浅谈宪政的核心价值

自由和民主是宪政最核心、最基本的价值追求。自由是宪政的终极价值追求。尊重和捍卫人权和人的自由,是全人类共同的最高价值,也是宪政最基本的内涵。宪政本身即承载着民主的理想,民主是宪政的前提,宪政是民主存在的最基本方式。在这两种宪政价值中,自由应具有高于民主的价值。民主只是宪政的基本形式价值之一,自由才是宪政的实质性价值。     

社会主义市场经济是实现人的全面发展的必由之路

人的全面发展 ,不仅是一种理想追求和价值目标 ,而且是一个现实的历史过程。社会主义市场经济的确立和发展对人的全面发展的重大意义在于 :确立人的主体地位 ;发展人的现代能力 ;丰富人的社会关系 ;重构人的价值取向。     

启蒙的偏向和缺失：近代中国宪政文化的价值转换

规范国家公共权力、保障公民个人权利和自由是自由主义宪政的核心理念,而不能相反。在宪法观念的启蒙和传播中,清末民初公共知识分子对自由、民主、共和等观念体认上的偏向和误区,是民初自由主义宪政试验失败不容忽视的主观因素之一。亦表明近代中国的宪政努力从一开始即发生了起点的位移和偏向：宪法观念尚未彻底世俗化,尚未落实到以人为中心,以维护人的尊严、保障人的自由和权利以及追求人的全面发展为目的的价值核心。     

近代中国宪政文化诉求价值选择论纲

在“宪政-富强”的文化范式作用下,近代中国的宪政努力从一开始即发生了起点的位移和偏向：宪法观念尚未彻底世俗化,尚未落实到以人为中心,以维护人的尊严、保障人的自由和权利以及追求人的全面发展为目的的价值核心。在国家（公共权力）和公民（个人权利）、国家主义与自由主义何者价值优先问题上,外部压力与挑战的存在所造就的“时空挤压”效应特质,是处于宪政启蒙困境中的公共知识分子们,选择国家（主义）优先目标作为当时中国宪政文化诉求的根本价值关怀的重要原因。     

马克思主义的价值理想与社会主义

从人的本性、需要及其与价值理想的内在关系看,社会价值理想是人类的必然追求。社会主义是马克思主义的社会价值理想,它的本质必然包括:在保证和促进生产力高度发展的基础上,最大限度地实现社会正义与公平,最大限度地促进人的全面发展和社会的全面进步。社会主义是人类社会的发展方向,是人类对未来社会的美好向往,它将永远存在于人们的希望和对社会主义的追求之中。     

促进人的全面发展 实现小馆藏大利用

马克思主义把人的全面而自由发展确定为社会发展的最高理想和价值目标,促进人的全面发展是图书馆追求的最高境界。本文以文献工作的效率及教育职能为支点,论述了图书馆在促进人的全面发展方面应做的工作。     

促进人的全面发展 实现小馆藏大利用

马克思主义把人的全面而自由发展确定为社会发展的最高理想和价值目标,促进人的全面发展是图书馆追求的最高境界。本文以文献工作的效率及教育职能为支点,论述了图书馆在促进人的全面发展方面应做的工作。     

人的发展视域中的社会公平

马克思主义人的彻底解放和自由全面发展追求,内在地包含着实现社会公平的价值取向。社会公平是人生存发展的必然要求,人的发展状况是判断社会公平实现程度最根本的也是最真实的标准。公平是理想与现实的统一。从人的发展的实现条件看,追求社会公平要基于现实,肯定起点和规则公平,而不能超越阶段。从人的发展的本质要求看,追求社会公平要坚持理想,尽可能实现结果的公平,切实保障弱势群体生存发展的权益。     

论人的全面发展

人的全面发展 ,不仅是一种理想追求和价值目标 ,而且是一个现实的历史过程。马克思建立了人的全面发展的学说 ,使人类的这一美好理想成为一个全面的科学体系。在不同的社会背景和经济体制下 ,人的发展程度是有很大差别的 ,社会主义市场经济体制的建立和发展 ,对人的自由全面发展产生了重要作用。     

建设社会主义宪政是构建社会主义和谐社会的重要目标

民主是人类的共同价值,法治是民主的根本保障。民主法治是社会主义和谐社会的应有之义和基本特征。我国社会主义和谐社会首先应当是民主法治社会,社会主义和谐社会理想的民主法治形态就是宪政。社会主义宪政是社会主义和谐社会的基本特征与目标追求。     

对科学发展观的"以人为本"的解读

科学发展观的“以人为本”的终极的目标是实现、维护和发展人民的根本利益,促进并最终实现人自由的全面发展。科学发展观的“以人为本”,强调社会发展要实现以人为中心,发展的本质就是人的发展。     

在全面建设小康社会进程中促进人的全面发展

人的全面发展是社会发展的最高目标。在全面建设小康社会进程中促进人的全面发展,既需要坚实的物质基础、政治保证和文化环境;生态文明、和谐社会的建设也不可缺少。只有社会诸要素的协调发展,才能努力促进人的全面发展———全面建设小康社会的目标之一。     

论马克思关于人的全面而自由发展的自由理念

任何一种思想体系和社会制度都是以一定的终极价值为基础的。马克思的自由理念是共产主义的最高本质,是人类发展的最高境界。而把平等作为社会主义的控心价值,是传统马克思主义指导的社会主义运动在实践中发生重大失误的重要原因。文章提出了包涵平等价值观念在马克思关于人的全面而自由发展中的“自由”理念与作为终极价值意义的基本原则——完全的社会平等的价值的区别。     

宪政视野里的人性平等:侧重于过程的考察

任何一种制度、国家体制都是历史的，是在特定的社会发展背景下的现实选择。但同时也是现实和人类理性吁求的发育、发展互动的产物。因此也就当然地存在理性化的观念基础。宪政体制就是建立在一种信仰、一种对一般社会正义观念的接受的基础上的，是观念、逻辑通过假想的现实演绎出来的现实体制。其本身的人性观念基石是人生而平等观念。人生而平等和法律面前人人平等在当今宪政实践中有其不同的价值蕴涵。西方宪政国家的实践目标和平等主题的转换的客观事实以及中国的百年宪政理想和宪政实践的具体历程、历史和文化的沉淀说明了中国自始不存在产生人生而平等进而孕育形式平等观念和制度的条件，只能产生人分类而平等的观念和相应的制度构架。中国社会多年的宪政实践本身实际上是一直将宪政目标服务于国家富强和民族振兴的目标，宪政本身一直未能成为中国社会的独立的价值诉求，现代宪政之道在于培植和建构宪政所需的人性平等观念。     

大众高等教育时代大学的理想

在大众高等教育时代 ,必须对大学教育的内在逻辑进行重新审视 ,从人的发展的角度来讨论大学教育在未来的发展。大学作为社会精神文化的中心 ,应该承诺人的自由和全面的发展 ,重视人的自我完善、生命价值以及终极关怀 ,直面人类处境的有限性与其理想追求的无限性之间的张力 ,最终引导人类从必然王国走向自由王国。     

论江苏和谐教育的构建

在构建社会主义和谐社会的进程中,和谐的教育有助于提高公民素质,促进人的全面发展;有助于缩小社会差距,推进社会公平,推动社会政治进程;有助于传播先进文化,增强社会活力。应解决江苏教育发展中存在的问题,优先发展教育,加大教育投入,加大培养高层次人才的力度,这对构建江苏和谐社会有重大意义。     

现代化进程中政治文明的构建

政治文明是一种理想的政治生活,一种先进的政治取向。在人类文明发展过程中,政治文明也是一个开放的系统,它的发展也是一种德性的渐进增长过程。政治文明的价值定位以实现公民个人自由、平等与幸福的生活为根本,其目标取向是民主的政治合法性、规范的宪政法治、社会公正与秩序的平衡、完备的公民权利及政府的有限性。面向现代化进程中,当代中国政治文明应立足于政治合法性与社会认同系统的培养,也必须构筑符合世界潮流的政治战略发展观。     

论科学发展观与现阶段大学生的全面发展

科学发展观是一种全面、协调、可持续的新型社会发展观,其核心内容是坚持以人为本,实质是要实现经济社会和人的全面发展。大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望和祖国的未来。促进和实现大学生的全面发展是科学发展观的根本要求,践行科学发展观是大学生的社会责任。文章从分析大学生全面发展的基本内涵入手,对科学发展观与大学生全面发展的内在关系加以论述和阐释,进而对如何以科学发展观来促进大学生的全面发展提出对策。     

马克思“人的全面而自由发展”理论对和谐社会价值取向的现实意义

马克思主义学说的理论视角在于人类社会如何由必然王国向自由王国迈进,对于人的发展问题的关注贯穿于马克思主义形成发展的全过程,人的全面发展是一个辩证的科学的完整的概念,是社会的全面发展和个人的全面自由发展的有机统一及互动。人的全面自由发展理论随着时代的发展而与时俱进,对构建和谐社会目标的确立具有重大的现实意义,彰显出社会主义和谐社会的目标追求与价值取向。     

试论诗歌生命教育的价值及其实现策略

实施素质教育必须重视人文教育,重视诗歌生命教育的特殊价值。促进人与自身、人与社会、人与自然全面和谐地发展,乃是诗歌生命教育最根本的价值;而滋养灵魂、增长知能、激活思维、陶冶情感、审美创造,则是诗歌生命教育的具体价值。只有采取诵读与涵泳、积累与整合、移情与入境、多元与开放、发现与创新等有效策略,诗歌教育方能引导学生感知生命意识,发展生命智慧,唤起生命激情,彰显生命个性,提升生命境界,达成人的发现和解放的生命教育价值目标。