理解的相对性与相对主义——哲学解释学理解观之评析

当前理论界流行一种相对主义理解观,否定文本有自身独立的意义,主张理解的目的是为文本创造意义,主张各不相同的理解都具有合法性,认为把握文本意义是不可能的.这种相对主义理解观对人们实际的理解活动是十分有害的.理解的基本性质是相对性,同时人们的理解又具有绝对性,理解是相对性与绝对性的辨证统一.前见、间距、语言、解释学循环、人类的理解实践以及改造世界的实践等都证明了理解的这一性质.     

马克思主义哲学理解中应当克服的两种倾向

在正确理解马克思主义哲学的过程中 ,存在一些不同的甚至是完全相反的看法是正常的 ,也是必然的。但是 ,并不能因此否定马克思主义哲学的统一本质。在解释学循环中 ,相对性和绝对性是客观存在的 ,因而在对马克思主义哲学的理解中 ,也必然存在着差异性、相对性和统一性、绝对性两个方面。应当辩证地看待相对性与绝对性的关系 ,防止和克服理解中的相对主义和绝对主义的错误倾向     

理解与共识:与后现代哲学对话

本文认为：理解是现代意义论的基本范畴,也是后现代哲学批判并加以解构的对象;从意义中心论到理解中心论,从作者权威到读者权威,都是主体化的意义理解论;交往实践观超越了现代主义与后现代主义的理解论,主张对理解＂的理解应把握四项有效性原则,即理解在本性上是交往实践和精神交往的问题,理解的主体性,理解的人文传统,理解的客观性和主观性、绝对性和相对性;理解与共识,作为具有张力的两极,构成了意义精神交往的辩证结构,在考察二者的关系时要注意理解转化为共识的合法化过程、理解与共识的辩证张力、共识自身的辩证法等问题     

怎样理解实践的绝对性和相对性

实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,既是绝对的又是相对的。其所以如此,是由实践本身的辩证性质决定的。实践既具有绝对性的一面,又具有相对性的一面,它是绝对和相对的辩证统一。实践的绝对性、相对性及其相互关系,不仅仅是一个与真理标准有关的问题,它涉及认识论中的许多问题。研究实践本身的绝对性和     

马克思主义与解释学研究

马克思主义与解释学并无直接历史渊源,但是,马克思主义与解释学研究却具有内在的关联,对解释学研究具有一般的指导意义.坚持理解的客观性是马克思主义唯物主义原则的具体体现,坚持文本意义的可知性是马克思主义可知论的基本要求,坚持理解的绝对性与相对性的辩证统一体现了辩证法的基本精神,以实际的理解活动来检验和发展解释学理论是马克思主义实践观的具体要求.     

道德相对化批判

道德相对主义说明道德具有特殊性、相对性,却不能否认道德具有普遍性、绝对性。道德相对主义不利于青少年的道德教育,对优秀传统文化带来毁灭性的打击并使道德走向价值虚无的困境。道德情景具有客观性、道德主体具有共同性,这为重建道德共识提供了可能。道德最终要有确定性,但确定性不等同于绝对性,人类应在道德相对主义和道德绝对主义之间保持张力。     

关于真理问题的两个误区

在真理的定义和真理的辩证法问题上,传统观点存在两个误区：一是真理定义的主观假设性,传统观点认为,真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反映,是主观同客观相符合的认识。这样定义,由于离开了马克思主义哲学最显著的特点———实践来谈什么是真理,实际上并没有告诉人们究竟什么是主观同客观相符合的认识,即什么是真理;二是传统观点在解释真理的绝对性和真理的相对性相互联系、相互渗透时,认为真理的绝对性存在于真理的相对性之中,任何真理的相对性都包含真理的绝对性的颗粒,真理的绝对性是通过真理的相对性表现出来的,无数个真理的相对性就构成了真理的绝对性是令人费解的,带有明显的机械性     

理解标准析论?

哲学解释学视野中的理解主要不是对语言性文本的理解,而是历史意义、存在意义的宣示,这一理论逻辑内在地取消了理解标准问题;后现代解释学主观地取消了理解标准问题;解释学(狭义)的理解是对语言性文本的理解,理解的直接目的是把握文本意义。理解存在是否正确的问题,检验理解是否正确的标准应当是文本意义,即作者通过文本符号所表达的思想,而不能以文本的字面意义、作者的主观意图、作者的自我理解、理解者的自我理解、权威的理解、共同认可、客观实践或理解的“实践”为检验标准。理解的标准具有客观性,应用标准检验的过程包含主观性。     

质疑教育研究中的相对主义

本文分析了教育研究中的相对主义现象.相对主义主张,教育研究的观点或思想是基于个人立场的,不同的观点之间具有相对性,而不具有普遍的理由判断真假.相对主义是知识论上“唯我论”者.这种“唯我论者”把思想、知识、真理也理解成私人的,从而造成教育研究的平面和平庸,造成理论思想的贫瘠,也造成教育实践的混乱.本文在反思相对主义的基础上,主张教育研究是一种基于普遍的理由而提出正确观点的认识过程,研究意味着客观、理性的认知,其目的是表达可辩护的论点,这是按照理据推论出有理由即合理的结论的过程.这意味着研究者要尽量排除个人立场、偏见、利益取向,基于普遍的理性、理由、理据判断自己的观点是否合理,并使自己的观点接受公共理性的检验.对于教育研究而言,超越相对主义是一个迫切的方法论任务.     

论思想政治教育评价的绝对性与相对性

思想政治教育评价的绝对性与相对性是指思想政治教育评价标准的绝对性和相对性,这是两个相互区别又相互联系的方面。辩证统一于思想政治教育的标准和原则之中。如果片面地强调其中一个方面,就会造成思想政治教育评价的绝对主义和相对主义倾向,影响思想政治教育评价的准确性。只有正确把握思想政治教育评价的绝对性与相对性的统一,坚持教育评价的客观性与真实性,才能保证思想政治教育评价的准确有效。     

维特根斯坦:一个彻底的相对主义者?

关于维特根斯坦在确定性问题上是否持有一种相对主义立场,学术界存在一定争论。一些学者认为,对不同的世界图景的认同,表明维特根斯坦在确定性问题上坚持相对主义,应当将他视为一个相对主义者;另一方则主张,世界图景的可替代性所导致的相对主义不过是一种形而上学的可能性。事实上,维特根斯坦一方面肯定了枢轴命题和世界图景作为确定性所发挥的基础性作用,另一方面也承认这些作为确定性被接受下来的东西实际上都具有某种相对性。然而,承认确定的信念系统带有相对性并不等于在确定性问题上持有相对主义立场,更不能由此断定这种相对性会构成不同文化之间进行交流的障碍。相反,维特根斯坦认为,人类共同的行为方式为不同世界图景的交流提供了可能性。语言游戏和确定性的融合视角有助于摆脱相对主义问题的困扰。     

论债的相对性与绝对性及其表现

债权,系特定当事人之间得请求一定给付的法律关系.债权人仅能对债务人主张基于债的关系而生的权利,对第三人则不得主张.债权是相对权是民法学界的普遍共识.其相对性在权利主体及客体方面都有显著的表现.然而,晚近立法也使债的相对性受到了突破,即使债权表现出一定的绝对性,“买卖不破租赁”便是其中著例.本文试图论述债权的相对性与绝对性及其各自表现.     

高等教育发展代价的绝对性与相对性

高等教育的发展总是与高等教育代价的付出相伴随,即高等教育的每一次进步都要付出一定的代价。从哲学角度研究高等教育发展代价的哲学渊源、内涵、分类、绝对性、相对性,具有重大的理论意义和实践意义。高等教育发展代价绝对性既是高等教育发展过程中内在矛盾的反映,也是时代进步的必然结果。     

真理的相对性绝对性与相对真理绝对真理

本文有两个内容.其一,对真理相对性绝对性的涵义作了新的解释.现有哲学教科书的解释,语言累赘,而且不深刻不具体,甚至与题义不尽一致.本文时解释,力求简明、恰切,深刻、具体,易于为人们所理解,所把握.其二,对真理的相对性绝对性与相对真理绝对真理作了区分.现在,几乎所有的哲学教科书都把二者混为一谈.这在理论上是不妥的,在实践上也有碍了对真理的认识和真理的发展.本文论证了真理的相对性绝对性与相对真理绝对真理的联系和区别.     

客观性理解原则与对马克思文本的理解

一切理解活动的发生都必须以理解对象的客观存在为前提.文本一经产生便具有了自身的意义,文本意义不因理解者的理解而改变,文本意义相对于理解者而言具有客观性.在对马克思文本的理解过程中,我们应当坚持客观性理解原则,反对主观性理解立场.     

论后现代主义知识观与高校企业管学科教学改革

知识观就是对知识的产生、作用、获得及应用的总看法,是关于知识的理论观点,后现代知识观强调知识的开放性、相对性、动态生成性及主动建构过程。高校企业管理学科教学存在着注重机械传授,忽视主动建构;注重知识绝对性,忽视知识相对性;注重最终结果,忽视获取过程。应突出人文性目标,促进个体生命的成长;主张共同探究,建立平等对话关系;提倡个性化学习,重视个体意义的建构才能促进企业管理学科教学的改革和发展。     

论后现代主义知识观与高校企业管理学科教学改革

知识观就是对知识的产生、作用、获得及应用的总看法,是关于知识的理论观点,后现代知识观强调知识的开放性、相对性、动态生成性及主动建构过程。高校企业管理学科教学存在着注重机械传授,忽视主动建构;注重知识绝对性,忽视知识相对性;注重最终结果,忽视获取过程。应突出人文性目标,促进个体生命的成长;主张共同探究,建立平等对话关系;提倡个性化学习,重视个体意义的建构才能促进企业管理学科教学的改革和发展。     

矛盾的斗争性和同一性关系再认识

在我国构建和谐社会的实践中,对于唯物辩证法对立统一学说的认识需要深化。我们长期以来坚持的"矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾的斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性"的认识值得反思。实践表明,矛盾的斗争性和同一性都既有绝对性的一面,又有相对性的一面。运动的绝对性和静止的相对性是与矛盾普遍性的绝对性和矛盾特殊性的相对性直接相联系的。我们必须完整科学地把握马克思主义经典作家关于对立统一学说的论述,深化矛盾斗争性和同一性关系和作用的认识。     

解释学的“理解”观对教育的启示

解释学是关于理解的学说,是当代西方一种重要的哲学学说。现代解释学从人的语言、理解、历史、意义出发,其所主张的本体论的理解观,在不断加深我们对“理解”的认知的同时,也拓宽了我们“看世界”的视域。对于我们理解教育问题,给予了很多启示。在现代解释学看来,人与物、人与人、人与世界之间最普遍、最重要的关系就是理解关系。理解不仅告诉我们怎么想,而且还告诉我们怎样存在,理解活动是人存在的最基本的模式。解释学的“理解”,是对文本的理解。文本作为理解对象,既表现为符号系统,也表现为意义,理解的实质则是把握文本的意义。理解是意…     

科学理解马克思时代观的理论意蕴

对时代相关概念的区分是正确理解马克思时代观理论的前提。从马克思对时代论述的＂文本背景＂出发才能科学理解马克思的时代观,马克思按照生产方式的不同把人类发展历史划分为五个基本形态,不仅具有科学理论意义、实践革命意义,而且还具有重要的方法论意义。