论马克思主义民本思想的新发展

邓小平民本思想是对毛泽东民本思想的继承和肯定 ,毛泽东民本思想是对马克思主义唯物史观“人民群众是历史的创造者”基本原理的发展 ,为“以人为本”的科学发展观的形成和实践提供了坚实的理论基础 ,“以人为本”的科学发展观是对马克思主义民本思想的继承、发展和创新     

在科学发展观的背景下理解“以人为本”

“以人为本”思想作为科学发展观的核心,标志着我党在“人”这个问题上已经有了更为明确、更为清晰、更为合理的认识。“以人为本”思想与传统的“民本观”和西方近代人本主义都有所不同,在科学发展观的背景下理解“以人为本”思想,要把握人既是发展的手段,也是发展的目的,才能更准确地理解科学发展观的内涵,才能彰显我党“以人为本”的发展理念。     

在科学发展观的背景下理解"以人为本"

“以人为本”思想作为科学发展观的核心,标志着我党在“人”这个问题上已经有了更为明确、更为清晰、更为合理的认识。“以人为本”思想与传统的“民本观”和西方近代人本主义都有所不同,在科学发展观的背景下理解“以人为本”思想,要把握人既是发展的手段,也是发展的目的,才能更准确地理解科学发展观的内涵,才能彰显我党“以人为本”的发展理念。     

论传统民本思想及其在当代中国的发展

唯物史观认为社会的发展应以人为本。党的十六届三中全会明确提出把以人为本作为科学发展观的本质和核心。民本思想是一种重民、爱民的思想,是中国古代政治思想中的最精彩部分。但是,中国传统社会的民本思想是一种民主缺位的“民本观”,它是统治者的用民之道和御民之术。当代中国共产党提出的以人为本理念,是民本思想在当代的政治实践,是民本本位在当代的真实回归。     

全面解读“以人为本”的科学内涵

在全党开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的重大战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措。“以人为本”思想作为科学发展观的本质和核心,也更加凸显出其学术和研究价值以及理论指导作用,我们有必要对其展开更深入的研究和探讨。本文将对“以人为本”思想科学而丰富的内涵这一重要的基本问题进行全面的分析和总结：“以人为本”是以“计么人”为本;“以人为举。是以人民的“什么”为本;“以人为本”中的“本”的含义;“以人为本”是指“谁”以人为本即应明确“以人为本”的主体是谁;最后关于“以人为本”思想与民本思想和人本主义的区别。     

从民本思想到执政为民理念

唯物史观认为社会的发展应以人为本。党的十六届三中全会明确提出把以人为本作为科学发展观的本质和核心。民本思想是一种重民、爱民的思想,是中国古代政治思想中的最精彩部分。但是,中国传统社会的民本思想是一种民主缺位的“民本观”,它是统治者的用民之道和御民之术。当代中国共产党提出的执政为民理念,是民本思想在当代的政治实践,是民本本位在当代的真实回归。     

树立以人为本理念 提升高校管理水平

科学发展观的核心是“以人为本”。社会主义市场经济下的高校管理应树立以“以人为本”的先进理念。共产党人所倡导的“以人为本”，本质上是以促进人自身自由、全面发展为根本目的，与中国古代民本思想、近现代西方人本主义具有本质性区别。“以人为本”理念指导下的高校管理，应以依法管理、柔性管理、权变管理等为其基本内容。     

"以人为本"是科学发展观的核心理念

“以人为本“是科学发展观的本质内容,它与人本主义有着本质区别.“以人为本“是面向新世纪的中国共产党在吸收中国传统的民本思想和马克思主义人本思想基础上,结合中国的实际提出来的崭新的治理理念,是中国共产党执政理念的新飞跃.     

浅析传统文化与科学发展观之关系

科学发展观坚持以人为本,全面、协调、可持续发展.中国传统文化中的民本思想、天人合一思想是科学发展观的文化渊源.科学发展观是对中国传统文化精髓的继承、发展和创新.     

关于“以人为本”的两个重要区别

科学发展观的以人为本思想继承了我国古代民本思想的精华,但同时又与这种实质上是为了维护封建统治的民本思想有着本质上的不同;同样,以人为本思想也是对西方人本主义思想的借鉴和批判吸收。我们要想完整准确地把握和实践以人为本科学思想,就必须在正确理解以人为本思想科学涵义的基础上对以人为本思想与我国古代的民本主义以及西方的人本主义做出严格的区别。     

论邓小平的人本思想

邓小平立足于社会主义现代化建设的实践,在继承中国传统民本思想以及马克思、毛泽东的人本思想的基础上,形成了自己鲜明的人本思想。探讨邓小平的人本思想,有利于高举邓小平理论伟大旗帜,有利于深入贯彻落实＂三个代表＂重要思想和＂以人为本＂的科学发展观,有利于全面建设小康社会。     

中国化马克思主义者的以人为本思想及其实践

以人为本是科学发展观的核心理念,它吸收了我国古代民本思想和西方人本主义思想的有益内容,马克思主义对其作了更好的发展。当代中国共产党人的奋斗历程和伟大实践,充分体现了马克思主义以人为本的思想：全心全意为人民服务的宗旨,执政为民的施政方略,建设和谐社会,以人为本的国家理念无一不是最好的诠释。     

“以人为本“三题

"以人为本"是科学发展观的本质和核心,内涵十分丰富.正确理解和坚持科学发展观,首先要搞清楚"以人为本"的准确内涵和外延.本文力图通过将"以人为本"与中国传统的"民本"思想、西方的"人本主义"学说、马克思的"人的全面发展"理论进行比较分析,以获得对"以人为本"的正确理解和把握.     

毛泽东人本思想的渊源和主要内容

毛泽东的人本思想有其深厚的理论渊源。它是对我国传统民本思想的辩证扬弃,是对马克思主义“人的自由全面发展”观的继承与发展。毛泽东人本思想的内容主要包括：“以人为本”的核心就是要全心全意为人民服务;“以人为本”的判断标准就是我们的工作是否符合人民利益;实践以人为本,必须正确处理人民群众的政治、经济和文化权益。     

毛泽东民本政治思想及其当代意义

毛泽东是伟大的马克思主义者,是中国人民伟大的儿子,他始终坚持人民创造历史的马克思主义唯物史观,提出了人民“是胜利之本”、党员干部“是人民的公仆和勤务员”、“全心全意为人民服务”的卓越论断,形成了毛泽东民本政治思想。这一思想的当代意义是深入贯彻以以人为本为核心的科学发展观。     

论科学发展观与中国传统民本思想的渊源

民本思想是源远流长的中国优秀传统文化,贯穿于中华民族几千年的文明发展史。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,它是马克思主义与中国实际相结合的产物,同时也是与中华民族优秀的传统文化相结合的产物。在对中国传统民本思想内涵深入分析的基础上,概述了科学发展观中包含的以人为本理念对中国传统民本思想的时代继承与超越创新。     

以人为本的历史思想文化探究

科学发展观的核心是以人为本,深入探讨以人为本的问题具有十分重要的意义。在中国传统文化中早就有着丰富的民本思想。中国共产党人运用马克思主义基本原理和中国传统优秀文化相结合,对传统文化＂取其精华去其糟粕＂,从而实现了对传统文化中民本思想的改造和超越。     

科学发展观：对传统民本思想的继承与超越

传统民本思想是以人为本理念的渊源。科学发展观闪烁着民本思想的精华,同时又是对传统民本思想的超越和发展,是当代中国富有创造性的发展理论。它是研究和解决当代中国社会发展问题的理论体系,是我们党对社会发展总的看法和根本观点。     

“以人为本”源流考

“以人为本”源自中国古代文献,并非有些文献说的源自西方“人本主义”。它在先秦时期就已经产生,可考文字存在于汉代的文献中。这个熟语在先秦时期标识民本思想,唐代概括为为政之道,当今用此语具有新的时代意义,包含了执政理念、政治思想和科学发展观。     

论邓小平民本思想的“人民性”

科学发展观的核心和本质是以人为本,以人为本最主要的就是以民为本。邓小平理论是以民为本的理论。邓小平民本思想的"人民性"体现在他的决策中,贯穿于群众路线、社会主义本质、改革开放得失成败的标准、人民群众民主权利以及尊重人民群众首创精神的各个方面。邓小平民本思想的"人民性"是邓小平理论的显著特征。