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"以德治国"方略的意义 总被引：2，自引：0，他引：2
江泽民同志最近阐述了在治理国家、发展社会主义市场经济的过程中，必须坚持“以德治国”的重要思想。他指出：“要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。”这种把“依法治国”与“以德治国”并举作为“治理国家”的方略，具有十分重要的意义。这就是说，不依法治国，就不能很好地建设有中国特色社会主义；同样，不以德治国，也不能很好地建设有中国特色社会主义。因此，必须把依法… 相似文献
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江总书记指出：“我们在建设有中国特色社会主义、发展市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”总书记要求我们把依法治国和以德治国结合起来，这是我国治国方略的创新和完善。本文就新形势下法治、德治与学校德育工作谈一些肤浅的看法。一、法治、德治相辅相成法律是掌握国家政权阶级意志的体现，是国家制定或认可，并由国家强制保证实施的行为规范的总和；法律是一种刚性的社会规范，它的主要作用是惩恶，以实现“他治”。道德也是一种行为规范，是人们关… 相似文献
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江总书记指出：“我们在建设有中国特色社会主义、发展市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”总书记要求我们把依法治国和以德治国结合起来，这是我国治国方略的创新和完善。本文就新形势下法治、德治与学校德育工作谈一些肤浅的看法。一、法治、德治相辅相成法律是掌握国家政权阶级意志的体现，是国家制定或认可，并由国家强制保证实施的行为规范的总和；法律是一种刚性的社会规范，它的主要作用是惩恶，以实现“他治”。道德也是一种行为规范，是人们关… 相似文献
4.
雷钦 《太原大学教育学院学报》2001,19(2):1-6
江总书记提出的“以德治国”的新理念，把依法治国同以德治国放在同等重要
地位。“以德治国”就是要建立与社会主义法律体系相适应的社会主义思想道德体系，要把政治思想道德建设放在首位，要将马克思主义的理论、建设有中国特色社会主义思想观和道德要求，作为全体党员和干部群众的思想要求和行为规范，为实现党的总目标、为中华民族的复兴大业而努力奋斗。 相似文献
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万诗林 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(6):77-78
阐述了“依法治国”与“以德治国”的含义；分析说明了为什么既要“依法治国”，又要“以德治国”及怎样“依法治国”与“以德治国”。 相似文献
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江泽民同志提出的“以德治国”的重要思想，是对我们党领导人治理国家的基本方略的完善和创新，是党的第三代领导集体对马克思主义国家学说的发展和贡献。我们一定要正确认识和估价“以德治国”重要思想的精神实质，坚持从中国国情出发，寻求依法治国与以德治国有机结合的有效途径。把以德治国的思想落实到以德修身、以德育人等具体行动中，为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。 相似文献
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雷钦 《太原教育学院学报》2001,19(2):1-6
江总书记提出的“以德治国”的新理念,把依法治国同以德治国放在同等重要地位。“以德治国”就是要建立与社会主义法律体系相适应的社会主义思想道德体系,要把政治思想道德建设放在首位,要将马克思主义的理论、建设有中国特色社会主义思想观和道德要求,作为全体党员和干部群众的思想要求和行为规范,为实现党的总目标、为中华民族的复兴大业而努力奋斗。 相似文献
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"以德治国"思想的理论意义和实践意义 总被引：2，自引：0，他引：2
江泽民同志最近一段时期以来，不断提出“法治”和“德治”紧密结合、“依法治国”和“以德治国”紧密结合，把“以德治国”提到了治国方略的高度来认识，这在我党的历史上还是第一次。这一理论的提出具有重要的理论意义和实践意义。 第一，“以德治国”是新时期对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在治国方略问题上的一个重大发展，是对社会主义精神文明理论的进一步丰富和深化，它给有中国特色的社会主义理论增添了新的内容。有中国特色的社会主义理论强调我们建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明… 相似文献
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杨达荣 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(3):5-9
邓小平提出在建设有中国特色社会主义过程中,既要抓物质文明建设,又要抓好精神文明的建设,要两手抓,两手都要硬。江泽民进一步发展了邓小平重视精神文明的思想,在坚持依法治国的同时,强调精神文明建设的重要作用,并把它提到治国方略的高度,明确提出要“以德治国”。“以德治国”既是邓小平理论的发展,也是对儒家传统德治思想的批判继承,是江泽民对建设有中国特色社会主义理论的新贡献。 相似文献
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刘忠勋 《通化师范学院学报》2002,23(1):21-24
“以德治国”与“依法治国”作为治理国家方略有其历史渊源。当代的“德治”、“法治”与以往“德治”、“法治”有根本区别。以德治国”是对“依法治国”的进一步肯定和有力支持，是在施行社会主义法制的同时加强道德建设，实行德政与德教。法治是道德的基本体现，道德是法律的精神基础，二紧密结合，相得益彰，互为补充，共同起着维护秩序、固国安邦的重要作用。中国当代的“以德治国”与“依法治国”的内容以及实现途径是对以往所有“以德治国”与“依法治国”的继承和发展，并独具中国特色。 相似文献
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江泽民同志在庆祝建党八十周年讲话中强调指出：“加强社会主义思想道德建没，是发展先进文化的重要内容和中心环节。……要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”“以德治国”是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，在我国新的历史发展时期所提出的重要治国方略，具有重大的理论意义和深远的实践意义。“依法治国”要求人们学法、守法、用法、护法，矢志不渝地大力加强社会主义法制建设，以其权威性和强制性规范社会成员的行为和习惯，逐步推进我国的政治建设与政治文明；“以德治国”… 相似文献
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姜敬红 《乐山师范学院学报》2003,18(2):106-109
“依法治国”与“以德治国”重要论述是我国诉讼理论的重要思想。法律调控在诉讼中起主导作用，但这决不意味着道德调节不重要，法律的实施需要德治的配合和支撑。诉讼中所涉及到的法律解释、证据资格的确定和证明评价以及自由裁量权等问题的公正解决离不开法治与德治的结合。在诉讼中贯彻“依法治国”与“以德治国”相结合的思想，要求法官、检察官和律师不断提高职业道德修养，要求当事人及其他诉讼参与人树立和增强诉讼道德观念。 相似文献
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江泽民同志在2002年1月10日全国宣传部长会议上提出“以德治国”的方略，这就是：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。法治与德治，是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废。在中国历史上，很多人都主张儒法并用。中国封建社会繁荣时期的唐朝，统治者一面搞“贞观修礼”，制定了一套封建的道德体系，以“正家”、“定天下”；一方面又制定法律，形成了我国历史上最严密、最系统的封建法典——唐律，… 相似文献
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潘勇 《成都教育学院学报》2001,15(8):7-9
“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央在21世纪初提出的重要治国方略，它是对我国传统“德治”思想的批判继承并和改革开放的实践相结合进行理论创新的成果。实施这一方略必须把“以德治国”和“依法治国”紧密结合起来，以德治党，以德治政，提高全社会的思想道德素质。 相似文献
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唐艳明 《零陵师范高等专科学校学报》2002,23(1):77-78
“依法治国”与“以德治国”结合是指导我们实现中华民族伟大复兴的科学治国方略。把“依法治国”与“以德治国”完美结合起来，努力推进社会主义现代化建设新进程，要努力确立和形成与社会主义市场经济相适应的法律体系和思想道德体系；要始终坚持民主法制建设和思想道德教育“两手抓，两手都要硬”；要从严治党，从严治政，努力加强党的建设。 相似文献
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“以德治国”方略意义重大。坚持“以德治国”，要建立和完善社会主义道德体系；要加强道德教育；要把“以德治国”和“依法治国”统一起来。“以德治国”，任重而道远。 相似文献
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"以德治国"就是以代表最先进文化的道德去治国 总被引：2，自引：0，他引：2
“德治”和“法治”相辅相成，二者缺一不可。道德讲自律，法律讲他律，自律和他律是相互促进，相互加强的。他律可以促进人们自律，如果法制完善，人们知道某事在任何条件下都不可为，自动就会促进人们自律，加强自我约束，不去做法律所不允许的事；反过来，如果加强自律，人们的道德水平提高了，会自觉地遵纪守法，使社会稳定和谐地发展，这将促进法制建设的完善。因此，“以德治国”和“依法治国”不仅是不矛盾的，而且是相互依存，和谐统一的两种重要的治国方略。 “以德治国”的关键问题是以什么“德”去治国？我们应该吸收人类文… 相似文献