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1.
论及儒家优良道德教育传统,也许我们能说出很多方面,但笔者认为,以往的研究没有揭示出儒家道德教育传统的根本特征,这也是当前德育实效性差的一个根本原因。我们认为,儒家优良道德教育传统至少表现在这样三个根本方面:性善论的人性观基础,这一点不但没有被现有的德育加以继承,反而长期受到批判;“道之以德”的教育核心原则,这一点在我们德育过程中从来没有得到重视;强调生活教育论,而不是唯学校教育论,当前道德教育完全是一种唯学校教育,这是一种没有现实性的脱离生活的“不道德”的教育,正是儒家明确反对的。深入挖掘儒家以上三大优良道德… 相似文献
2.
"五四"以来,我国的道德教育经历了三次重要的转型。第一次是从传统儒家德育向现代性德育的转型;第二次是革命伦理教育取代了现代性德育,成为学校德育的主导模式;第三次转型是改革开放后,我国的道德教育摆脱了革命伦理教育的窠臼,重新走上了现代性德育之路。历次转型中,作为民族文化精髓的儒家文化逐渐失去了它的位置,儒家德育在某种意义上"被遗忘"了。这种"遗忘"对于道德教育而言究竟是利还是弊,值得进一步思考与探索。 相似文献
3.
陈俊 《宁波教育学院学报》2008,10(6):22-24
当前德育方法层出不穷,但德育实效低下,问题的关健是无法让受教育者的内心所转化。要改变现状就需从制度德育的实践角度去理解,从儒家道德教育中寻找其制度德育的特质,进一步提出制度德育新的道德教育模式,探索德育实践化。 相似文献
4.
王宏德 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(5):153-156
当代学校德育生活向度的弱化是德育失效的重要症结之所在,而儒家德育却极为重视道德教育的生活向度。以儒家生活化的道德教育方式为借鉴,探寻学校德育回归现实生活的基本路径,具有重要的理论与实践意义。德育应该坚持"生活世界"与"道德世界"的有机统一;坚持"自主建构"与"价值引导"的内外互动;坚持"感性教育"与"理性教育"的双向引导;坚持"行为锻炼"与"言语说教"的协同并进。 相似文献
5.
该文从儒家道德德育方式的角度出发，通过对儒家道德教育方法进行评析，旨在为我们今天的道德教育以及公民人格，素质的塑造提供一些有益参考和借鉴。 相似文献
6.
试论我国高校学生道德教育工作中存在的问题 总被引：1，自引：0，他引：1
李冰彬 《中国科教创新导刊》2007,(14):20-20
我国高校学生道德教育工作中存在的问题主要包括"重科教,轻德育"、"重道德认知,轻实践体验,学生德育主体性作用弱化"、"网络信息技术发展所产生的德育管理的'真空地'"和"德育师资队伍不稳定,影响道德教育的效果"这四个方面;这是加强高校学生道德教育管理工作的前提和出发点. 相似文献
7.
高敏 《娄底职业技术学院学报》2010,8(1):21-23
韩国在道德教育方面有着悠久的历史,自古以来就强调德育的重要性。韩剧充分体现了韩国对传统道德文化的弘扬,其中包括儒家伦理教育、国民精神教育和爱国主义教育等。了解韩国的道德教育,对我国学校的德育具有重要的借鉴价值。 相似文献
8.
韩国在道德教育方面有着悠久的历史,自古以来就强调德育的重要性。韩剧充分体现了韩国对传统道德文化的弘扬,其中包括儒家伦理教育、国民精神教育和爱国主义教育等。了解韩国的道德教育,对我国学校的德育具有重要的借鉴价值。 相似文献
9.
周琴 《连云港职业技术学院学报》2006,19(2):70-71
从先秦儒家的道德教育思想精髓出发,结合时代性的道德教育要求,强调道德教育是“做人”的教育,是包含道德认识、道德信念与道德行为的一系列的完整德育过程,并将其作为终其一生的人生教育。 相似文献
10.
一、儒家道德教育的复兴
曾经,儒家道德伦理及其教育在我国的德育领域中居于主导地位,但是随着“新文化运动”和“文化大革命”的展开,传统儒学的血脉基本上被斩断,新的意识形态体系和政治经济架构已经建立。随后,真正读过儒家经典、了解儒家伦理、践行儒家道德教育的人越来越少。不过随着时代的发展,许多人开始认识到以儒家文化应对霸权的西方文化的重要性, 相似文献
11.
王宏德 《柳州职业技术学院学报》2015,(1)
儒家内圣之学与当代德育是在不同历史条件下道德教育的侧重方式﹐二者重德的价值意蕴是一脉相承的。通过比较分析二者之间的异同﹐明晰了二者存在的价值契合性即重德价值目标一致、道德内生动力一致、重实践品格一致;也明晰了二者存在的差异性即内涵外延不一致、实现途径不一致、道德效用不一致。 相似文献
12.
道德的力量从哪里来——儒家"万物一体"论对道德教育的"根"的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
道德教育包括技术性和规范性的训育即德育,同时还包括一种信仰教育的"道育",其中,后者是道德教育之根.对于转型时代的中国社会道德教育问题,儒家"万物一体"论不仅可以为个体奠定道德教育之"根",同时还可以成为社会的价值纽带. 相似文献
13.
庄梅兰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(2)
朱熹德育知行观是对先秦儒家及二程的德育知行观的继承和发展。朱熹德育知行观的具体应用体现在其贵知、重行和知行相须的德育方法上。朱熹知行统一的德育方法对当前高校的道德教育具有重要启示:高校德育要深化学生对道德知识的认识和理解;要加强道德实践,引导学生形成良好的道德行为习惯;要做到以知导行,以行促知,知行统一。 相似文献
14.
操璐璐 《泰州职业技术学院学报》2011,11(2):10-12,73
《论语》作为儒家经典蕴含着丰富的道德教育思想和方法。文章结合当代高职学生的道德现状特点,提炼儒家德育思想,结合时代背景设计借鉴运用的方式,以期提高目前高职德育教育效果。 相似文献
15.
余博 《辽宁教育行政学院学报》1998,(2)
试论儒家伦理在社会主义道德教育中的应用余博《中华人民共和国教育法》第７条规定：教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统,吸收人类文明发展的一切优秀成果。本文以此为宗旨,试图探讨如何应用儒家伦理的精华为青少年道德教育服务,以增强德育有效性,培养跨世... 相似文献
16.
陈兴安 《天津市教科院学报》2006,(2):52-54
人性论是儒家心性之学的中心内容，也是道德教育理论的形上依据和理论基石。无论是孟子的性善论，抑或是荀子的性恶说，都对后世产生了很大影响，成为宋明理学心性论的重要思想来源，并直接影响到传统知识阶层的道德实践。在某种意义上说，儒家的心性论是形而上的修养论，而儒家的修养论是实践的心性论。从人性论的角度审视传统儒家的德育理念，道德教育之必要，由于人性中的欲性；道德教育之可能，由于人性中的知性和仁性；道德教育之根本途径，在于“为仁由己”。这是先秦儒家人性论的内在逻辑，从孔子发展到孟子、荀子，以至于以后的儒家，基本上都是这一人性内涵的演绎和延展。 相似文献
17.
德育实效性是衡量道德教育成功与否的标准之一,当前德育实效性存在的问题表现为道德教育形式单一;道德教育中“人的缺失”;道德教育体系不完善以及道德教育要求不一致等方面,、涂尔干道德教育的相关理论富有重要价值和启示：要提高德育实效性需要构建隐性与显性互补的德育课程体系;要建立“回归生活世界”的德育理论;要建设完善的道德规范和制度伦理体系以及保持道德教育的一致性。 相似文献
18.
高校环境道德教育是培养大学生自觉维系自然界生态平衡、环境保护和不可再生资源可持续利用的道德理念的一种新型的德育活动。儒家思想中蕴含着丰富的环境伦理内涵,作为传统文化的珍贵遗产,儒家环境伦理思想应成为当代大学生环境道德教育的重要资源。 相似文献
19.
作为中国优秀传统文化的典型代表,朱熹的道德教育思想继承了儒家道德教育精髓,自觉践行中华民族重践履、重理性、重自觉内省、重克制欲望的严格自律精神,对中华民族道德的形成具有持久的深远影响。朱熹的道德教育思想与新时代“立德树人”理念高度契合。朱熹《小学》中蕴含的道德教育思想对新时代学校道德教育理念创新、内容丰富和途径拓展,强化新时代社会主义核心价值观教育,提升民族文化自信力等,具有重要理论价值和实践价值。 相似文献
20.
我国古代道德教育对当今学校道德教育的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
一、我国古代道德教育的特点我国是一个具有悠久历史和优秀文化传统的国家,素以“礼仪之邦”著称于世。在我国传统文化中,传统道德教育占有十分重要的地位。在儒家教育观的影响下,我国古代道德教育具有如下几个突出的特点。（一）古代道德教育是整个教育的核心,强调变化主体以适应客体的发展,注重向内探求,强调认识自身、完善自身,《礼记》中有一篇专门论述道德教育的文章叫作《大学》,它对儒家的德育实践过程做了具体精辟的阐述：“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正… 相似文献