"德育万能论":历史留下的一面"镜子"

中国教育史上的“道德教育万能论”可分为三个阶段,即封建儒家的“道德教育万能论”,近代中国的“教育救国论”和建国后的“政治思想教育无限夸大论”。它留给我们现代德育的启示是:既不能过高地期望于德育的作用,也不能无限夸大德育的功能。     

对“大德育体系”的思考

对“大德育体系”的研究,旨在廓清当前德育工作中对“德育”的简单化、片面性理解,以一种现代的德育理念来完整地把握“德育”概念。作者认为“大德育体系”中的“德育”超越了以观念养成、道德修身为主要内容的传统德育观念,它涵盖思想（价值观）教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理素质教育等多项内容     

论儒家德育思想的三大特色与优势

从较为宏观的角度看 ,中国古代儒家德育思想的特色与优势至少表现为取法乎上的德育目标、审美取向的德育模式和学以致用的修养方法三个最主要的方面。教育思想家们对于“学为圣贤”、“血脉上感移”、“知行统一”等命题的宝贵探索是我们努力光大传统德育的智慧、实施完整和有效的道德教育的重要思想根基。     

“知识即美德”：论柏拉图的德育观

柏拉图是西方系统阐述德育教育的第一人,其德育观对于西方教育思想有着极为深远的影响。他认为,道德教育的目标是达到个人与国家的正义和谐,培养哲学王。他的德育观可以用一句话来概括,即“知识即美德”。如何理解“知识即美德”,深入探讨此问题可为我们当代的道德教育提供借鉴。     

王夫之德育思想探究

宋明理学的总结者王夫之极为重视道德教育,他的道德教育思想集中地体现为“正志为本”的德育目标、“因人而进”的德育原则、“立教有序”的德育方法和“学思相资”的德育途径等.王夫之的德育思想虽然打上了封建伦理道德的烙印,但他关于德育目标、德育原则、德育方法和德育途径等问题的论述对我们今天的道德教育仍然有其重要的借鉴意义.     

论高校对话式德育的实现

我国高校德育存在很多值得反省的地方,归根到底还是因为没能够从传统的“美德袋”道德教育中解放出来。本文试图从“对话”的视界对高校道德教育进行了简单的探讨。     

道德灌输在儿童早期是必要的

以科尔伯格为首的现代道德教育理论,猛烈地抨击了传统道德教育理论,即道德灌输理论。一时间,“灌输”成了愚昧的独裁专制作风的代称。其实,人们这样对待传统德育理论是不公正的。赫尔巴特是传统德育理论的开山祖师,他的道德哲学,即他对道德的认识,决定了他所倡导的道德教育的内容和方法。他的道德哲学是五种道德伦理观,他认为每个人都应有“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平与报偿”等五种永恒的美德,这是“巩     

杜威道德教育思想对我国高校德育的启发——基于《民主主义与教育》文本解读

《民主主义与教育》是杜威倡导世俗道德教育的代表作之一,其道德教育思想具有重要的现实意义。文章通过认识论维度、实验伦理学和功能主义心理学维度阐明杜威道德教育的思想渊源。结合文本研究,阐释杜威道德教育思想的主要内容,直面当前中国高校德育面临的挑战,并从实现学校与社会生活的无缝衔接,完善教师指导与学生多主体参与的关系以及协调校园文化“人化”与“化人”功能这三方面分析杜威道德思想在高校运用的现实可能。     

当代中国道德教育的困惑

（一）道德教育概念的困惑。道德教育简称德育，通常有以下几种理解：一是德育包括政治教育、思想教育和道德教育；二是德育包括政治教育、思想教育、法纪教育和道德教育；三是德育包括政治教育、思想教育、道德教育和心理品质教育；四是德育包括道德教育、法纪教育、心理教育、思想教育和政治教育。这四种理解都是广义的理解。狭义的理解，德育仅指道德教育，这是第五种理解。道德教育包括的内容如此之多，真是一个“大德育”。由于对道德教育概念的模糊认识，道德教育的本质是什么？更是一个难解之谜。理论上的困惑导致实践中的茫然，不足…     

审美与育德

美善相通互融，审美内含道德教化功能。实施审美育德，寓道德教育于审美活动之中，化美育入德育之内，实现德育过程审美化。构建新时期德育审美化的理论框架和审美育德机制。以美德育，让人们在审美活动中自由、自觉地参与并接受道德教育，在提升精神境界中升华道德境界。这对贯彻执行《公民道德建设实施纲要》，落实以德治国方略，具有积极的作用和重大的现实意义。     

蔡元培道德教育思想及其现代启示

蔡元培是我国近现代著名的民主教育家,他的道德教育育思想在中国近现代德育思想史上具有非常重要的地位.研究蔡元培的道德教育思想,对于加强和改进我们的社会主义道德建设具有多方面的积极意义.     

李宏亮：德育应实现与学生生活的有机融合

李宏亮在《中国教育学刊》2011年第5期撰文指出,传统的德育观奉行“德育为首,五育并举”,将德育置于智育之上。这一工作思路是将道德教育与学生的学业发展视为两个独立并行的体系,对学生先进行道德教育,然后以学习到的道德知识和规范去约束其言行。这种简单、机械的割裂必然造成学校道德教育与学生道德生活的脱节。     

老子德育方法的当代解读——老子德育方法对当代青少年德育工作的借鉴意义

老子的德育思想是中国传统德育文化的重要组成部分,其德育思想中包涵丰富的德育方法,认真挖掘和总结这份遗产,对于促进当代青少年道德教育,具有诸多的启发和借鉴意义。     

要重视传统德育思想的现代价值

我们中华民族具有几千年的文明史。在这一历史长河中,孕育了光辉灿烂的传统文化。这是人类共同的宝贵精神财富。在我们建设社会主义精神文明的今天,如何创造性地继承传统文化中的精华,建立起新的“精神的家园”,关系到我们现代化事业的成败。 在传统文化中,德育始终是处于首位的。从古代的孔子到近代的蔡元培,中国历代著名的教育家都十分重视伦理道德教育。孔子对教育内容主张以思想品质和伦理道德为主,文化知识教育要眼从于道德教育的需要。“志于道,据于德”。蔡元培提出“五育并举”,全面和谐发展的教育方针,在五育中以“公民道德教育为中坚”。这一方面看出我国历代教育家都重视德育,另一方面也充分说明了德育在人的发展中的重要作用。当然对传统文化必须采取一分为二的辩证观点来看待,不可否认,传统道德教育中确实存在着许多为维护封建统治阶级利益服务的糟粕,但就此全盘否定传统文化则是不明智的。中国近代的“全盘西化”主张和现代“文革”中的“破四旧,立四新”,最终不过是一种乌托邦式的理想而已。     

以人为本以德育德

广义的德育包括政治教育、思想教育和道德教育。中国古代思想家、教育家孔子早在二千多年前就提出了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在德育的传统与现代融合中,继承中华民族的优秀传统,并注入新思想、新理论,在学校德育工作中起着非常重要的作用。     

“大德育”概念中的人格研究理念

“大德育”针对传统德育目标理想化、内容政治化、方法“非人化”所造成的各种弊端，倡导在德育活动中恢复人的主体性地位，呼唤发掘人在道德方面的创造潜能，塑造适应现代社会的“自我发展型人格”。从“大德育”的层次性考察，人格心理是该理论体系的基点和前提。在人格维度理论假设分析的基础上，“大德育”确立了以自主性、创造性、发展性和动力性为核心的新型人格理念，区别于传统的人格理论。“大德育”倡导综合性人格研究思路，从“德育的社会化”和“社会的德育化”两个系统来考察，“大德育”人格研究具有重要的学科功能。     

中国古代德育观浅见

中国古代封建社会是一个以“德治为本”的社会,而“德治”社会可否维系在很大程度上又取决于道德教育的成败,因此在庞杂浩繁的中国传统道德体系中包含着丰富的德育思想。对其进行认真的梳理研究,取其精华、弃其糟粕,对于继承和弘扬中华民族传统美德、加强和改进高校德育工作,建设社会主义精神文明,有着重要的历史意义和积极的现实意义。　　一、古代德育概念的界定及其内涵综观中国传统道德思想,可简单地概括为道德理论和道德实践两大部分,其中道德实践又可以分为道德教育和道德修养。中国古代道德教育,也称德教,是指社会对其成员的道德知识…     

毛泽东“大德育观”及其启示意义

“大德育观”是毛泽东德育思想的重要组成部分,它是在中国革命与建设实践基础上的高度概括和理论升华,内涵极其丰富。从德育三位一体、德育工作要常抓不懈两个方面阐述了毛泽东“大德育观”思想内涵及其当代价值。     

教育部人文社会科学重点研究基地

南京师范大学道德教育研究所是中国道德教育理论的原创地，以鲁洁教授为核心的学术团队构建了“回归生活”的道德教育理论，提出了具有中国特色的公民道德教育理论，提示了符合中国传统的生活德育心理机制，探索了“生命教育”的新理念，其标志性成果有：《道德教育的现代视域》（鲁洁著）、《规训与教化》（金生著）、《中国传统德育心理学思想及其现代意义》（汪凤炎著）、《生命与教育》（冯建军著）。     

蔡元培公民道德教育思想研究

民国时期,我国诸多有识之士积极引进并传播西方公民教育思想,蔡元培是代表人物之一.蔡元培身处中华民族内忧外患的时代背景,在深刻反思中国传统道德教育,借鉴吸收西方公民道德教育思想的基础上,提出“五育并举”新教育方针.他主张公民道德教育为“五育”的核心,并对中国公民道德教育的目的、地位、内容及方法进行了深入的研究与探讨,初步形成较系统的公民道德教育思想.研究蔡元培的公民道德教育思想,对当今我国思想政治教育仍具重要启示.