收物质营养一样,每个学生也只能用自己的感官吸收精神营养。古作品中的某种精神、情感,只能让学生用自己的感官、心神去领会,这就是学习过程中的一种心智活动——体验性学习。这种学习活动     

《说文》古文"甲"释义献疑

《说文解字》古文“甲”的释义有两种传承体系。两种体系的共通之处在于都赞成“成于木”,都出现“始”、“见”、“成”三个标示事物发展阶段的动词,以这一共通之处和“十”乃“甲”之假借的既有论断为前提,从汉字实际书写的角度出发,论证对《说文解字》古文“甲”的解释中“千”字为“屮”字之讹误,从而得出《说文解字》中古文“甲”的释义实为“始于十(甲),见于屮,成于木之象”的结论。     

以古文的"桥墩"架起文化的"桥梁"

大学语文课程，其目的是提升当代大学生的“母语”水平——对汉语语文的阅读、欣赏、理解和表达能力。事实证明，开设大学语文课程，不仅是一种“补课”的需要，而且是从全面培养“人”的战略角度考虑的必然选择。它对于增强人文精神、人格力量，培养学生的思维能力、想象能力、创造能力能起到一定的作用。从1981年以来，全国许多高校开设了大学语文课．取得了一定的成绩。[第一段]     

古文教学中变"应试语文"为"生活语文"

语文教学"生活化",强调的是教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中,自然而然地注入生活内容与"时代的活水",让学生在学习语文的同时学习生活,了解生活.     

古文

与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散文体为古文。韩愈《题欧阳生哀辞》后说：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪?思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正…     

"立体的懂"是学好古文的关键

目前的古教学总是把一篇章肢解为字、词、句加上课分析，学生们只能做到平面的了解，学习效果不好。借鉴前人的学习方法，在“立体的懂”方面下功夫，才是学好古的关键。     

妙"媒"巧牵线,助力学习小古文

小古文篇幅短,语言精练,是古人进行语言交流和书面表达的工具.统编教材注重经典名篇的编入,三年级就开始编排小古文.小古文不好理解,学生缺乏学习兴趣,为教师教学方式的选择带来了挑战.而顺应时代发展要求,将多媒体技术与小古文教学紧密融合,用妙"媒"牵线,创设情境,扮演角色,配乐诵读,突破难点,有效拓展等,可以提升学生学习小古...