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曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(2)
庄子(约公元前369年~公元前286年)战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,名周,哲学家。他善于用简洁流畅的文字和极富哲理的语言阐述养生之道,著有《庄子》一书。在《庄子·养生主》中讲了两个原则:依乎天理,因其固然。在《庄子·刻意》中讲了两个方法:吐故纳新,熊经鸟伸。前两句话的意思是说,养生以符合规律,切合实际为基本原则;而后两句话的意思是说,养生以呼吸运动和肢体运动为基本方法。其作用是顺其自然,把握“天理”(客观的自然规律)和“固然”(各人的实际情况),达到增强体质、延长寿命之功效。庄子的养生之说,是中国道家养生的经典内容之… 相似文献
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《黄帝内经》中的运动养生思想及方法 总被引:3,自引:0,他引:3
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作,总结了汉以前的医学经验和成果,并汇集成《素问》和《灵枢》。养生防病是《黄帝内经》的重要思想之一,运动养生又是《黄帝内经》养生学的一个分支,书中虽未明言运动养生,但其中记载的散步、导引、按跷、吐纳、冥想等一类运动方法,应为运动养生的先导。本文从《黄帝内经》的宇宙观、生命观等基本观点出发,探讨运动养生的思想和方法。 相似文献
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中国古代有关养生之道的文献,内容丰富、种类繁多,如《天隐子养生书》、《养生类纂》、《养生月览》等。既有系统的理论,也有十分可靠的实践经验,是中国医学和体育伟大宝库中的一支奇葩。本文运用文献资料法和逻辑分析法,对中国丰富的养生理论和实践进行了分析与归纳... 相似文献
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孔子养生思想是孔子思想的重要组成部分,也是中华文化的思想源头之一,对后世产生了深远的影响。孔子是世界三圣之一,在中国古代受到儒释道三家的尊崇,尤其是他的中庸思想影响到社会生活的各个方面。孔卫的言论由他的弟子们整理记录成《论语》一书。虽然孔子本人没有专门论述养生方面的著作,但从《论语》、《礼记》、《孔子家语》等文献所记录的孔子言行中,我们仍然能够感受到他关注生命、重视修养、崇尚健康的思想。 相似文献
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一、教材分析和指导思想本文是高一年级教材的体育理论,其较系统地讲了养生的第一要素——动养之道。课文内容包括中华古训《养生莫善于习动》和养生漫话《清代寿翁的“养生工程”》两个部分。是对中学阶段所讲授的关于通过“动其体”强身健心的一系列观点的总结和深 相似文献
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荀子的养生之说 总被引:1,自引:0,他引:1
曹卫民 《体育健康知识画刊》2005,(4)
荀子(公元前313年~公元前238年),战国末期赵国人,名况,字卿。荀子是一位儒家学说的思想家,对养生之学说贡献颇大。其《荀子·天论》中有很多的养生名言流传于世,其中著名的“养备而动时,则天不能病”之语,其意思是“只要物质保养完备,身体活动适时,那么连天也不能使这样的人生病”,为后人所称道。此语体现的“人定胜天”观点,反映出唯物主义精神,向人们昭示:人的健康决定于自己。依其内涵还可以用一个公式表示,那就是:养备+动时=健康。荀子的养生之说@曹卫民 相似文献
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道家中脉养生术,源于《黄帝内经》的养生哲学思想,起于道家内丹养生流派,集儒、释、道、医各家养生之精华,以追求生命的根本健康为出发点,是回春术、长寿术,是传统中医养生的组成部分,是中华养生文化的宝贵遗产。世界著名生物遗传学家牛满江博士,因工作繁忙导致身心状况日衰,中西医治疗效果不佳。于1979年(67岁)在北京向华山派道长边治中修学中国道家养生长寿术,短时间即恢复健康,享年95岁。他曾说:"我学练这种功法四年,受益匪浅,真诚地希望此术能在世界开花,使全人类受益。"清代道家北宗龙门派十一代传人闵小艮创立"中黄直透法"(即中脉养生术),简化了修习程序,受到修学者好评。在《中华仙学养生全书》中被誉为"仙家顿法"。书 相似文献
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林思桐 《西安体育学院学报》1988,(1)
<正> (一) 养生,按《辞源》的解释,就是“摄养身心,以期保健延年”。摄养身心的方法很多,《黄帝内经·素问》中提到的养生方法就有“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。晋人张湛在《养生要集》中总结的“养生 相似文献
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春节前夕,接到很多读者的电话和短信。四川成都读者何颂萍女士写来一封长信,谈她读《养生三记》后的感受,还提了一些中肯的建议,何女士是学营养学的,在养生保健方面有一定的造诣,我们曾多次通过电话。她说《养生三记》这本书,她是一口气读完的。 相似文献
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因关注《养生三记》一书及向作者提问的新读者比较多,本刊将重新刊发《"养生三记"作者答读者问》一文,敬请收读。 相似文献
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近日.各地读者纷纷反映.在当地买不到《养生三记》一书。哈尔滨几大书店:学府书城、中央书城、南岗新华书店等.《养生三记》均已脱销。在我手里.第一版《养生三记》已全部脱手,只留下一本作为存书。这仅存的一本书一下子变得珍贵起来,轻易不敢示人。 相似文献
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近阅张朝卿、李广茂《苏东坡养生著作浅释》一文(见《体育史料》第八辑、第60~64页),感到铨释恰当而得其精要,很是钦佩。但其中铨释《上张安道养生诀论》(以下简称《养生诀》),中有关闭气数息法一节,恐与苏氏原意稍有出入主处,兹特略抒己见,以就正于作者和广大读者。 《养生诀》说:“但当习闭息,使渐能持久。以脉候之,五至为一息。近来闭得渐久,每闭百二十至而开,盖已闭得二十余息也。又不可强闭多时,使气错乱,或奔突而出,反为之害。慎之,慎之!” 相似文献
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因关注《养生三记》一书及向作者提问的新读者比较多,本刊将重新刊发《“养生三记”作者答读者问》一文,敬请收读。 相似文献
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因关注《养生三记》一书及向作者提问的新读者比较多,本刊将重新刊发《"养生三记"作者答读者问》一文,敬请收读。 相似文献
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2005年,有位拳友给我送来一本古书,是清代的古典名著《浮生六记》,由沈复原著,曾国藩续写,系自传体文章,被后人称为"文坛奇作,言情圣品"。作者以真切写实的生动文字,以感悟李白"浮生若梦,为欢几何"的心情,写其一生悲欢趣愁。六记中有一记为《养生记道》,约九千字,有很多颇具人生哲理的 相似文献