"跟进式教育"与大学生道德主体意识的培养

培养大学生道德主体意识是高校德育工作取得实效的有力保障,是高校德育的本质要求,是当代大学生全面发展的必然要求.从道德主体意识的形成过程与道德主体意识构成要素来看,"跟进式教育"是培养大学生道德主体意识的有效途径.为培养大学生道德主体意识,"跟进式教育"必须在以人为本的道德教育、大学生道德主体地位的确立、大学生道德实践及大学生日常生活等方面发挥重要作用.     

厘清"讲政治"的四重含义

"讲政治"是马克思主义政党的历史必然和内在要求."讲政治"的内涵主要体现在四个方面:坚持政治自信,即以坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信为主体,不断坚定党员干部的理想信念;坚持政治自觉,即以政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识为核心,不断提高党员干部的政治觉悟;坚持政治自律,即以"心怀敬畏"手持戒尺"慎独慎微"为途径,不断增强党员干部的遵纪守规的执行力;坚持政治自新,即在自我反思、自我革命的基础上,实现自我跨越和自我发展,不断提高党的执政能力和执政水平.     

"限时讲授"理念下的课堂构建

"限时讲授"理念下的课堂是以学生为主体的课堂,要求教师将课堂还给学生,平衡好教师的"教"与学生的"学",从而提高教学效率.在教学过程中,教师以"限时讲授"理念为指导构建课堂,能激发学生的主体意识,有效开发课程资源,创设更鲜活的任务情境,让课堂简约而不简单.     

初中物理"自主型"课堂教学模式略论

初中物理的"自主型"课堂教学模式实质上就是确立"以教学目标为中心,以学生为主体,教师为主导,变式训练为主线,反馈矫正为手段,及时评价为保证,自主自结能力发展为主旨,以学科能力相互迁移为方向"的素质教育教学思想,为达到教学目标,针对构成初中物理教学过程的诸要素所设计的比较稳定的简化组合方式及其实践活动过程.     

坚持"两个务必"是实践"三个代表"重要思想的必然要求

"两个务必"所包含的思想,是中国共产党的光荣传统和优良作风.坚持、发扬这一传统和作风,是实践"三个代表"重要思想的必然要求.     

师"退"生"进"视角下的小学数学教学思考

在小学数学教学过程中,教师应积极响应新课程标准提出的"以学生为主体"的教学改革要求,由以往的灌输式教学模式向自主探究式学习模式转变,切实激发学生的学习热情与积极性,注重对学生数学思想、数学意识和数学知识运用能力的培养.基于此,本文以师"退"生"进"为视角,论述了小学数学教学的有效策略,以供广大小学数学教师参考.     

高校思政课"抛锚式"教学模式探索

高校思想政治理论课采用"抛锚式"教学模式,必须创新教学理念,在指导思想上以人为本,在组织任务上确立情境对话合作意识,在教学实施过程中确立探索创新意识,在培养目标上确立自由发展意识.实施"抛锚式"教学,教学内容应从"记忆型文化"转向"思维型文化";教学主体应从"单兵作战"转向"协同作战";教学方式应从"以授为主"转向"以导为主";教学评价应从"量化评价"到"质性评价".另外,"抛锚式"教学还需要教师、学生、教学管理者的多方面配合才能得以落实.     

"人民主体"思想在大学生历史观教育中的实现论析

"人民主体"思想经过理性思辨的积淀、科学实践的廓清、价值方向的回归得以生成,将事实判断、价值判断和历史过程相结合的过程,既是对人们思想的成功祛魅,又为唯物史观确立社会关系本体论的内核."人民主体"思想是唯物史观的重要线索与内容,从理论层面厘清大学生历史观教育为何存在、为谁存在、如何存在的问题.大学生历史观教育以唯物史观为主要内容和方法论指导,在教育实践过程凸显"人民主体"思想.在二者现实互构的过程中,要把准从历史主义思维到历史意识培育的方向,把握"主体"的律动性与系统性,用问题导向黏合大学生,引导大学生树立正确的历史观.     

对话策略:构建"我与你"型师幼关系

随着社会对幼儿的主体地位日益关注,在教学中构建一种新型的师幼关系,"我与你"型师幼关系成为顺应这一时代要求的必然.对话是塑造这种"我与你"型师幼关系的重要途径.构建"我与你"型师幼关系有两种策略:第一,理解对话,了解对话的涵义和价值.第二,走向对话,创造和谐、宽松的对话氛围;在对话中教师要把握对话的时机;找到正确合适的话题;适当地运用提问,真正地走向对话,使"我与你"型师幼关系得以建立.     

论"形势与政策"课的主体性教育模式

"形势与政策"主体性教育模式是从高职院校的生源特点出发,以主体性教育理论为指导的教育实践活动形式.通过唤醒学生的主体意识、尊重学生的主体地位、激发学生的主动参与,让学生自觉地投入到形势政策教育的实践活动中,从而实现自我教育的目的.文章结合相应的实践探索,具体总结了这一教育模式的运作规程.     

“克-兢-兢兢”比较分析

本文以克、兢二字作为研究对象,将两者的字形、字义进行比较研究,并系联词组"兢兢",对其用法进行分析总结。     

由“东尊西卑”看“尚右”思想实质

自古以来,古人“尚右”似乎成了定论;然而,从“东尊西卑”观念看,这种思想与中国传统方位尊卑观相冲突,“尚右”思想则是人们长期以来形成的一种误解。     

"新门户开放主义"浅析

后冷战时期，面对深刻的经济全球化和东亚的迅速崛起，“新门户开放主义”首先在美国出现，在其指导下，以美国为首的西方积极推动北约东扩，打开东欧市场；轰炸南联盟，遏制欧洲经济一体化进程；依靠世界贸易组织，获取巨大利益；兴建自由贸易区，向欧亚两翼扩展，但在推行过程中冲突不断。     

试析德勒兹的“无器官的身体”

法国当代哲学家吉尔·德勒兹的"无器官身体"理论向我们揭示:不应该通过我们的身体的生理结构来体验我们的身体,身体是积极的欲望之力的流动,是一股活跃的升腾的永不停息的生产机器.无器官身体就是蛋、欲望和生成强度.他的这一理论为发展身体的非机体概念作出了开拓性的贡献.     

鲁迅《野草》与夏目漱石《十夜梦》比较论

鲁迅的鲁迅《野草》受夏目漱石《十夜梦》的影响，无论在心灵的展示和梦境的营造以及象征手法的运用上，两位作家及其散作品，都达到了相当程度的共鸣和默契；但《野草》较之《十夜梦》，更显示出求索奋进的执和抗争精神，也体现出鲁迅和夏目漱石之间影响与超越的关系。     

从"民本位"思想到民本主义的实现

"民本位"思想是中国古代传统思想文化的一种,是伦理政治的一种理论形态.作为中华民族文化的遗产,进行从"民本位"思想到民本主义的改造,到民本主义的实现,理论上讲,是马克思主义唯物史观在现时代的科学运用,体现着马克思主义与时俱进的品质;实践上讲,是马克思主义与中国社会主义运动结合的必然产物,体现着马克思主义与世俱融的品格.这种改造和发展必将对中国社会主义现代化事业乃至全人类文明进步事业,都将起到重大促进作用.     

一样的“无我”，不一样的“诗境”--“无我之境”类型探析

对于“无我之境”的渊源及内涵,学界已有许多精到的点评和分析,但对于其类型却至今无人涉足。笔者认为,“无我之境”其实有类型的不同,本文拟结合陶（陶渊明）诗的“采菊东篱下,悠然见南山”和谢（谢灵运）诗的“池塘生春草,园柳变鸣禽”两句,对“无我之境”的类型作初步探讨。     

论大学生就业推进的“4-2-3-1”模式

现在大学生就业难度越来越大,有些大学生更是找工作的积极性不高,造成高校毕业生就业率低下,造成高校培养了人才,却不能把人才推向社会,为社会服务,造成了教育资源的浪费。因此,如何推进大学生就业成为了摆在高校教育工作者面前的一道难题。高校教育工作者不仅要对学生进行专业知识的灌输,更要对毕业生的就业进行指导。足球战术中的"4-2-3-1"模式颇具特点,对推进大学生就业可以起到重要作用。     

知人论世:"言"-"人"-"世"理解的循环

在孟子那里，“论世”与“颂其诗”，“读其书”一样，本来也是一种“知人”的方法，目的在于上与古人为友．但是，由于的孟子的表述中事实上存在着一个“言”-“人”-“世”理解的循环，所以，它自然而然地就转化为了文学批评的方法，并与“知人”结合在一起，构成了中国文学批评史上最典型的社会批评方法．     

《齐民要术》中的谚语研究

《齐民要术》是我国古代第一部系统论述农业科学技术的专著。笔者从作品中的谚语这一独特视角出发,对其从分类和艺术特色两个方面做出了自己的理解和系统的阐释,由此揭示出中国农民以农为本、勤俭独立和重视、顺应自然规律的农业文化心理。